謝謝提問。

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有一點您理解錯了。

我說“難以叫人信服”是指為人父對於孔子“直”的解釋。就我有限的漢語知識和所查閱的古籍注釋,“直在其中”的“直”都是“正直”。

關於“大義滅親”的表述,我同意為人父的觀點,無論如何是先有自然人再有社會人。

至於道德和人性,我們常常隻做一個概括的表述,我基本同意下麵不明則問的分類。在我的文章裏,對於人性我基本上取其正麵的含義,包括同情、憐憫之心,尤其是對生命的嗬護和對自然和神明的敬畏。道德是什麽?這個比較難統一。多數人覺得是多數人的約定俗成。現代文明社會將大多數道德規範列入法律範疇,所以西方社會已很少用道德來約束個人。

你說“中國人沒有道德,隻有未開化的人性”我隻能同意後一半。中國文化幾千年來就是一個道德文化,問題是這個道德是以家族血親為根基的,所以我們的私德不錯公德就談不上了。目前假、毒食品猖狂,可是這些製造者招待親朋好友是絕對不會用自己生產的食品的。中國人的道德還體現在強烈的等級觀念上,於是“孝”成為德之本。我不清楚中國文化為什麽把“淫”和道德聯係起來,所以國人很喜歡把目光盯住別人的褲腰帶。

關於道德和人性三言兩語說不清,總而言之,中國人是講道德的,隻不過常常把道德淩駕於人性和法律之上(看今天新聞:成都一七旬老人被活活燒死 鄰居竟鼓掌歡呼),把道德和政治摻和在一起(官方定義:社會主義的道德核心是愛國主義)。中國的問題不是沒有道德,而是沒有平等的觀念和以人為本的法律體係。試想,如果西方沒有健全的法製,靠他們的道德和覺悟也是不可能維係這個社會的。

請參考我的幾篇小文,可能有助於我們的討論,另外推薦一篇博文:

從中西方道德觀差異談現代中國人的道德-

殺嬰、陳世美、掛羊頭——人性與道德對話之一

  • 人之初,性本善?——人性和道德對話之二
  • 從棄老洞到二十四孝——人性和道德對話之三
  • 中國社會何以道德淪喪——人性與道德對話之五
  • 運動員應該先感謝國家還是自己的父母?——人性道德對話之六
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    謝謝回答,我認為為人父的“直”是指 -QuarterThousand- 給 QuarterThousand 發送悄悄話 (730 bytes) () 11/10/2010 postreply 10:46:12

    這個問題,如果僅從一句孤立來看,“直”有很大爭論空間,但是我們如果從上下文看, -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (704 bytes) () 11/10/2010 postreply 11:14:58

    你舉的那幾句孔子的話根本不足為據的。孔子理想的社會是天下為公的,如果從這個角度去 -為人父- 給 為人父 發送悄悄話 為人父 的博客首頁 (57 bytes) () 11/10/2010 postreply 15:12:31

    “天下為公”是孔子對‘古代’氏族‘原始共產主義'的一種描述,是相對於‘當今’社會 -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (962 bytes) () 11/10/2010 postreply 15:57:24

    因為堯舜禹的公天下在孔子的時代已經不複存在,孔子的時代是家天下,而家天下的理想 -為人父- 給 為人父 發送悄悄話 為人父 的博客首頁 (539 bytes) () 11/10/2010 postreply 17:55:09

    我這裏不是在和你辯孔子的是非,是針對你說他的理想是天下為公,那 -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (134 bytes) () 11/10/2010 postreply 18:14:23

    我理解孔子在這裏說的直正是你說的意思。我估計在孔子活著的時候這個直的意思應該大家 -為人父- 給 為人父 發送悄悄話 為人父 的博客首頁 (606 bytes) () 11/10/2010 postreply 14:51:13

    你這個說的不錯,誰都不能固執的認為自己的解釋一定正確。我甚至不覺得考據能得出什麽結論。還是 -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (4617 bytes) () 11/10/2010 postreply 15:34:09

    記得你說過孔子的話是沒有邏輯的,現在你又開始承認孔子說話很有邏輯,這很好。:) -為人父- 給 為人父 發送悄悄話 為人父 的博客首頁 (97 bytes) () 11/10/2010 postreply 18:05:14

    “從孔子的主體思想來用邏輯關係求證比較好”——是指我們用邏輯來分析孔子, 你為什麽不 -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (69 bytes) () 11/10/2010 postreply 18:12:13

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