“天下為公”是孔子對‘古代’氏族‘原始共產主義'的一種描述，是相對於‘當今’社會

而言的。很難說那是孔子的理想。

孔子曰："大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有誌焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男人分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同。  

孔子對“古代”（三代之英）氏族原始共產主義社會描述之後又描述‘當今’：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。貨、力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣、以睦兄弟，以和夫婦，發設製度，以立田裏，以賢勇智，以功為己。

很難看出天下為公是孔子的理想。孔子的理想是建立在“孝”之上的秩序。等級製是孔子極力維護的，而天下為公不是和等級製度矛盾的嗎？如何解釋？

既然天下為公了“故人不獨親其親”，孔子為什麽又說“故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”？

 

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• 因為堯舜禹的公天下在孔子的時代已經不複存在，孔子的時代是家天下，而家天下的理想 -為人父- ♂ (539 bytes) () 11/10/2010 postreply 17:55:09

• 我這裏不是在和你辯孔子的是非，是針對你說他的理想是天下為公，那 -悟空孫- ♂ (134 bytes) () 11/10/2010 postreply 18:14:23