國人喜言國學，而喜言者卻又不知究竟，若問其涵義，頓又茫茫然而無語焉。問其讀書著作若何？其更語塞。更有眾者，幹脆撕破臉皮，大耍極端無賴，完如潑皮無二樣。去年，吾作《國學之亂》一文，專釋其疑，而始終讀者聊聊。可見國人對於學理之厭惡，心態之浮躁，幾無淡泊寧靜之心，僅聞情緒喧囂，嗚嗚啦啦，不絕於耳。網絡言論多為口號，非是愛黨愛國稱頌讚譽領袖之言，便則是民主呼聲，反黨反毛者眾。而學界，所謂各類學科，皆以生搬硬抄西方現代成就，毫無自我獨識創見。觀點雖顯多元，實則並無理論根基與係統性思辨，絕少理性思考，亦鮮有卓識者也。故整個漢語世界，膚淺浮雜，盡陷入尖銳對立之窠臼。
倡導全盤西化者，其主旨雖好，而終無有力之思想及方法、方案。原因在於倡導西化者，幾不讀舊典，甚至於不通文言。不懂中國之病根，故無以對症下藥，此無異於亂開抗生素和破腹產之庸醫也！欲破頑疾國學，則先了解國學，順理拆之，順理建之。破立間或，方才見效果。否則，如當下國人，一並拒之，排斥在外：“此乃西學爾”！雖是盡心，並無實效，原因就在於此。
從文化曆史觀東西方，東方幾乎皆落後於西方，幾無領先時代之說。現實社會，亦是如此。無論衣食住行，各類器物，以及思想理念皆為西方文明所創造。而所謂國學者，除卻幾本線裝破書之外，無外還有一群麻木不仁之國人爾。所謂國學大師之流，亦無外乎乃玄虛偽詐之徒也，言儒言釋言道，其將過時腐朽之垃圾予人，實為愚人騙財之伎倆爾。毫無真知真理，亦無正義實據。
漢語文化之弊病，其根本原因就在於信仰之缺失，絕無自由與平等之普世文化基因。就《易經》與諸子百家而言，其終極根本盡可歸於王道之旨。而王道者並非等同於陰陽之大道，其核心旨歸實為霸道。所謂“外王內聖”者，不過是強權武力與虛偽道德並用罷了。之所謂“恩威並施”，“胡蘿卜加大棒”也，不過如此矣。於網絡中，多次遇見喜言國學者，其妄稱“尹勝不懂王道”！問其王道何出？何釋來哉？其又支支吾吾，無理無據無舉證。此等國人，多矣。弄玄賣怪，非儒即道，其實根本無有任何學識。僅有者，隻是一知半解，玄乎其玄，神乎其神，皆為蠢言是也！而何蠢言卻又如此受人青睞？何以耶？僅因為國人比之更蠢之故，好古念祖，貪舊拒新，抱殘守缺，冥頑不化矣！
言及信仰，漢語文化之信仰本為天道。《易經》諸子無處不有天，無處不有道。《說文解字》言天“至高無上”，而《道德經》又說“天法道”。即是“至高無上”何又法道法自然耶？於自然、於道之下？！此乃老子之悖論爾！天無神格，亦無人格，故亦無有成宗教以化萬方生靈，終成假說謬論，誤人千年也。凡言信仰，俱當至高無上，主宰一切之根本也。漢語文化唯至高無上者，那便僅存自然。自然即是宇宙本身，亦是真理本身。自然之真理即是永恒與無限，即可為信仰也。此乃絕對真理，隻因宇宙不受時空所限，獨有絕對。而人受時空局限，僅有相對真理，那便是人性人權。“天賦人權”即是真理！自由平等即是真理！同時亦可為信仰！此與西方並無不同，隻是西方真理以神為載體，而漢語文化以聖人為載體。神者無形，人人平等，可思可辨，在己；聖人乃人，或強或騙，無有平等，無敢質疑，在權。故此，東西文明，實乃信仰真偽、有無之差異也。此處不延伸，待另外文細表。
信仰乃人類最高之精神仰望，具有無限與永恒之意義。而孔孟儒教，遵循王道，實乃犬儒是也！終究諸子百家，無一不是服從於王道，無一不是追隨於王權，絕無對自然宇宙之客體發現與探究，沿襲王道、附庸王道、巫術盛之，故守陰陽五行之成規陋俗，亦妖亦邪，亦欺亦盜。
至《易經》以來，所謂國學者，無外“外王內聖”也，內聖以道德騙之愚之，王道以武力殺之戮之。所謂法則皆為王法，而無自然法。自然即真理。“王子犯法與庶民同罪”，絕無平等之意，因其王、王後、王父、王母、王親皆為特權階層是也。國學之來源，原為政治教育之意，清末梁啟超、黃尊憲諸等效學東洋日本而來，實為狹隘民族主義，亦是軍國主義之溫床搖籃也。人類文明，移風易俗，皆因信仰與真理之獲得。誰更近於真理與自然，誰就能得道，成為領先者。此亦可謂“得道者多助”是也。任何民族之文化，其核心皆是指向文明。所謂文明即乃超越地域、國別與種族，具有普世意義之文化。越是文明則越普世，越普世則越文明。普世與文明皆因其符合真理與自然，符合人性與人權。凡是反普世價值者，皆為反文明者，亦是反人權與與反人性，斯為大惡大邪大奸是也！
而國學諸多衍生之荒誕，如國畫、國醫、國術，皆是民族主義之狹隘稱謂。諸子百家，儒釋道，皆可謂陳腐肮穢，愚民馭奴之術。而奴性深遠之國人，被虐成癖，戀囚貪打，無有自由之意誌，平等之認知。更無獨立之思想，亦無完整之人格，絕無科學之精神，亦無信仰，除意淫於國學，便無其他。情當如是，如此而已。之所謂國學者，實則狗屎也！
2015年9月8日
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