1，德治法治並舉的威權製度好，還是突出民主的個人主義製度好？大多數中國人會認為前者好。
問：什麽是德治法治並舉的威權製度？ 誰是德治的代表? 誰又是法治的權威？何以如此拐彎抹角？我替你回答吧：所以如此， 是因為你羞於直言！因為你所謂的德治法治並舉的威權製度就是一黨獨大、輿論一律、威權人物隨時可以修正法律、老百姓但有異議就是敵對勢力的政府。這就是專製！加上好聽的辭藻， 就想混淆這種製度的實質， 你不覺的你的詭辯很可笑嗎！你自己喜歡給專製政權抬轎， 還腆著臉要代表大多數中國人！你認為大家都像你一樣喜歡做那些總是主動代表人民的威權人物的隨從？！—— 我說過， 你代表不了誰， 當人民覺醒之日， 你的兒孫都會為你的言論感到羞辱。
2， 大概你認為奴才、奴性都是粗口了， 那麽好吧， 我改用了隨從兩字，—— 在我看來， 真正的粗口是把別人的父母、以及生殖器掛在嘴上的東西。 我從來沒有這樣做過。 至於奴才、走狗之類，魯迅等幾乎 所有雜文作者都會使用， 有時候還隻有這些詞最貼切。 但鑒於你還有為這些名詞感到羞愧的羞慚感覺， 我就不用了， 因為這說明你被深埋的良知還在。 這是好事情。
3，這裏所說的民主和專製是指社會製度， 不是行政手段， 你連這個區別都不能理解， 還奢談什麽“改革就意味著民主”， 可笑！古往今來， 中國的改革還少麽？商鞅變法、王安石變法、張居正變法、雍正變法不都是改革嗎？你會說那就是民主？至於明君納諫之例， 在中國更是不絕於書， 你能認為那是民主！想教育別人， 先得把自己腦中的漿糊理幹淨， 否則， 隻好出醜了。
