蔣網友:現在你明白林副統帥“悠悠萬事,唯此為大,克己複禮”的意思了吧?
所有跟帖:
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蔣網友懂了, 我還是不懂, google 了一下下, “克己複禮”指克製自己的私欲,使言行舉止合乎禮節。我覺得有道理。
-eciel567-
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11/10/2024 postreply
11:40:13
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什麽叫合乎禮?一夫一妻製,是禮,每個人都要遵守。這就是說,禮,其實是人類的正確行為規範。當然,這個行為規範可能隨時代而變
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
11:45:14
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你文科知識確實好好! 理工科也能說出個道道, 難怪蔣網友願意跟你交流!
-eciel567-
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11/10/2024 postreply
11:50:44
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老郭看起來,是文科出身,功底紮實。說到理科嗎,缺少基本知識,拿把刀亂砍。不過他這把刀,為茶館聚人氣,功莫大焉。:)
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
15:39:20
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柏拉圖有個理想國,孔子想搞個周禮國。二者沒什麽不同嘛。你們為什麽讚柏拉圖,而貶孔子為迂腐?
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
15:54:33
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NO, NO, 這個不同意你, 孔子不如柏拉圖,這個得蔣網友回你, 他對西方了解很多。
-eciel567-
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11/10/2024 postreply
16:02:35
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比較孔子和柏拉圖:柏拉圖是從數學和認識論出發,來設計社會組織。他的理論本質上是以神為本,所以他最後在神哪裏找到了歸宿。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
16:44:49
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孔子的社會設計,以人為本,人給人定義社會的組織規範,最後就與大一統的社會製度,結合在了一起。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
16:47:35
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個人認為,孔子的言論以及社會設計,更多隻是一些比較粗淺的人性常識或見解,並無嚴格的邏輯體係論證
-jinjiaodw-
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11/10/2024 postreply
17:11:57
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孔子以夏商周三代為模本,提出了一些怎麽組織社會的主張。這些主張,和聖經上的某些社會規範的主張,有點相近。
-郭大平-
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11/11/2024 postreply
03:49:30
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我前麵隻是介紹柏拉圖和古希臘的哲學和科學,沒有用柏拉圖貶過孔子。前麵在幾壇貶孔子的,是白雲。我對孔子的評價極高。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
16:51:50
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天不生仲尼,萬古如長夜。我是同意的。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
16:53:14
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你開玩笑嗎?一夫一妻是基督教對婚姻的主張。中國的禮,上下五千年,從來沒有一夫一妻的
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
13:45:53
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按照周禮,形式上是所謂一夫一妻製,但事實上是一夫多妻製
-jinjiaodw-
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11/10/2024 postreply
14:32:03
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到底是一夫一妻,還是一夫多妻,還是一妻多夫,不重要。重要的是,要有社會規範。
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
15:20:57
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這個在下持保留意見,如果隻有所謂社會,道德規範,一個民族很可能成為語言上的聖人,行為上的小人
-jinjiaodw-
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11/10/2024 postreply
15:24:30
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到處是假大空和偽君子
-jinjiaodw-
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11/10/2024 postreply
15:24:56
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如果誰違反社會規範,就懲罰誰。怎麽會有假大空呢?孔子其實是在立法。
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
15:28:35
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所以說光有社會規範不夠,還要有法治
-jinjiaodw-
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11/10/2024 postreply
16:21:05
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孔子的仁,就是博愛。孔子的己所不欲勿施於人,就是平等。以博愛平等而建立的禮,就是秩序法治。君君,君主要幹君主該幹的事。
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
15:25:42
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社會各階層,包括君主,應該各司其責,當然也享受各自的利益。這,有什麽不好?如果哪裏有不公平,可以不斷改良嘛。
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
15:34:41
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可惜孔子對人性的認知界定,人性向善,是錯的。這個錯誤,給了騙子流氓一種用偽善欺騙大眾的高效的手段。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
17:11:34
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糾正老郭一下,孔子說己所不欲,是說個人品質修養,與他的社會設計,沒有關聯。他的社會設計裏麵,沒有人人平等。隻有不平等。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
17:24:16
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他的仁,也是對勞心者階級講的,和西方社會現代社會的博愛,沒有關聯。其實博愛這個翻譯 ,本身就詞不達意。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
17:30:50
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博愛的原文,是 brotherhood (Fraternity), 意思是四海之內皆兄弟。
-蔣聞銘-
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11/10/2024 postreply
17:31:41
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同意你說的,一碼歸一碼。統治階層並不一定會接納孔子提出的社會規範。 但孔子,他的職責,提出這些是合理的
-eciel567-
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11/10/2024 postreply
15:40:16
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某些人為了批判孔丘林彪,故意把禮說成等級製度,說成君君臣臣父父子子,謬之千裏也。禮,就是秩序;禮,就是法製;禮,規律辦事
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
11:40:37
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批評孔子的人都是被西方思想洗腦了的人。
-方外居士-
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11/10/2024 postreply
12:00:35
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這得一分為二的看, 孔子有的地方說的對, 有的地方就迂腐。
-eciel567-
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11/10/2024 postreply
13:01:49
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+1, 他在那個時代能有這些見解,還是很牛的
-jinjiaodw-
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11/10/2024 postreply
17:39:27
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禮是按規律辦事,無為也是按規律辦事,老子和孔子有啥區別嗎?
-JSL2023-
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11/10/2024 postreply
13:24:12
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老子的無為,天之道。他討論世界的本原是什麽。孔子的禮,簡化和改變了周禮,是說每個等級的人,該做什麽不該做什麽,是替天子牧
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
14:16:11
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又學了一個 "替天子牧",結果一查,搜到這個故事:)
-JSL2023-
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11/10/2024 postreply
14:27:16
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老子的無為,是按社會規律辦事。孔子的禮,是社會規律。孔子是在製定社會規律,是老子原則的具體化。
-郭大平-
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11/11/2024 postreply
04:11:03
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規則,秩序,禮製,難道不包括君臣父子夫妻之道?難道不是士農工商的每一個等級,都有不同的禮製?中國的禮從來不是平等
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
13:48:38
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從坐的馬車,從房子的屋頂,門欄,開間,到衣服的顏色裁剪和首飾玉佩,你告訴我 禮製,它不是因為階層而不同?
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
13:51:38
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為什麽考古因為墓葬就知道主人的身份?為什麽從棺槨就能知道等級?為什麽從陪葬品就知道階層?
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
13:54:16
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有些東西你可以喜歡,永遠不可擁有,這就是禮。有些話你想說,卻永遠要等別人說,這就是禮。有些事,你永遠不能做,這也是禮
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
13:56:24
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總結說君君臣臣父父子子,不全是,但卻是核心
-哪一枝杏花-
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11/10/2024 postreply
13:57:20
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照你這麽一總結,我們大家都算禮數周全了:)
-JSL2023-
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11/10/2024 postreply
14:22:38
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不錯, 你挺會給大家臉上貼金的, 讚!
-eciel567-
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11/10/2024 postreply
18:14:41
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那我得讚你的讚:)
-JSL2023-
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11/10/2024 postreply
19:03:46
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自所不欲,勿施於人。是不是平等?
-郭大平-
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11/10/2024 postreply
15:14:23
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很多被洗腦的人不明白這句話的偉大意義
-方外居士-
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11/10/2024 postreply
17:45:25