你的問題反映了你的標準

-------有什麽“用”？ “有用”成了判斷標準。

人的每個判斷都有一個標準，每個體係都有一個標準，在這個體係之內，這個標準是絕對正確的。但超出這個體係，這個體係內的標準就不是絕對正確的。

要命的是，任何一個體係的標準都不能成為絕對的標準。

比如說，一個周歲兒童判斷的標準是“好吃”。一切東西都被分成好吃和不好吃兩類。

但對五歲兒童來說，就要再加上一個“好玩兒”。

對於一個成人來說，就要再加上一個“有用”。

看起來，成人已經超越兒童太多了。

但實際上，在大自然麵前，在宇宙裏裏，成人的判斷標準還可能跟兒童的標準差不多。人的所謂“用”是什麽？對人來說意味著什麽？對世界來說意味著什麽？

如果都要看“有用”，那麽藝術有什麽用？宗教有什麽用？更甚一點兒：“有用”這個標準有什麽用？生有什麽用？死有什麽用？

無論人喜歡不喜歡，願意不願意，該發生的事情都要發生，都在發生。

在這個意義上，中國智慧的用就在於讓人有機會跳出功利的用，來審視一切必然與自然，來審視一切有用與無用背後的心理機製。這是真正的智慧之學，反觀思維，突破思維之學。而西方所謂的哲學，則多數是利用思維，被思維利用的思學。

有用與沒有用，就看你的著眼點是什麽了。

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• 心的著眼點和文化的著眼點，應該是一樣的。但對作為（作用）的形式的理解可能不一樣。 -文化視野- ♂ (383 bytes) () 09/08/2015 postreply 09:14:33