灰色寓言（6）——西藏，凝眸七年（連載四十八）

第六章   灰色寓言（6）

中共統治西藏第三個時期的終結，始於中國1989年的“六四”天安門流血慘案，但在西藏最早的發端，是1987年9月的拉薩騷亂事件。

拉薩發生的騷亂出乎大多數人包括中共的意料。記得在1987年9月27日，一個非常普通的日子。早上大家都在辦公室，由於中共的國慶節將至，所以實際上並沒有多少要處理的事務。上午十點多，在位於現在布達拉宮廣場南側的中共西藏自治區黨委和政府門前，有大約數百人開始舉行抗議遊行活動，這次抗議活動持續的時間並不長，因為警察的出動很快就製止了事態的繼續發展。

我們是下午才得知這次事件的發生，但對其原因和抗議主題，流傳的消息卻相當模糊。大扺是一些藏族民眾集會抗議幾天前警察對他們的抗議活動（對此我們一無所知）實施暴力鎮壓，據說抗議者還抬著一個因此死亡者的遺體，不過是否提出“西藏獨立”的口號並未提及。那天的事情很快在人們的短暫議論之後就被拋在腦後，畢竟這種事已經在整整一代人的時間裏沒有出現過，所以人們自然把它視為一起偶然孤立的事件。

導致事態發展日趨嚴重，是在幾天後的10月1日，那天是中共國慶節，因此所有人都放假以示慶祝。我們經濟庭的年輕人都集聚在賀誠家裏，品嚐他的重慶火鍋，而對於早上就開始在八廓街發生的大規模騷亂並不知曉。後來才得知那天的人數約有數千，起因是一群喇嘛在八廓街遊行並高呼“西藏獨立”的口號，八廓街派出所的警察拘捕了這些遊行的喇嘛，並對他們進行毆打，這樣就引起圍觀人群的不滿和騷動。

接下來人們圍攻派出所，推翻了停在街上的汽車進行焚燒，局勢一度無法控製，蔓延到許多人趁混亂打砸、搶劫班禪開辦的剛堅公司商店和其他商鋪。中共出動大批武裝警察進行鎮壓，示威者則以石頭還擊，因此當時漫天石頭飛舞，場麵十分混亂，後來武警開始對反抗者開槍射擊，很快驅散了人群並讓事件暫時平息。

據說在槍擊中被打死數人，打傷數十人。拉薩市人民醫院工作的朋友說，因離八廓街最近，大多數傷者都是送到他們醫院救治，但有一些輕傷者到醫院作了簡單處理後就慌忙離開，據說是因為害怕警察來到醫院對他們進行搜捕。

這次騷亂使整個拉薩陷入緊張和恐懼之中，中共也開始重視起來。當我在那天下午四點左右騎自行車回法院時，在法院大門口看到子成院長，他隨即問我：你們的人到那裏去了？他要求把所有人都召回並取消假期。一小時後，法院的大多數人也已來到了集合地點。接下來的事情就是把院裏裝備科的倉庫打開，大家開始領取武器。而那時我們似乎沒有任何緊張的情緒，有的人反倒有一種新奇刺激的興奮，包括藏族同事也是這樣。我開玩笑地說，這樣的情景蠻像電影《列寧在十月》中，布爾什維克黨發動起義攻打冬宮前的場麵。

領完武器裝備，所有的人進行了分組，對法院各個易受攻擊的地點實行二十四小時輪流守衛。子成院長甚至準備讓人用油漆在大門外畫一條警戒線，並下令如騷亂分子不聽勸阻越過此線時就開槍射擊。

黑夜來臨以後，眾人開始有了一絲緊張，與往日不同的是外麵街道上空無一人，大概市民都回到家中緊閉門戶。法院工作人員有許多住在外麵，因為來得倉促忘了帶大衣，而拉薩 十月初的夜晚如果在室外是夠冷的。於是我和院辦公室的趙健民自告奮勇為大家去取衣服。副院長巴桑特意囑咐不要穿製服，也不要開警車。我當時確有些不以為然，但當我們開著一輛普通的北京212越野車來到街道上時，才發現人們的擔心不無道理。寒意襲人的街道上看不到人影，隻是偶然遇到巡邏的武警軍車。昏暗的路燈照射著一片寂靜冷清，所有那些看不見的黑暗，似乎都會突然向你飛來石頭或子彈。

那天晚上，當我們去到每家大門前叫門時，值守的人員（大部分都是藏族）都在緊閉的大門後，認真打著手電核對我們的證件和身份，直到確認無疑才打開大門讓我們進去。也許有人會幸災樂禍嘲笑我們是所謂的“漢人”在“藏人”的反抗下感到恐懼，因此而風聲鶴唳。其實，在身臨其境的時候，我的體會是局外人的這些文學式描述都毫無意義，因為我並沒有感到藏族和漢族在那時的不同，也沒有感到這是藏漢兩個族群之間的衝突，大多數藏族和我一樣，也認為這是一個政治問題而不是民族問題，盡管大家都處在同樣的緊張和茫然之中。

第二天淩晨一點，子成院長傳達了來自北京中共高層的電話指示，據說是鄧小平下命令不準隨便開槍。那天晚上我和頓珠抱著衝鋒槍，在法院大門口停著的汽車裏守衛到天亮。

以後沒有再發生什麽大事，但小的抗議示威還時有發生。記得國慶節之後不久就是中國中秋節，一個下午我和趙健民出門為法院購買月餅，車剛開出法院還未到布達拉宮，就看見北京路上有數十名喇嘛在抗議遊行。當我們還未到跟前時，幾輛載著武警的大卡車急馳而來，武警們把喇嘛圍在一起，然後把他們扔到車上又急馳而去，街道隨即又恢複了平靜。

隨後的幾個月事態漸漸平息，不過中共還是作著應付突發事件的準備。法院把我們編成固定的防暴隊，配備了從中國緊急運來的電擊警棍和強光手電之類的警具。不過這些玩意在我們這些滿不在乎的年輕人手中，大多都被當作了日常的玩具，沒有多久就已經破損殆盡。

1988年的藏曆新年似乎比往年寒冷，由於中共在去年騷亂發生之前，宣布恢複中斷已久的藏曆正月十五大昭寺和八廓街的傳召法會及酥油燈會。不知是履行諾言還是粉飾太平，中共決定仍然按期舉辦。但為了防止再次在法會上出現抗議活動，大大加強了戒備，我們也被指定擔任八廓街內的戒嚴任務。

所謂戒嚴，指在天黑之後的一段時間，八廓街不準普通民眾進入，因為這時段是留給十世班禪喇嘛和中共上層官員們觀賞酥油燈的，我們的任務就是在八廓街入口阻止老百姓進入。寒冷的夜裏我緊裹皮大衣手提警棍，百無聊賴地在燈火輝煌但空空蕩蕩的八廓街上遊逛，也乘機把那些難得一見、有數層樓高且製作精美的酥油燈仔細欣賞個夠。

晚上十點，普通民眾方可進入八廓街賞燈，這時洶湧的人潮急不可耐地衝了進來，把那些高大的酥油燈架子推擠得搖搖晃晃，據說因為人群太擁擠還踩傷了幾個老人和孩子。這時我們的任務已經完成，但所有同伴都已淹沒在人山人海之中，我隻好獨自穿過如蛛網般密布的小巷回到法院。

新年過後似乎整個這一年都顯得平靜，其間雖然不時有喇嘛發動的抗議活動，但都局限於極小範圍，並沒有對西藏的整個社會產生太多的影響。同時中共也總結發生這些事件的教訓並調整了自己的統治策略。對宗教活動的無限支持改為有節製地參與，宗教活動中已很少像過去那樣頻繁出現中共高層官員的身影。寺院和喇嘛的數量受到了政府的控製。

針對在騷亂中有部分下層平民失業者參與的情況，中共也對拉薩特別是八廓街一帶老城區的貧困民眾，采取了扶助和解決就業措施，試圖從技術層麵化解在中國和西藏都已初現端倪的，因經濟發展與政治體製衝突引起的社會分裂。再後來，中共甚至免去時任西藏黨書記伍精華的職務，由後來成為中共新領袖的胡錦濤（當時任職中共貴州省委書記）取而代之，據說因為他具有對付突發事件的經驗。

不過中共進行的策略調整，並不能解決幾十年累積的矛盾。僅僅一年之後的1989年3月5日，拉薩又再次爆發了大規模騷亂。 這次騷亂據說是為紀念三十年前在拉薩發生的那次最終導致達賴喇嘛流亡的起義。由十三名喇嘛和尼姑們開始的抗議活動，很快波及整個八廓街的舊城區，並演變成多數缺少組織的群眾運動必然產生的“打砸搶”活動。參與騷亂的人群瘋狂地向圍觀者扔石頭，把停放的汽車推翻並焚燒，沿街的門窗被砸碎，中共的機構受到圍攻，許多店鋪的東西被一搶而空，房屋被焚燒，整個拉薩處在一片混亂當中。（待續）