讀蘆紫先生的《致瑪雅君》，有些不同的想法，向蘆先生請教。
想請教的是這幾段：
“水滸三國這些書在你和某些人看來是垃圾，宣揚暴力殺戮殘忍輕視女性等等。西遊記更是暴力，動不動一棒打殺。紅樓夢好吧？不也有“一根XX往裏戳”的下流詩句嗎？ 金瓶梅就更不要提了。《史記》裏荒誕的描述更多，什麽大蛇與劉婆交配生劉邦之類的記載，也屬垃圾之列。以當今的眼光看西洋經典，如莎士比亞，格林童話，安徒生童話也無不充斥著暴力，血腥和色情，也都是垃圾。
“老蘆不通文墨，隻知道文藝來源於生活，能深刻反映當時的社會百態的作品就是好作品。暴力？對不起，人類5千年的曆史就是殺人史。
“三國敘事一世紀，大小戰役數百場，殺人幾千萬，這就是史實。五胡十六國白骨蔽野，邑無噍類。宋末元初，兩億宋人被殺的隻剩幾千萬。太平天國三億人被殺掉一億，就是近幾十年的中國也有幾千萬人死於非命！不僅中華，世界亦然。不說10次十字軍東征和兩次世界大戰，就是處於近原始社會的美洲印第安人也殘忍殺戮，死人無數。
“三國演義是暴力嗎，要把戰爭場麵都刪除嗎？
“中國的四大名著能夠經受數百年的時間考驗，流傳至今而不衰，為廣大人民所喜愛，顯示了其強大的生命力。這生命力來自民間，而非來自統治者或文人們的褒貶抑揚。”
（一）
說暴力，想起充斥了暴力的電影《搶救大兵雷恩》 (Saving Private Ryan) ：美軍登陸艇在黎明的微光裏靠近布滿德軍碉堡的諾曼底海灘，艙裏有的士兵已經開始兩手發抖、牙齒打戰；船離海灘還好遠就被鐵蒺藜攔住走不動，德軍的子彈暴雨樣掃過來；滾下船來，背著大槍在海裏笨拙漂浮，腳怎麽也踩不到實地，子彈一串一串帶著哨聲穿過海水；每一個笨拙漂浮的士兵被洞穿，就有一朵巨大的紅珊瑚在海裏盛開；尚未被洞穿的接著笨拙漂浮，幾秒之後便成下一朵；腸子流了一地的年輕士兵在沙灘上嘶喊著媽媽。
導演斯皮爾伯格的鏡頭聚焦處是小人物、暴力的犧牲品，我看到的是斯皮爾伯格對小人物的悲憫。我尊敬這樣的導演。
《水滸》的鏡頭聚焦處是英雄鮮活生猛，小人物不是土豪手心裏的受氣包，就是英雄刀下的魚肉瓜菜。英雄們談笑間手起刀落，小人物人頭滿地亂滾。如果《水滸》寫的是原始食人部落的事，倒也還說得過去，但偏還有才子書的榮譽，又是五千年文明的台柱和門麵。
小時候第一次讀《水滸》時，便有不舒服之感，但一直沒想明白不舒服在哪裏。後來看黑手黨電影《教父》，聯想到：梁山英雄不管是賴帳、揍人、受雇行凶，還是離間、下藥、下套，還是把小人物挖心取肺、砍得人頭滿地亂滾，還是毒死多年鞍前馬後的老弟兄，玩的其實都是黑社會的一套，但是《教父》並沒讓我有吃蒼蠅的感覺。都是黑社會故事，為什麽看的感覺不一樣，又過了多年才明白：梁山英雄們該出手時就出手，不該出手時也出手，都立有一座“義”字貞節牌坊。有這一個“義”字，什麽厚黑狠都拿到合法營業執照了。出來打砸搶偷是聚義，回去接著當奴才是忠義。仗了這一個義字，左右都是人，錢權女人和美名全有。《教父》裏同樣是逼上梁山、打砸搶偷的黑社會，但老教父和新教父老老實實幹自己的黑勾當，不慷慨稱義，也不自詡為救民於水火之中的英雄。看黑手黨做的事，也並不比梁山英雄更黑。
本來是黑道，如何就成了義人？把別人都抹黑了，把自己說成是被逼無奈的可憐蟲，義字牌坊就立起來了。背靠了這牌坊，手上沾的鮮血越多越顯英雄豪情。
到這裏才明白，《水滸》讓我有吃蒼蠅之感的是這兩個詞：一個是“英雄”，一個是“義”。
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