朝聞道，夕死可也。

文中所用的＂心＂，在某種意義上，是否可以說成人的感情思辯和直覺等共同形成的統覺？當人們將追求用邏輯分割成多個步驟與階梯的時候，會發現許多手段都有益於你的追求。然而，當你直接仰望上帝的時候，卻會發現原來的那些分別方法是何等短淺。

讀了仁兄的文章，我想起論語中的一句話，朝聞道，夕死可也。一般解釋為＂早上得知了世間真道，即使到晚上就死亡，都是值得的。＂皇侃的解釋有所不同：＂早上得知大道行於天下，即使到晚上就死亡，都是值得的。＂

以前我傾向與普通解釋，認為皇侃的解釋有太多牽強和生硬的東西，但是最近這半年來，越來越覺得皇侃的解釋中某些元素也同樣的自然流暢。我更傾向於認為兩種解釋不是都可以，而是孔子的真正心理感受是二者兼而有之。當你從別人那裏聽到真道的時候，你的心靈和這種真道之間是如同磁鐵般地加速貼近，那種喜悅是雖死無憾的感覺。至於這道是你曾經明了的，還是與你的認識有關聯並相似的，抑或是對你來說全新的，都不會影響你的喜悅。皇侃的說法很絕妙，但往往容易給人一種錯覺，就是孔子在追求自己所認定的大道能夠通行天下，這種思路可能更象地中海文明圈中世紀基督教與伊斯蘭教鬥爭中的樣子，而不是儒家風範，更談不上孔子和耶穌等人的境界。孔子所提的聞道，應該是屬於上帝真神的道，而不是局限在自己已經認識掌握的道。那麽聽到這樣的道，既是自己學得了真知，也是遠高於自己的大道能夠通行天下，那樣的時刻的確是死而無憾的。如今在海內外華人文化界有著儒教基督教以及其他宗教信仰間的激烈衝突，其實這都是某些物質與欲望層麵的東西在作祟。如果超越了這些東西，本來就是同一上帝向不同文化展示的不同側麵，互相碰撞的時刻，隻有相見恨晚的感覺，何來衝突呢。

真理和榮耀是屬於神的，在靈魂與理性的領域中不同精神之間是沒有對立衝突的，這與物質和欲望層麵的東西完全不同。

所有跟帖： 

• ＂心＂不是人的感情思辯和直覺等共同形成的統覺。＂心＂已經完全脫離思辯和妄覺。 -yfz9465- ♂ (856 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:26:46

• 好像隻有滌除一切雜念和分別的時刻才能體會＂心＂的存在。 -玄野- ♂ (18563 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:46:32

• 對基督和基督教的認識和區別，我比較認同米大的看法，教庭有意或無意地改了基督的精神，米大的看法開啟了我對基督教的新思考。 -人在異鄉為異客- ♂ (125 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:52:05

• 米大的確開啟人的智慧，但是，他在心物方麵可能也有些不平衡。他啟發我考慮心的領域，但是，我直覺他走得有些過。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 11:56:32

• “滌除一切雜念和分別的時刻才能體會＂心＂的存在”，這話對了一半 -yfz9465- ♂ (513 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:06:32

• 在天主教的修道院裏，精神探討者讓上帝進入自己內心的做法，實際上也是在嚐試“無努力” -- 能談詳細點嗎？ 謝謝。 -人在異鄉為異客- ♂ (124 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:10:49

• 天主教和基督教從理論上就否定人的主觀能動性，上天堂隻能靠上帝拯救。 -yfz9465- ♂ (269 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:26:34

• 上麵的“為努力”應當是“無努力” -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:41:47

• 我覺得疑問，這種天主教的頓悟是所有修道的教徒都可行的嗎？... -人在異鄉為異客- ♂ (160 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:42:17

• 在沒有清晰的覺知時，頓悟是非常困難的。真正的頓悟發生，都有很深厚的修為 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:57:47

• 您提到的“修為”從何而來 ？ 和己身的功德積累有關嗎？ -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 13:01:56

• “修為”總是包括兩部分；覺察力和願力 -yfz9465- ♂ (218 bytes) () 08/13/2012 postreply 13:25:47

• 不必要老是背著不悟的包袱。事實是，你已經悟了，但你被自己不悟的幻覺拖累。 -miat42- ♂ (418 bytes) () 08/13/2012 postreply 15:12:24

• 完全同意，現在的基督教已經走歪了。強調ＩＮＴＥＬＬＥＣＴ，忘了ＩＮＴＵＩＴＩＯＮ。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 15:04:50

• 當然，這是六祖那個著名的偈子了。不講努力而歸本，如果我們注重那一刻的狀態，也就可以不去討論滌除還是本有的差異了。老子有＂複歸於嬰 -玄野- ♂ (205 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:18:04

• 我覺得“頓悟”的那一瞬間，應該是厚積薄發引起的，厚在自己的功德，厚在從容力行，厚在心無旁鷺。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:26:11

• “努力”和“無努力”是求道的兩條腿，缺一不可。 -yfz9465- ♂ (264 bytes) () 08/13/2012 postreply 12:40:07

• 其實就是練功時的＂勿忘勿助＂。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 08/14/2012 postreply 03:10:21