海闊天空地胡思亂想錄
批判傳統的中國文化
意大利
意大利位於歐洲南部，延伸於地中海的一個半島國家。輝煌的古羅馬帝國，就是以意大利位發源地而建立的。意大利是歐洲中古時代的文化中心，是歐洲文明的發展、成長地。羅馬城是歐洲曆史上著名的經濟、文化、政治中心。
一、意大利的文化特征。
意大利屬於南歐、拉丁、天主教文化區域。因而，意大利人比較散漫、不善於協同，比較注重個體行為和個體自由，表現個人英雄主義的精神意識；在金錢觀上，意大利人表現出消費大方超前，不太重視積蓄。
二、意大利人的權力崇拜的文化。
公元前六世紀，古羅馬共和國把地中海變為它的內海後，意大利人成為歐洲的統治者。雖然西羅馬帝國在公元五世紀末，在史無前例的鼠疫的打擊下，被日耳曼等部落滅亡；但是由於意大利人掌握著先進的文化，天主教的傳教士絕大部分是意大利人；因此，意大利人理所當然地成為日耳曼人等落後民族的老師，和精神領袖。例如：在天主教的曆史上，主教、大主教、教皇等絕大部分為意大利人。從公元五世紀起，到公元十六世紀，天主教教會作為歐洲社會的半個統治者，直到馬丁·路德的宗教改革，意大利人才逐漸退出歐洲的政治權力舞台。
因此，從公元前六世紀到公元十六世紀，意大利人都是作為歐洲社會的統治者，或半個統治者。整整兩千多年，意大利人一直在歐洲社會權力的風頭浪尖上摸爬滾打，這就逐漸形成意大利人的追逐權力、占有權力的思想文化意識。
而且，天主教教會曾經宣稱：隻要犯罪者付出一定的金錢，捐獻給教會，就能得到耶和華的救贖。這在神性統治的社會裏，助長了犯罪者們的繼續犯罪的精神動力：他們隻需向教會捐獻部分的犯罪所得，便不會受到上帝的懲罰。
這種“贖罪捐”與意大利人追逐權力、占有權力的思想文化意識相結合，形成意大利人可以肆無忌憚地、不擇手段地追逐權力和金錢。意大利的“黑手黨”的出現，便有合理存在和發展的社會思想文化意識土壤。現在，意大利的黑社會已經在意大利人的思想意識裏“合理合法”化了，黑社會成員遍布於意大利各個社會階層，成為意大利社會不可分割的組成部分。寄居在他國的意大利人，談論意大利“黑手黨”時興高采烈，因為意大利黑社會保護他們的部分“安全”。這與亞洲黑社會完全不同：華人黑社會僅僅欺壓華人。
意大利黑幫成員，在禮拜一到禮拜六，可以拿著武器，心安理得地幹些殺人放火、無惡不作的壞事，在禮拜天到教堂裏為自己的犯罪行為，捐獻部分犯罪所得，祈禱上帝，請求寬恕……
現在，意大利黑社會經濟，占意大利國內生產總值的百分之二十以上，這僅僅是意大利黑社會控製的地下非法經濟成分。而意大利黑社會控製的合法經濟，即以正常程序，按照意大利企業的法律規定，進行合法納稅的經濟成分，在意大利國家經濟中占據統治地位。意大利黑社會成員早已滲透入意大利的各個政黨、政府公務員體係、警察、司法部門、軍隊等之中。可以如此說：黑社會控製掌握了意大利的整個國家。例如意大利前總理：貝盧斯科尼就是意大利黑社會的頭頭。
意大利人的權力崇拜的思想文化意識，正是意大利黑社會存在的肥沃土壤。如果想徹底清除意大利的黑社會，就像蚊蚋妄想背負阿爾卑斯山一樣。
三、拉丁情人的特質。
自從西羅馬帝國滅亡後，拉丁語成為西歐各國的官方用語和天主教教會的專用語。拉丁文化圈各民族使用的語言，一般都是從拉丁語演化而來的。因為基督教的精髓是宣傳“平等、博愛”等觀念，是“和平、愛”的宗教，而拉丁語作為天主教教會的專用語，作為宣傳基督教的語言文字載體，理所當然逐漸演化，成為“愛”的語言，這種演化主要表現在語言發音上。因此，拉丁語聽起來非常輕柔、悅耳、動聽，如同音樂。理所當然拉丁民族受到這種語言的潛移默化的影響，逐漸變得浪漫、奔放、熱情。拉丁情人是世界上最能勾引、盯梢異性的高手。
意大利人具有拉丁情人的特質：浪漫、奔放、熱情，他們對自己所喜歡的異性，表現出那種溫柔、細膩的熱情，營造的溫馨、浪漫氣氛，足以讓冰川融化。
四、意大利美食文化。
自從馬可·波羅把東方中國的麵食製作方法，引進到意大利，與意大利自有的烹飪方式完美地結合，逐漸形成意大利獨特的美食文化。意大利麵食的種類之繁多，製作之精巧，中國傳統麵食是不能與之相提並論。（注：意大利人不僅僅引進了中國式麵條——意大利通心麵，還有四川式“抄手”，北方的水餃、北方餡餅等）
意大利式的麵食成為歐美人的生活飲食必需品。
總之，意大利人是世界上最優秀的民族之一。
補記：北歐政府的煩惱。每當夏季時，挪威、瑞典等北歐政府就得為到南歐旅遊的北歐婦女擔憂 : 到法國、意大利、西班牙度假的北歐單身女人，總是經不起拉丁情人的誘惑，而偷吃禁果，懷上拉丁情人的種，返回北歐。這就給北歐政府的社會福利部增添多餘的經濟負擔：南歐的拉丁情人一般不會為露水情婦所生下的崽買單。因為法律的原因，北歐政府對拉丁情人鞭長莫及，隻能由北歐的社會福利部花錢照料這些私生子。
>> 原來你們是偉大光榮正確的中國共產黨的信徒，心中充滿對歐美基督教社會的本能的反對抗拒。明白了: 僅僅隻能對歐美國家社會吹毛求疵地汙蔑抹黑，才能符合你們的心意
這句話說你自己是再恰當不過了。你上上下下去讀讀討論，甚至前後讀讀別人的回帖。哪一個回帖，甚至哪一句話能與偉光正，能與對歐美抹黑搭上關係？當你理屈詞窮時不是去檢討麵對史實，不去反思自己對西方缺乏直接閱讀，不去檢討自己的錯誤和愚昧，不去掃盲自己膚淺，反而是惱羞成怒拿出政治大棒來無理攪三分，這恰恰是偉光正的無賴手段，令人極端鄙視！
另外，對於基督教，西方自亞裏士多德革命之後，對其反思和批判就是常態，就是出自西方自己，就是西方走出中世紀，西方文藝複興，宗教改革，啟蒙運動等等的潮流。你將這些觀點都認為是出自偉光正對基督教的抗拒，隻能說明第一你對西方文化曆史幾乎沒有閱讀，對西方的認知仍然停留在對以前被偉光正洗腦灌輸的概念的逆反認知而已（你始終說不出你閱讀的哪些法文曆史文獻與你的說法雷同也證明了你根本就沒有對西方原著的閱讀）。
》》 請你們仔細閱讀"基督教對歐洲文明"的影響，這一章中有關羅馬帝國的滅亡
你那個帖子我早就有評論，你自己去讀吧。請你還是直接拿出你所說的法文文獻，說明具體章節，原話。如果你真正讀過，這並不困難。因為類似的觀點如果是主流，會在很多書籍中有類似說法，你不會全都忘記出處，全都找不到章節。很好奇你讀過什麽西方史學書籍。這已經是我第四次要求你能拿出證據，證明你的說法出自西方文獻。如果你真正閱讀過你所說的書籍，說成具體書名，找到其原話要比政治大棍這種偉光正的耍無賴手段要容易。
另外，從312年那場瘟疫之後至哥特人湧向羅馬（378年）和衝入羅馬城（410年）之間，曆史上沒有記載過羅馬曾經有其他大規模的鼠疫，天花，埃博拉，等等等等瘟疫的爆發。讓古羅馬衰亡的一輪輪的瘟疫是在西羅馬滅亡（476年）近100之後的事，根本不能成為西羅馬帝國滅亡的原因。
我就覺著奇怪，你反反複複顧左右而言他，玩文字遊戲，咬文嚼字，甚至惱羞成怒，卻就是不拿出你說的法文文獻為證。
> 簡直是奇葩，本人已經說明，是鼠疫，不僅僅是312年的鼠疫。你已經不止一次斷章取義了。
請問，我何處斷章取義？你確實說的是“鼠疫”，我說成“瘟疫”就是斷章取義？首先，“鼠疫“不屬於”瘟疫“的一種？其次，按照現代主流觀點，312年的那場瘟疫是天花，而不是鼠疫。我不去挑這種指節，所以采用了含混的說法，不去強調具體是鼠疫還是天花，這也算是對你的斷章取義？如果你認為主流認知有誤，你完全可以就事論事討論，指出主流觀點的誤導，甚至告誡我不要人雲亦雲。你完全沒必要神經質地以為凡是在你的跟帖中的用詞，隻能跟從你的用詞，認同你的觀點，否則就是對你貼子的斷章取義。我真看不出將“鼠疫”有意或無意地說成“瘟疫”有什麽奇葩的，何處斷章取義，除非你不是在討論問題，而是在惱羞成怒。
前麵說過，哥特人如海嘯向羅馬湧來是在378年才開始（因為匈奴西進），這已經是312年那場瘟疫的66年之後。羅馬城的荒蕪並非因為66年前的那場瘟疫，而是因為自324年左右，羅馬城已經不是古羅馬的政治中心。西羅馬的都城在米蘭，而東羅馬的都城（同時也是君士坦丁統一東西羅馬之後的全羅馬都城）是君士坦丁堡。當年君士坦丁大帝的政策就是鼓勵羅馬居民，特別是權貴們，向君士坦丁堡移民。而新都君士坦丁堡的雄偉壯觀史無前例。如果當時羅馬帝國如你所說的那樣苟延殘喘，君士坦丁大帝即使再雄心勃勃，也不可能有如此壯舉。
很好奇你看的什麽法文史書將羅馬城的陷落和西羅馬的衰亡的原因歸咎於312年的瘟疫？能拿出來讓我們瞻仰一下嗎？謝謝！
請你注意: 羅馬帝國不是一次性的戰爭失敗而滅亡的，而是受到百多年的攻擊。請你仔細研究歐洲曆史，結合當時對鼠疫爆發記錄。
>> 鼠疫在歐洲持續了十幾個世紀，西羅馬帝國的衰亡，與鼠疫大規模的爆發有很大的關係
古羅馬從5賢帝的黃金年代到西羅馬滅亡總共不到總共不過3個世紀，卻能把自己的滅亡跟十幾個世紀的鼠疫（包括滅亡之後發生的鼠疫）搭上關係？即使從312年的瘟疫到西羅馬衰落（第一次被哥特人打敗）也有66年。請問，難道你也要把中國60年代初的大饑荒怪罪到光緒年間的幾場大瘟疫，或者當年日本人的大屠殺？？
請具體列出這種說法的法文文獻，具體章節和文字。