法蘭西
法國位於歐洲的西南，古稱高盧（Gaul）。直到公元八世紀時，日耳曼人建立的法蘭克王朝，“法蘭西”這個名稱才逐漸確立。
一、法國屬於南歐、拉丁、天主教文化區圈。
A、法蘭西人自由散漫、不喜歡協調，注重個體行為和個體自由，表現個人英雄主義的精神意識。法蘭西人不適合軍事集團作戰和大規模的統一聯合行動。因此在曆史上，法國軍隊率先雇傭外籍軍團，直到現在都如此。
B、在金錢觀上，法蘭西人表現出消費大方，不太重視積蓄，但比其他南歐國家的拉丁人的消費要理性，能夠做到量力而出。
二、法蘭西人具有拉丁情人的一切特質。
浪漫、奔放、熱情，是法蘭西情人的優點。他們對自己所喜歡的異性，表現出那種溫柔、細膩的熱情，營造的溫馨、浪漫的氣氛，出其不意、別出心裁的給人以驚喜的舉動（卻不是駭人），以輕柔委婉的甜言蜜語進行誘惑，足以讓塵封冰凍的心靈融化。法蘭西人是世界上最能勾引、調情、盯梢、誘惑異性的高手，是攫取愛情的佼佼者。
三、法蘭西人是世界上最能、最懂得享受生活的族群。
法蘭西人是一種創造性的享受生活，而不是墨守陳規的消磨時光。法蘭西人是把生活作為藝術來享受的，是一種藝術化的生活享受。自由、散漫的法蘭西人，是在享受生活的過程中創造出燦爛輝煌的法蘭西文化。
法蘭西人就是一個生活在藝術中的民族。
A、法蘭西人的酒文化。
法蘭西人一生都與酒打交道，他們的日常生活中離不開酒。法蘭西人喜歡酌飲葡萄酒，不牛飲烈性酒。法蘭西人飲酒，醺而不醉，是品酒聖人、酒中神仙。所以，幾乎所有法蘭西成年人飲酒，卻鮮有醉鬼。法蘭西人把飲酒作為一種生活藝術，而不是把酒精作為麻痹神經、逃避生活失意的工具，“今朝有酒今朝醉”，完全不是法蘭西人的生活態度與生存哲學。因此，法蘭西人是最懂得飲酒的民族。而且法蘭西人把酒作為“愛”的生活催化劑。
法蘭西人的釀酒技術據世界第一流，世界上的極品酒類，法蘭西占據其中的三分之一強。而且，法蘭西人釀酒從來不計較時間，而且從不投機取巧。法蘭西人釀造的優質酒，可以經過數代人，幾十年、幾百年的時間，讓酒在酒窖裏慢慢地發酵。例如，法蘭西人用來存放葡萄酒的橡木桶，隻用一次就扔掉；而美國人卻投機取巧，在葡萄酒裏放橡木屑。
在法國社會裏存在大量的科學、文化、藝術、政治等沙龍，這些沙龍實際上就是酒吧。各種各樣的社會精英人物，在沙龍裏飲酒聊天的過程中，進行思想文化意識的交流，在觥籌交錯之間，浪漫雅致的氛圍裏，迸發科學藝術等的精神火花……從而創造了輝煌燦爛的法蘭西科學文化藝術。
第二次世界大戰期間，德國納粹士兵觀察法蘭西人，從早晨起床後，就注意到法蘭西普通居民，就開始提著酒瓶喝酒，中午在喝酒，黃昏時候在喝酒，晚上潛入到法蘭西人窗戶下偷窺，法蘭西人仍然在喝酒……德國納粹士兵以為法蘭西人應該喝醉了：因為他們整天都在喝酒。事實上，法蘭西人始終清醒。
法國的專業調酒師的工資收入，與工程師或學校教師相當，屬於高收入的工薪階層。
B、法蘭西人的香水文化。
有中文報道稱法國香水的發明，是因為古代法蘭西人不愛衛生，不經常淋浴，為了避免體臭，而發明的。這種說法是對法蘭西文化的非常無知的臆測編造，以訛傳訛。例如，在中國有些民族一生中都很少淋浴，如傳統藏人，一生淋浴僅僅有限的幾次，他們卻沒有發明出香水。
法蘭西人發明香水是他們對生活質量追求的絕佳態度，應運而生的，是法蘭西人對生活藝術唯美的追求，到了舉世無雙的地步的必然產物。香水這種奢侈享受品，也隻能在法蘭西這種最懂得享受生活的思想文化氛圍的土壤裏誕生。法蘭西人對香水質量的追求到了無以複加的地步，香水也給法蘭西人的藝術生活質量錦上添花。
C、法蘭西人的園藝文化。
園林藝術也是法蘭西人，享受、追求完美生活藝術的不可分割的一部分。不論城市或農村，富人、中產階級或貧民，法蘭西人都把自己的花園修整得美輪美奐。法蘭西人是以藝術的思維，來整修他們的花園，為了如何修剪一根樹枝，法蘭西人可以思考半天。有些法蘭西人的花園隻有幾平方米，但他們都會把這幾平方米的花園，精心修整成為生活藝術品。即使法蘭西人在他們的花園裏種植一些時令蔬菜，他們都會精心選擇栽種地點和蔬菜種類，讓蔬菜與花園的美景完全協調，使其成為花園裏美景的一部分，不會讓花園因為蔬菜的存在而顯得俗氣。
法蘭西的園林藝術與中國的蘇州園林藝術不一樣。法蘭西人不用假山來裝飾花園，很少人造山水，他們一般以工藝品來點綴花園，而且這些工藝品與花園的環境完全協調，不會給人突兀、喧賓奪主的感覺，工藝品是構成花園美景的一部分。法蘭西人是按照自己的意願、愛好來整修、裝飾自己的私家花園，因而法蘭西人的各家各戶的花園毫不雷同。
D、法蘭西人的美食文化。
法蘭西人是一個追求美食的民族，追求美食到了苛刻的境界。作為日常生活藝術品的一部分，法蘭西美食給人以唯美的享受。法蘭西人對餐具也是非常講究的，他們的餐具就是美輪美奐的生活藝術品。
法蘭西人追求美食，卻不暴食。所以法國人的肥胖比例遠比歐美其他國家低，是一個健康飲食習慣的民族。法國女人始終能夠保持她們身體的玲瓏曲線，與法蘭西健康的飲食文化有關。法蘭西人是世界上最能理解和懂得“吃文化”的民族。
法國美食種類之繁多，讓人難以想象：僅憑奶酪這一單項，就達到數千種；各種糕點也是成千上萬種；各種各樣的主食不計其數。（中國漢族很少吃奶酪，不能領略奶酪奇妙風格的美味；正如歐洲人不能領略中國的臭豆腐一樣。）
法國餐館主廚的工資收入，與工程師相當。
四、法蘭西官場文化的中國情結。
法王路易十四，非常推崇中國儒家思想文化的帝王神權崇拜的治國理念，並且照搬實施，在路易十四取得一定成功。他在位七十餘年，把法蘭西構建成為中央集權、由國王獨裁統治的新國家，是當時歐洲國家極權文明理念發展的先驅。
可是到了他的孫子路易十六，由於社會財富分配極為不公，底層百姓處於饑餓狀態，而發動起義造反；而且由於鉗製言論自由，導致整個社會極端不滿……更因為王室成員和高級官僚與底層百姓完全隔絕，使上層權貴不知百姓疾苦，以至於路易十六的瑪麗皇後詢問老百姓為何造反，仆從說老百姓沒有麵包吃，瑪麗皇後卻極為不解：“沒有麵包，不是可以吃蛋糕嗎？”。所以路易十六隻能走上斷頭台。
但是路易十四照搬實施的中國儒家封建帝王神權崇拜的治國餘毒，一直延續到拿破侖時代，當拿破侖稱帝舉行全國公投，在城市中深受資本主義“民權至上”思想影響的城市公民，絕大部分投反對票；而在農村，未受到資本主義“民權至上”思想大力衝擊的農夫們，絕大部分投讚成票。由於當時法國的農民占絕大多數，所以拿破侖稱帝成功。
直到現在，在歐美國家中，法國的官場文化，與中國的官僚主義文化非常相似。
五、法蘭西文化與日耳曼文化的碰撞。
自從西羅馬帝國被日耳曼等落後民族征服後，日耳曼民族與拉丁民族的矛盾衝突，主要發生在法蘭西民族和日耳曼民族之間。這兩個思想文化意識和性格特征迥然不同的民族，在漫長的曆史發展過程中，各自吸收了對方民族的某些特點。例如：法蘭西人在金錢開銷方麵，比其它南歐民族謹慎，能夠做到量力而出；法蘭西人雖然自由、散漫，但比其它南歐民族，能夠自我克製；法蘭西人比其它南歐民族更加團結；法蘭西人比其它南歐民族嚴謹、認真……
在近代和現代，法蘭西人在科學文化藝術方麵的表現，比其它南歐民族優秀，其主要原因是在於，法蘭西人與日耳曼人的思想文化意識，相互碰撞而產生的結果。
六、法蘭西人的理想主義。
自從古羅馬帝國把基督教作為國教，高盧人或法蘭西人便繼承和發展了希臘文明的民主製度、哲學邏輯思辨，繼承和發展了古羅馬帝國法律典章製度和社會秩序，以基督教的“平等、博愛、和平”的精神意識，在此基礎上致力於對理想國的追求和建立。
（一）、當工業革命發生後，傳統歐洲農業社會的經濟秩序被打亂，在建立資本主義工業社會的過程中，出現了貧富分化非常嚴重的社會現象。歐洲這種貧富分化不是在原有的基礎上：貧者愈貧，富者愈富。而是在社會財富分配的過程中，富者所得到的社會財富比例大大超過以前，貧者所得到的實際財富雖然增加、超過以前，但是其所占社會財富的比例，遠遠低於以前。
A、在這種“不合理”的社會現實裏，法蘭西出現了以摩萊裏、馬布裏等人為代表的空想共產主義學說。它認為私有製是一切罪惡的根源，要求建立不僅僅消滅階級特權，而且消滅階級差別的共產主義社會。其特點是主張分配上的絕對平均主義和壓低消費水平的禁欲主義。空想共產主義是在十八世紀中期，資本主義工業革命的初期，社會生產力低下的時期，提出建立的理想的烏托邦式的社會模式。
B、十六世紀的莫爾，十九世紀的聖西門、傅裏葉等人提出的空想社會主義理論，他們尖銳地批判資本主義社會製度，希望以和平的方式，通過人們自願組合，建立一個理想社會模式。後來的曆史發展事實證明，空想社會主義不是空想：現代西歐國家社會福利保障體係，遠遠比十九世紀的空想社會主義理論，更加完美。
C、現代資本主義民主製度的三大理論基礎：自由、民主、博愛。就是在法蘭西人在追求理想國的建立，而建立的現代資本主義社會理論。
（二）、法蘭西人的思想文化意識為什麽如此理想化呢？
A、自從天主教成為法蘭西人精神支柱後，法蘭西社會的精神意識沒有受到其它文化意識的大衝擊。馬丁·路德的宗教改革，也對法蘭西人的影響不大。而且，當天災、瘟疫、戰爭等製造的貧窮、疾病、傷害時，天主教教會擁有足夠的經濟能力，對法蘭西人進行最低生存保障。而天主教教會的財富來源，主要依靠社會捐贈，其中富人的捐贈占很大的比例；法蘭西人的財富都是通過自己的能力獲得或來自祖宗遺傳，而不是以非法的手段獲得。因此，法蘭西人沒有中國人那種“仇富”情結，他們不會以暴力的方式掠奪社會財富。拿破侖法典規定私人財產神聖不可侵犯，其實就是反映法蘭西人對財富觀念的集體精神意識。
B、天主教的最終目的是追求和平的宗教，因此法蘭西人不可能產生以暴力的方式，來對社會財富進行重新分配。
C、法蘭西人具有強烈的尊重個體、自由、散漫的民族性格，他們不可能產生強製他人遵從自己思想意願的精神思想意識。
所以，在法蘭西的社會思想文化意識的土壤裏，不可能產生馬克思式的，以暴力革命來強製推銷的共產主義理論，隻能產生空想共產主義或空想社會主義理論。
七、法蘭西民族的致命弱點：不善於協和。
法蘭西人是世界上比較團結的民族，但是不善於協和。法蘭西人自由、散漫、尊重個體，片麵地強調個體行為和個體的精神意識，每一個個體都有強烈表現自己的欲望，易於各自為政。因此法蘭西人缺乏團體協作意識，不適宜團體行動。在整個法蘭西曆史上，隻有拿破侖才讓整個法蘭西民族協和起來，所爆發出的法蘭西民族威力，讓整個歐洲發生天翻地覆的大地震，對歐洲整個社會思想文化產生深遠的影響。
法蘭西人處處強調“協和”，他們把著名的大街命名為“協和大街”；著名的廣場命名為“協和廣場”；把世界上獨一無二的超音速客機命名為“協和號”……其根本原因是這個民族極不善於協和，所以才強調“協和”。
現代法蘭西政客，總是千方百計地設法讓法蘭西人“協和”，但總是失敗。法蘭西著名的政治家：戴高樂將軍經過無數次失敗的努力後，無可奈何地歎息：法國人有多少種奶酪，法國人就有多少種精神思想意識……
不論怎樣，法蘭西人是世界上最優秀的民族之一。
補記：法蘭西人酷愛足球，法蘭西國家足球隊，也擁有世界超一流的球員。然而，作為法蘭西國家足球隊的教練，卻極不容易，其根源在於法蘭西人的民族性格，球員極易各自為戰，球員之間不易協調、配合。法蘭西足球隊獲得輝煌戰績的1998年的世界杯足球賽冠軍，2000年歐洲杯足球賽冠軍，2006年世界杯足球賽亞軍，2018年世界杯冠軍等，其主要隊員是非洲裔法國籍球星。在這些“外裔”兵團的參與下，法蘭西足球隊才可能協調、配合，才可能獲得優良戰果。如果純粹由“純種”的法蘭西球員組成國家隊，法蘭西國家隊獲得歐洲杯或世界杯冠軍的希望，非常渺茫。
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