醉妝詞
詞牌題注：
詞牌名。為前蜀後主王衍所創。據《北夢瑣言》雲：“蜀主衍嚐裹小巾，其尖如錐，宮女多衣道服，簪蓮花冠，施胭脂夾臉，號‘醉狀’。因作《醉妝詞》。”
說起前蜀後主王衍，大家可能覺得有些陌生，但說起他的老爹，前蜀高祖王建，大家應該比較熟悉。在前麵我們講過韋莊的《荷葉杯》、《歸國謠》、《謁金門》，這幾首詞是韋莊入蜀以後，所寫的係列思念詞中的一部分，而寫係列思念詞的原因，就是因為王衍的老爹王建看上了宰相韋莊的侍妾，並用計謀奪得美人的故事。據宋人楊湜《古今詞話》中所言：“韋莊以才名，寓蜀，王建割據，遂羈留之。莊有寵人，姿質豔麗，善詞翰。建聞之，托以教內人為辭，強莊奪去。莊追念悒怏1！作《荷葉杯》、《小重山》、《謁金門》詞，情意淒怨，人相傳播，盛行於時。姬後傳聞之，遂不食而卒。”（具體內容見本書《荷葉杯》等韋莊詞。）而這個王衍就是王建的第十一子，也就是王建最小的兒子，按照嫡長製度中的“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的規製，怎麽也輪不上王衍當這個皇帝，況且王衍的母親徐氏當時還隻是個妃子而已。那麽什麽是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”呢？在封建時代，由於戰爭的原因，男人少女人多，為了鼓勵人們多生育，允許一夫多妻製，和正妻所生的兒子叫“嫡子”，其它妻妾所生的兒子叫“庶子”。在眾多嫡子中，即使老大愚笨、癡呆，隻要活著就享有優先繼承權，叫“立嫡以長不以賢”。如庶子比嫡子早出生，也沒有僭越或者窺伺繼承的權利。除非嫡子死了，才輪到庶子繼承，這就叫作“立子以貴不以長”的原則。但這個徐妃，和她的親妹妹兩人仗著自己年輕貌美雙雙得寵，居然後來者居上得到了王建的專寵，並力排眾議把王衍推上了太子的寶座。《新五代史·卷六十三·前蜀世家第三》：“衍為人方頤大口，垂手過膝，顧目見耳，頗知學問，能為浮豔之辭。元膺死，建以豳王宗輅貌類己，而信王宗傑於諸子最材賢，欲於兩人擇立之。而徐妃專寵，建老昏耄，妃與宦者唐文扆教相者上言衍相最貴，又諷2宰相張格讚成之，衍由是得為太子。”這段話說的是什麽意思呢？王衍這個人長得方麵大嘴，垂手超過膝蓋，側目能看到耳朵，頗有學問，能寫一些虛浮豔麗的詩辭。王元膺（太子）死後，王建因豳王王宗輅（王建四子）長得像自己，而信王王宗傑（王建七子）是王建諸子中最有才能的，因此想在這兩人中選擇立嗣。但徐妃得寵專權，王建又年老糊塗，徐妃與宦官唐文扆教看相的人上書說王衍長相最高貴，又拉攏宰相張格與她們一起欺騙皇上，於是王衍被立為太子。等到王衍繼承大統以後，就開啟了吃喝玩樂、賣官斂財的模式。下麵隻舉幾個和《醉妝詞》詞牌有關的小例子，即可見其一斑。
蜀地即四川曆來是富庶之地，人們生活富有，於是非常喜好遊玩，在前蜀時期，人們都喜歡戴一種僅僅蓋住頭頂的小帽子，但弊病是低頭即掉，當時人們稱之為“危腦帽”。王衍認為這不吉利，於是禁止民間戴這種小帽子。王衍自己喜歡戴大帽子，每次微服到民間遊玩時，人們憑借他所戴的帽子就能認出他，於是王衍命令全國都戴大帽子。王衍喜歡喝酒，喝酒的時候他喜歡包裹尖巾，就是戴一種形狀像錐子一樣的帽子。而後宮嬪妃都要戴金蓮花冠，穿道士的服裝。這些人喝酒醉了以後就摘掉帽子，發髻散向兩邊，再在臉上塗上紅色的脂粉，稱之為“醉妝”，俗話說：“上有好、下必效，”於是舉國上下都爭相效仿。下麵這首詞，就是王衍為酒後“醉妝”所創的一首詞。
詩詞賞析：
王衍《醉妝詞》
格律
者邊走， 仄平仄，（韻）
那邊走， 仄平仄，（疊）
隻是尋花柳。 仄仄平平仄。（韻）
那邊走， 仄平仄，（疊）
者邊走， 仄平仄，（疊）
莫厭金杯酒。 仄仄平平仄。（韻）
賞析：
此詞單調，二十二字，六句三仄韻三疊韻。此詞即詠題麵“醉妝”或“醉狀”本意。從此詞的格調上看，王衍的這首詞應該是吸收了當地民間歌謠或小調的形式，一、二句“者邊走”、“那邊走”起句，四、五句又以“那邊走”、“者邊走”回環，形成一個首尾相接往複循環的形式，再配以仄韻，且句句押韻，給人一種珠圓玉潤、音節和婉、頓挫有致的節奏感。
作為一國之君的王衍，偏安於一隅，整日的尋花問柳，紙醉金迷。而就本詞而論，也是這兩層意思，一是為“隻是尋花柳”，其二是為“莫厭金杯酒”。王衍存詞雖說不多，但，隻這一首，我們便可看出，在當時上層社會裏，其統治階級的生活是多麽的腐朽、荒淫。作為蜀地一國之君的王衍，在政治上、軍事上、治國上都可說是一事無成，但他對服裝、服飾的設計和研究卻卓有成效。其尖角小巾，即現在女士所戴的頭巾及蓮花樣的帽子，在一千多年前的當時，曾風靡一時。吳任臣的《十國春秋》中有這樣一段記載：“蜀王衍奉其太後太妃禱青城山，宮人皆衣雲霞之衣。後主自製《甘州曲》，令宮人唱之，其辭哀怨，聞者淒慘。詞曰：“畫羅裙，能結束，稱腰身。柳眉桃臉不勝春。薄媚足精神。可惜許，淪落在風塵。”衍意本謂神仙而在凡塵耳。後降中原，宮伎多淪落人間。始悟其語。”四川曆來是富庶之地，其織錦聞名於世，因其製作工藝複雜，耗時費力，故雲：“錦，金也，作之用功重，其價如金，故其製字從帛與金也。”就是說：錦，就是金子，因為它做工繁複，其價值如同黃金一樣，因此古人在創造“錦”這個字的時候，就是把金和帛結合起來造的字。由此可見寸錦寸金的說法，自古以來便已有之。就是這麽珍貴的物品，王衍為了追求在視覺上有一種強大的衝擊力，曾命人在蜀錦上描繪雲霞及各種圖案，或為道袍，或為宮服，同時在宮人的臉上用脂粉畫上各種圖案，或為求仙祈禱，或為宮廷舞會，其每出一款新衣、每有一個創意，每有一個理念，都會引起國人的讚歎與效仿。換做今天王衍這種前瞻性的創意，亦可稱雄世界上一流服裝設計師的行列。
然而再優秀的藝術才華、再高的鑒賞水準，它的壽命也是與國家的命脈息息相連，國之不存，藝術才華再高、鑒賞水準再雅，又有何用。南唐的江山不可謂之不大，“四十年來家國，三千裏地山河。” 不可不謂之不繁華“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”（李煜·《破陣子》）但卻毀於李煜的吃喝玩樂上。同樣前蜀的疆土和富庶亦是五代十國中佼佼者，也同樣毀於王衍的吃喝玩樂中，以至於後唐莊宗李存勖派兵攻打後蜀時，王衍的親哥哥把糧草送給遠道而來的敵軍，並親自帶隊滅了自己的國家。此一幕令人思起當年英法聯軍一共一千餘人的部隊進北京，亦是國人帶路去燒了圓明園，最著名的帶頭漢奸就是寫“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”龔自珍的兒子龔孝拱，也叫龔半倫。都說自己的國家漢奸多，卻很少有人反思其中的原因。李存勖滅蜀後，命王衍舉族遷居洛陽，並向王衍保證道：“我會封給你大片土地，不會薄待於你，日月星三辰為證，絕不虛言欺哄。”王衍無奈隻得率領宗族、百官及其家族數千人，啟程東行。而李存勖此時正欲東征平叛，又擔心王衍在後方作亂，便命人前去誅殺王衍一行。但樞密使張居翰認為殺降不祥，便私下將詔書中的“殺王衍一行”改為“殺王衍一家”。最終被殺者隻有王衍及其近宗親屬，隨行的前蜀降臣及其宗族千餘人得免一死。王衍的母親徐妃臨死前高呼道：“我兒舉國降順，皇帝許以不死，而今卻行殺戮，他言而無信，必遭報應。”也是應了王衍母親的這句話，李存勖稱帝後，亦是吃喝玩樂，導致內亂，最終中流矢而亡。（見《如夢令》）這就是打江山不易，守江山更難的範例。
注釋：
1悒怏（（yì yāng））：憂愁不快樂。
2諷：不直指其事，而用委婉曲折的言語進諫。
最後感謝文暉老友的配圖
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