韓詩外傳4.17-18：子為親隱

韓詩外傳4.17-18：子為親隱

 

原文：

17: 子為親隱，義不得正；君誅不義，仁不得受。雖違仁害義，法在其中矣。《詩》曰：“優哉遊哉！亦是戾矣。”

18: 齊桓公問於管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天，非蒼莽之天也。王者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，倍之則亡。《詩》曰：‘民之無良，相怨一方。’民皆居一方而怨其上，不亡者、未之有也。”

 

譯文：

17:

兒子為父親隱瞞過錯，正義得不到伸張；君主誅殺不符合道義的人，仁慈得不到發揮。雖然違背仁德道義，也是符合法度的。《詩經》說：“悠哉悠哉，如此安定。”

18:

齊桓公問管仲：“對於國君什麽是最高貴的？”管仲回答說：“天最高貴。”桓公仰頭望天。管仲說：“所謂的天，不是蒼茫的天。國君的天是老百姓，百姓擁護就安定，輔佐支持就強大；百姓反對就危險，背叛就滅亡。《詩經》說：‘民風敗壞，互相抱怨’。各地的民眾都怨恨君上，沒有不滅亡的。”

俠客心得：

管仲對齊桓公說，老百姓是你的天，是你的主人。你不能把百姓當豬養，喂飽了就行。他們每一個人都有自己獨立的人格、自由的靈魂，都渴望依循本身固有的天性去完成自己的美好人生。你齊桓公存在的理由，隻是去幫助齊國每一個人實現自己，所謂讚天地之化育。你不是他們的主人，他們更不是你的奴隸！齊桓公你要記住，人民是你的天！

這就是儒家的民本思想，與西方的民主思想很接近。隻民主很容易流於形式，而民本是基於人人具有的仁心，是發自於內心真善。

 

所有跟帖： 

• 韓是指韓非子？ -一燈可除千年暗- ♂ (371 bytes) () 08/13/2022 postreply 11:10:36

• 管仲有政治遠見，不愧是春秋第一相。不過他不是儒家，是法家，和韓非子一樣，是法家代表人物。我對法家感興趣，略有了解。 -盈盈一笑間- ♀ (0 bytes) () 08/13/2022 postreply 21:38:16

• 商鞅變過法。韓非雖受秦始皇欣賞，卻未能參與大政。但他算是法家思想集大成者。他提出人性本惡論，說得有理啊。 -盈盈一笑間- ♀ (0 bytes) () 08/14/2022 postreply 03:27:52