池州南泉普願禪師者，鄭州新鄭人也。
東西兩堂爭貓兒，
師遇之，白眾曰：“道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”
眾無對，師便斬之。
趙州自外歸，師舉前語示之。
州乃脫履安頭上而出。
師曰：“子若在，即救得貓兒也。”
這裏講的是禪宗曆史上兩位赫赫有名的祖師。
南泉禪師和趙州和尚。
林猛啊， 悟了就是沒有惑了。
你連太太的疑惑都解不了， 你自己說有沒有悟嗎。
不必急於求證了， 埋頭苦讀吧。
就算把標準答案告訴你， 不是自己苦參得來的， 依然不是自己的， 不能融匯貫通。 武俠電影中常有這樣的狀況， 師父給弟子輸入一甲子功力， 弟子一時無法控製， 真氣在體內亂竄。
你現在就是這樣， 指東打西。
一下歪打正著， 一下又跑得沒了影。
出家人殺一隻貓很不能接受嗎？
實無眾生可度， 又豈有眾生可殺？
我昨天才重複了“我性本不生”， 今天再囉嗦一次。
誰要是說南泉殺生， 誰就是著了眾生相。
本來無生， 殺什麽生？
璞石老說：“頂禮至尊金剛阿闍黎覺空仁波切！”
仁波切翻成中文是活佛。
我不是密宗轉世的活佛。
活佛是要經過轉世靈童認證等一係列程序的。
仁波切三個字， 不敢當。
我不是活佛， 我是活著的佛。 眾生都是佛， 你也是， 大家都是， 不必客氣。 但是大家都非常的客氣， 都不肯承認自己是佛。
誰又不是活佛呢？
昨天靜心說：“鏡子映人映物映水映火不管在鏡子前麵放什麽東西而玻璃本身的本質發生不了變化，用常現那就是相了，不管鏡子照紅色的或藍色的不管照什麽那都是相在起作用。”
資深潛水員， 第一次提問題。
嗬嗬， 一定要回答。
“用常現”不是相， 而是性。
鏡子不管照什麽色， 都是鏡子在起作用。 鏡子就是性， 性在用。
靜心啊， 你正好弄混了。
《金剛頂經》既然是密宗金剛界的根本經典，
它必然是詳細地述說了金剛界。
金剛手， 金剛鉤， 金剛弓， 金剛箭， 金剛藏， 金剛光，金剛幢，金剛喜，金剛眼，金剛慧，金剛語。。。
上麵這些是什麽呢？
百曉生的“兵器排行榜”。
這些都是密宗金剛界的護法金剛們的成名兵器。
這些護法金剛們都是大菩薩， 從大日如來的心所化生。
他們都是大日如來派來摧毀魔軍， 護持密宗行者的。
所以都是法力無邊。
他們的成名兵器， 也是他們灌頂的名稱。 比方說， 金剛手灌頂， 金剛鉤灌頂。 行者如能得到這些灌頂， 修持這些金剛法， 與這些金剛相應， 就能具有這些金剛們的無邊法力。
密宗裏比較有名的有：大威德金剛， 時輪金剛， 等等。
我在以前的文章中講過，
我沒有修過金剛法。 我受過灌頂， 但沒有實修過這些法門。
我沒有修的原因是還沒來得及修， 就已經開悟了。
明白了無修無證， 就不修了。
既然改變不了什麽， 何必浪費時間精力做無用功。
竹林密法我會傳一些金剛法。
但因為自己沒有實修的經曆， 所以不能解答實修過程中的問題。
也就是說， 我隻是轉授。
中間商， 轉手而已， 並沒有增加附加值。
我這個人膽大， 並不怕什麽魔軍或者妖魔來侵害， 我個人對金剛法， 老實講， 並不是很上心。
金剛法和本尊法其實是非常類似的。
金剛法是要去和自己投緣的護法金剛相應。
本尊法是要去和自己投緣的本尊佛相應。
而方法是入金剛三摩地和本尊三摩地。
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