易經智慧-程頤詳解比卦六二:持守內美,以靜待動

來源: 孤島俠客 2021-09-26 11:54:01 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (7665 bytes)

 


易經智慧-程頤詳解比卦六二:持守內美,以靜待動

 


水地比,易經第八卦。一陽位居九五,統禦五陰,有萬眾歸心於天子之象。初六陰居陽位,位卑才疏,依靠淳樸的誠信立足;六二陰居陰位,柔順中正,具有“直方大”之完美德性,也就是一切直指內心,事事用中,符合時宜,從而把事功做到極致。所以,比卦的六二爻辭是這麽說的:

六二,比之自內,貞吉。《象》曰:比之自內,不自失也。

六二,以內美與人相親比,持守中正才吉。孔子《小象》辭說:以內美交友,不能失去自己獨立完美的品性啊。

程頤進一步詮釋,六二與九五是正應,而且都是既中且正,是能夠用中正之道相親比的。六二在內卦中爻,“自內”的意思是“在於自己”。選擇人才雖然是九五天子的責任所在,但是下定決心匡扶家國,一定是發自於自己的內心。自己能得到朝廷的進用,靠的是與天子誌同道合,這才是正道,才有吉慶。用中正之道,等待天子的擢用,才做到了“自內”;“不自失也”,汲汲於追求天子的重用,就是不自重,不是君子之道,那就是“自失”。

天子是飛龍在天,九二也是見龍在田,六二隻是代表九二這條龍的完美品性而已。程頤說,你不需要去求告九五,守好你自己,老板看中你,說明他值得你幫扶,看不中你,就沒有必要為昏君浪費時間。屈原是有內美的,頗似六二,“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,但是他不明白比卦六二“不自失”的道理,為一個不值得自己勞神費力的楚王而抱石跳江,令人扼腕!而傅說苦役於山西,薑尚垂釣於渭水,都是深通此道的智者啊。

 


程頤原文:

二與五為正應,皆得中正,以中正之道相比者也。二處於內,自內謂由己也。擇才而用,雖在乎上,而以身許國,必由於己。己以得君道合而進,乃得正而吉也。以中正之道,應上之求乃“自內”也;“不自失也”,汲汲以求比者非君子自重之道,乃自失也。


 

-------《周易解注傳義辯正》卷一,長沙彭申甫編輯,第370頁










 




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