中國何去何從，不僅牽動每個炎黃子孫的心弦，也牽動全球政治格局，甚至未來人類文明方向，然而所有這些都有一個最基本與關鍵的因素，就是中國。中國是誰，中國崛起意味什麽，中國能否從近代近兩百年走過的彎路與苦難中認識自己，能否走出一條不同於西方的道路，中國道路.雜思錄試圖提供相關的思考。
《中國道路.雜思錄》
序言
幾十年的經濟改革，中國社會奠定了堅實的經濟基礎，站上了一個新的台階，成為世界舞台的主要玩家之一，與昔日備受欺淩的悲慘境遇不可同日而語。全球化進入了新的世紀，由於文化與曆史的原因，對中國社會的質疑不絕以耳，眾說紛紜，說白了，中國似乎站在了十字路口，中國何去何從。這是一部對宗教，意識形態思想，中國傳統文化與曆史，以及未來發展進行思考的雜思錄，分九個章節對一係列的社會文化問題與價值進行分析思考，所有社會現象包括價值都是本質的表現，社會的本質就是生命，隻有生命的本質能夠回答所有這些追問。
第一章《生命與自由》，分析生命的本質，生命的自然屬性生存與記憶，由自然屬性衍生的相關屬性，自由是生命的衍生屬性，生命本質追求利益的必要手段，對利益的追求促成群體與社會的產生，與群體與社會相關的秩序文化都是生命追求最大利益的必然結果。秩序文化思想等一係列精神意識現象都最終以生命的本質為基礎，這個本質就是生命都是物質的，物質的生命最終以利益為依歸。宗教與意識形態價值本質都是生命本質追求利益的抽象化精神化。
第二章《意識形態與批判》分析宗教與意識形態都是特定的社會物質生產與社會文化的產物，既是時代與社會的進步，又具有特定的社會與時代的局限，同樣不論自由主義，自由民主意識形態，還是馬克思主義都有時代的局限性。生命為追求最大利益而組成群體與社會，所有社會文化現象，包括宗教與意識形態思想也最終於利益為依歸，利益同樣是意識形態價值的基礎於本質。對生命本質而言，隻有普世的利益，沒有普世的價值。
第三章《蘇聯成敗》，對蘇聯從革命成功到解體的過程進行簡要分析，許多對蘇聯解體的分析往往以意識形態價值為基準，也普遍帶有意識形態思想意識的偏見，將意識形態價值作為社會與個體生命的唯一標準，忽略了社會改革的本質，以及社會權威與文化對社會發展的影響與引導作用，過於強調意識形態的主動作用，忽略了社會權威與利益對社會變革的引導於規範作用，以及最高權力樞紐在社會變革中的關鍵作用。
中華民族近代所遭遇的苦難與艱辛，凡炎黃子孫無不憤然，然而華夏大地所遭苦難乃時代偶然，還是民族文化之必然，眾說紛紜。據說中國曆史存在四大必須解讀的問題，其一，中國為什麽未能在西方之前實現工業化。其二，不僅未能在西方之前實現工業化，西風東漸，工業化進程累遭挫折而落後於日本，中華民族幾遭滅頂。文化是一個社會亦或國家民族的靈魂與根本，其中是否包含民族文化的因素。其三，中國革命成功之謎，革命累遭危難，卻又最終破繭而出，中國革命的成功，不僅改變了中國走向現代化，乃至中華文明複興之路，更由於中國的超大體量，也必將對未來人類文明的發展產生深遠影響。其四，相較於全球許多發展中國家或經濟體改革的失敗，中國改革開放成功之謎。
第四章《中國傳統文化與命運》試圖回答其一其二之問題。中國傳統文化鑄就著中華文明的根本與中華民族的性格，中國傳統文化對中華文明與民族命運的深刻影響，也埋下近代悲劇的種子，是中華文明與工業化失之交臂得根本原因，在工業化的進程中又落後於日本也同樣有著內心的文化的必然。文化不僅是一個社會的基礎，對中國作用這樣一個有著悠久曆史與自己文化文明的國家，隻有文化才能說明其文明競賽中落後的根本原因。究其根本，中華文明曆經數千年之發展仍未能戒除改變叢林暴力文化對社會文明之荼毒，儒釋道作為中華文化的根本與主流並不具備完整健全的社會文化與思想功能，且依附於皇權暴力，社會思想萎縮，中華文化文明失去新思想指引導，無法跳出皇朝興替的怪圈，暴力文化實為中國傳統社會萬惡之源。清末的喪權辱國，苟延殘喘，社會的萎靡不振，工業化的延宕，最終辛亥革命的爆發都有著曆史與文化思想的必然。
第五章《近代中國之道路》，探究其三其四之問題。探討辛亥革命之後走過的曆程，這一曆程奠定了現代中國的基礎。中國近代國家曆史人物對中國社會的深刻影響。。。而中國革命的成功不僅有著中國社會特有的曆史與文化因素，特定的社會領袖人格與能力對社會與革命的發展無疑同樣具有重要與關鍵的影響。中國是一個具有長期人治文化與曆史的社會，具體時代的社會領袖對相應時代與社會的發展都有著深刻的個人印記，甚至鑄造了特定的時代。分析中國革命與改革開放能夠獲得成功的原因，強有力國家政治領導集團，講求服從於協調的社會文化，其中也包含著傳統文化所起的積極作用，中華傳統文化的作用也不總是負麵影響，也有相對積極的因素。中國社會具有的無與倫比的其他社會與文化所不具有。卻又被忽略的超強社會軟實力，最終軟實力與傳統文化有著千絲萬縷的關係，同樣是中國社會經濟迅速崛起的關鍵因素。傳統是文化文明的根，善用傳統文化，揚長避短，是中國這樣一個古老民族與文明必須接受與麵對的問題，簡單的肯定與否定都不利於民族文化的延續與發揚光大。
第六章《何去何從》闡述實現工業化的中國走到十字路口，何去何從，超大的體量，中國的抉擇無疑將影響世界的未來。再度檢視意識形態思想意識對人類社會進步與文明的影響，無論是宗教還是意識形態思想價值僅是特定曆史時期產物，都有一個從社會進步的抓手與台階到產物文化思想桎梏的過程。同樣不論是自由民主還是馬克思主義對人類後工業化時代的社會問題與矛盾都過於理想與簡單化，顯露出明顯的工業化時代曆史局限性，意識形態與社會現實存在不可跨越的鴻溝。意識形態遭遇的是生命本質的根本問題，思想精神價值是意識形態理想的依托，而生命的物質本質是生存即利益，意識形態價值遮蔽了生命的物質本質，這是意識形態對社會誤讀的根本原因。
第七章《中國體製》闡述現代中國體製的基礎與文化曆史傳承，與民主體製的比較與優劣。中華民族的最大利益是一切改革的根本標準，這個最大利益就是國家的統一穩定，社會的有效治理，平等公平公正的社會環境。民主帶來社會群體與地區的利益衝突，必然觸發的社會危機，損害中華民族最大利益。曆史文化與國際環境決定一個強大的政治集團或黨的領導是中國最大利益的根本與保障。
第八章《未來中國的三種可能發展》闡述中國社會未來的可能三種發展，第一種可能，堅守既定意識形態，將科技進步與民生作為第一考量，一條保守與穩妥的路，以中國傳統社會朝代之時運周期，老船新海，航行兩百年亦是可期。第二種可能是走民主改革之路，然而文化與利益的衝突，外部勢力見縫插針，覬覦挑撥擠壓顛覆，這是一條自取滅亡之路，蘇聯是最佳例子。第三種情形就是在左右兩種意識形態思想理論之間走一條適合中國文化與社會現實的道路，而選擇的標準不是所謂的意識形態價值，而是社會大眾利益既是中華民族的最大利益，意識形態僅能作為提示方向與危險的航標，而不是前進的目的地。讓社會改革回歸生命與社會的本質，最大利益。公開透明是現代社會的基本特征，民意監督精英決策是達到社會最大利益的手段，也符合中國社會文化與傳統。
第九章《理想中國》，中華民族的複興就是建設一個理想的中國，思想是一切人類文明的基礎，文明與文化的核心。中國的複興不僅是文化大國科技大國，更是一個思想大國。然而思想是中華文化之短板，中華文明之痛，中華民族曆史的周期性顛覆與近代之悲慘遭遇就是思想缺失之必然。實現工業化並站上世界舞台成為焦點，既是全體中國人的共同努力，也是吸收消化西方人文思想的成果，認為中國人靠自己的努力取得今日之成就是不客觀與危險的，如果沒有西方工業文明與社會思想之引導，中華文明可能仍然在周期性的怪圈中徘徊。中國不能依靠現有思想一蹴而就，思想是中華民族複興必須補上的一課，沒有思想的大國充其量就是一個土豪，與曆史上的皇朝盛世並無本質不同。思想大國的基礎首先是思想的自由，解脫舊傳統文化與意識形態思想理論的束縛，然而自由思想同樣需要底線，這個底線就是維護中華民族的最大利益。自由思想需要健康的思想批判文化，寬容的社會環境，這些都是中國社會與文化所欠缺的，中國社會需要培養健康的思想批判文化。進入二十一世紀的全球化與後工業時代，所有社會都需要強有力的政府進行協調社會各方麵的協作與利益，而中國得天獨厚，無論是社會現實與曆史文化，集體主義是中國社會寶貴的文化資產，將中國再二十一世紀處於有利地位。
本書文字章節或顯粗糙鬆散，拖遝，甚或離題，卻不同於普遍流俗，非黑即白的思考，希望以獨特的視角與思想方法，喚起對中國社會何去何從的思考。不論人們願意接受與否，中國傳統社會累累在皇朝顛覆的周期中徘徊，無以自拔，近代又幾遭滅頂之災，這都是文化與思想的缺失所至。中華民族曆盡災難，對文化與思想的欠缺，仍然缺乏痛定思痛的反省精神與深刻反思之批判。得過且過無疑是我們民族文化之弊習，既有文化思想之弊端，也有社會環境之局限。一個偉大的民族一個是胸懷廣闊之民族，這也包含對世界先進文化，包括西方思想文化的學習與吸收。改革開放幾十年，中國終於站上一個新的台階，一掃近代以來的陰晦之氣，然而中國應該認識自己的不足，即文化思想的不足，中國能夠取得社會工業化即改革開放的經濟成就，離不開西方文化思想的引導，吸收理解融會貫通西方文化思想無疑會為中華民族的文化與思想開拓更為廣闊與深遠的視野。思想需要批判，失去批判的思想也許是活知識，卻是死思想。有興趣者不妨留下評語或評判，做為思想相互激蕩的激勵，謝謝讀者。
第一章 生命與自由
1.1 何去何從
1.2 思想變革是社會變革的根本原因
1.3 價值觀與真理
1.4 是否存在普世價值
1.5 檢驗價值的標準是什麽
1.6 價值觀難以通過實踐手段進行檢驗
1.7 價值觀與生命本質的追問
1.8 世界的本質
1.9 什麽是物質
1.10 物質與精神 意識的關係
1.11 知識 意識的特殊形式
1.12 物質的定律 物質的生命意義
1.13 非生物物質
1.14 生物物質 動物 植物
1.15 生命的本體 本性與本質
1.16 記憶與生命
1.17 三類生命記憶
1.18 物種基因記憶
1.19 家族基因記憶
1.20 個體生命記憶
1.21 個體生命與記憶
1.22 三類記憶的相互關係
1.23 個體記憶 延續及進化的手段
1.24 生命的基本屬性
1.25 生命的衍生屬性
1.26 生命的意義
1.27 尊重生命 尊重自然
1.28 生命自然屬性與衍生屬性的關係
1.29 群體
1.30 自由與群體的關係
1.31 秩序
1.32 生命屬性與進化
1.33 生命第一原理 最大利益原則
1.34 各種生命屬性與最大利益的關係
1.35 個性與自由 思想 私有
1.36 所有生命都具生命的本能
1.37 記憶與意識
1.38 有生命的記憶才能產生意識
1.39 生命本能與機器（AI）功能的區別
1.40 自我與外在環境的感知差異
1.41 意識的產生於感覺認知過程
1.42 自我意識導致自利意識與行為
1.43 感覺認知與思維的不同
1.44 人工智能
1.45 自然與生命
1.46 AI不具有人類的“自我”意識
1.47 人類與非人類生物記憶能力的區別
1.48 行為模式與習性
1.49 思維與思想
1.50 思想是人類獨有的生命現象
1.51 學習是人類特有的能力
1.52 思想是人類進化的結果與手段
1.53 新思想的產生
1.54 思想是生命屬性的自然延申
1.55 自由與思想
1.56 判別思想的標準最終是利益
1.57 思想 秩序 精神 文化 價值
1.58 精神意識最終回歸生命利益
1.59 自由民主與利益
1.60 普世價值
1.61 結語
第二章 意識形態與批判
2.1 意識形態
2.2 巫術與宗教的產生
2.3 宗教的產生
2.4 多神教與一神教
2.5 宗教與信仰
2.6 信仰與意識形態
2.7 自由主義與自由含義
2.8 民主主義或民主？？
2.9 自由民主與文化
2.10 資本主義意識形態
2.11 社會主義意識形態
2.12 資本主義與社會主義的根本對立
2.13 馬克思主義意識形態
2.14 哈耶克的自由主義思想
2.15 意識形態的本質
2.16 意識形態與宗教對社會的設計與引導
2.17 不同意識形態代表不同的群體利益
2.18 精神意識對特殊環境的回應
2.19 思想意識最終回歸生命物質基礎
2.20 自由離不開社會環境的物質基礎
2.21 民主主義與民主體製
2.22 民主必然走向民粹
2.23 意識形態的積極作用
2.24 結語
第三章 蘇聯成敗
3.1 戰爭失敗是社會革命原因
3.2 革命的成功是鬥爭策略的成功
3.3 革命扼殺社會思想
3.4 思想僵化扼殺經濟活動
3.5 改革與社會脫節
3.6 專製體製無法自我糾錯
3.7 政治精英為私利與自保拆解國家
3.8 最高權力背叛
3.9 結語
第四章 中國傳統文化與命運
4.1 中國 中國 我們是誰？
4.2 中華文明基本基因與民族性格
4.3 中華文明的物質生產基礎
4.4 集體主義 中國社會力量的源泉
4.5 中華文化的宗教觀
4.6 道教與佛教
4.7 儒家思想
4.8 道教與巫文化的思想本質是一致的
4.9 巫文化與多神教是中華文化思想硬傷
4.10 儒學繼承與固化了道教類比思維模式
4.11 中華古人文經典限定人文思想的發展
4.12 中華人文思想缺乏追求事物本源意識
4.13 觀念概念理念 傳統思維模式的瓶頸
4.14 儒家人文思想
4.15 儒家思想體係的產生與曆史背景
4.16 儒家思想成為中華人文主流思想的原因
4.17 儒家思想不具備完整文化思想功能
4.18 儒家思想不具有社會強製力
4.19 人治思想最根本的核心以君為本
4.20 儒家思想學說淪為專製統治工具
4.21 儒家思想的缺陷
4.22 中國傳統社會的權力與基層結構
4.23 皇權暴力操控中國傳統社會
4.24 傳統中國之命運
4.25 傳統中國曆史反複再現的幾個現象
4.26 暴力 傳統人文規則的最後裁決者
4.27 兩個世界的平衡
4.28 暴力文化與法理文化
4.29 暴力文化產生的曆史根源
4.30 中華傳統人文默認暴力的濫用
4.31 暴力文化的表現與危害
4.32 人類文明四個文化思想曆史時期
4.33 思想方法與思想學說
4.34 思想方法與社會人文環境
4.35 一神教開啟共同社會價值的先河
4.36 人類社會並不必然走向進步與文明
4.37 中華傳統文化不具備現代文明基因
4.38 傳統人文決定中國無法獨自走向工業化
第五章 近代中國之道路
5.1 中國道路1840-1911
5.2 中國近代史至清亡大事件
5.3 洋務運動失敗的文化必然
5.4 軍事勝利是一切勝利的基礎
5.5 日本何以順利實現工業化
5.6 中國工業化道路首先是權力重組之路
5.7 太平天國
5.8 辛亥革命的曆史必然
5.9 中國道路1911-1949
5.10 袁孫蔣毛 誰是名世者
5.11 抗日戰爭
5.12 國共內戰
5.13 中共何以能夠取得革命的成功
5.14 新中國的法律基礎
5.15 意識形態理想的悲歌
5.16 文化革命的意識形態思想根源
5.17 改革開放 利益與生命本質的回歸
5.18 中國改革開放成功之謎
5.19 卓越軟實力為經濟發展提供助力
5.20 威權體製是中國改革成功的關鍵
5.21 崩潰論 西方思想教條對中國的誤讀
5.22 結語
第六章 何去何從
6.1 中國的崛起何去何從
6.2 普世價值 曆史的終結者？
6.3 生命的本質 利益與利益交換
6.4 價值的本質
6.5 現代社會基本文化思想價值
6.6 平等公平公正
6.7 自由民主遭遇文化阻擊
6.8 意識形態與人性存在鴻溝
6.9 意識形態僅是抓手與台階
6.10 自由民主遭遇社會瓶頸的根源
6.11 隻有普世的利益 沒有普世的價值
6.12 民主成為目的是對手段的誤讀
6.13 外來文化帶來社會矛盾與衝突
6.14 思想價值遮蔽生命物質本質
6.15 追求最大利益 新思想的催化劑
6.16 自由民主人類燈塔 利多出盡
6.17 走向民粹的民主難於自我改良
6.18 後工業化時代 民主遭遇挑戰
6.19 社會穩定 有效治理 平等公平公正
第七章 中國體製
7.1 現代中國 文化與曆史繼承
7.2 黨國的體製
7.3 現行體製的優與劣
7.4 中國體製與民主體製的比較與批判
7.5 中華民族的最大利益
7.6 民主激發衝突危及中國穩定與統一
第八章 未來中國的三種可能發展
8.1 第一種可能 固守成規防微杜漸
8.2 第二種情形 走民主之路
8.3 第三條道路 獨辟蹊徑
8.4 民主體製與威權本質及功能的拆解
8.5 民意監督與民主體製的本質區別
8.6 透明公開是現代社會最基本的特征
8.7 精英決策民意監督符合中國國情
第九章 理想中國
9.1 思想是文明與文化的核心
9.2 思想貧乏，中華文明之痛
9.3 西方近代的進步 思想的不斷進步
9.4 中國現代化 學習西方思想文明的成果
9.5 舊文化舊思想無法承載新時代
9.6 理想中國首先是思想中國
9.7 思想 中華複興必須克服的瓶頸
9.8 思想解放與批判 自由思想的根本
9.9 意識形態存在對思想的誤導
9.10 意識形態存在思想與時代局限
9.11 堅持意識形態終極目標的利與弊
9.12 走出意識形態 思想解放的根本
9.13 自由民主 馬克思主義 第三選擇
9.14 資本主義與社會主義都是資本生產
9.15 解除妨害自由思想的思想禁錮
9.16 摒棄不切實際思想觀念
9.17 中國社會的思想弊端
9.18 培養健康的社會思想批判文化 1
9.19 自由思想需要思想底線
9.20 大一統政治集團 理想中國的根基
9.21 後工業化需要強有力的政府體製
9.22 集體主義 中華人文優秀基因
9.23 中國 走自己的路
中國文化與社會的過去，今生與未來， 電子書 中國道路.雜思錄
