一切如來言：
“所有遍滿一切虛空界。 一切如來身口心金剛界。以一切如來加持， 悉入於薩埵金剛， 則一切如來， 於一切義成就菩薩摩訶薩。 以金剛名， 號金剛界， 金剛界灌頂。”
時金剛界菩薩摩訶薩， 白彼一切如來言：
“世尊如來， 我見一切如來為自身。”
一切如來複告言：
“是故摩訶薩， 一切薩埵金剛， 具一切形成就。 觀自身佛形， 以此自性成就真言。”
作是言已， 金剛界菩薩摩訶薩， 現證自身如來。
盡禮一切如來已， 白言：“唯願世尊諸如來， 加持於我， 令此現證菩提堅固。”
作是語已， 一切如來入金剛界如來彼薩埵金剛中。
時世尊金剛界如來， 當彼剎那頃， 現證等覺一切如來平等智， 入一切如來平等智三昧耶， 證一切如來法平等智。 自性清淨， 則成一切如來平等自性光明智藏如來。
這一段在說什麽呢？
它說的是金剛界菩薩在聽了一切如來的開示“以自性成就”以後， 現證自身如來。
也就是說， 金剛界菩薩開悟成佛了。
從此， 號金剛界如來。
這就是典型的密宗四灌。
金剛界並沒有做什麽， 也並沒有修什麽秘密法。
金剛界隻說了一句話：“世尊如來， 我見一切如來為自身。”
換句話說， 佛就是我， 我就是佛。
一切如來的回複是：“一切薩埵金剛， 以自性成就。”
一切薩埵金剛。薩埵就是有情， 金剛就是佛。
一切有情都是佛， 以自性成就。
聽了這一句， 金剛界就現證了， 開悟了。
這裏有一個非常重要的細節。
金剛界開悟以後， 求諸佛加持， 令現證菩提堅固。
這裏有兩個意思。
- 是要對悟到的第一義有金剛般堅固的信心。
- 是要能善自護持， 在實踐中做到。
這密宗的四灌， 和禪宗祖師接引開悟， 毫無區別。
密宗一二三灌的法門，修得你死去活來，磨得你肝腸寸斷。四灌大圓滿，就是廖廖幾句對話。
答對了，就是受了四灌，成就大圓滿。
答錯了，就是不受四灌。
禪宗的接引呢？答對了， 就印證你開悟，答錯了，如果碰到雪峰禪師，他給你當胸一腳，踢出山門。
什麽是 一切如來平等智？
既然一切眾生都是佛， 那一切如來也就是一切眾生。
一切如來平等智， 就是一切眾生平等。
那有人就要說了：“這個世界根本是不平等的， 他的爸爸是李剛， 我的爸爸是板車哥， 怎麽可能平等？”
現在就告訴你什麽是一切眾生平等。
李剛是有可能下台的。
李剛是有可能被抓的。
李剛是有可能被判刑的。
李剛不是恒在的， 李剛是相。
這世上沒有兩個完全一樣的相， 所以相是不可能平等的。
但是，一切眾生在生死上平等， 一切眾生在自性上平等。
事實上， 在自性上， 實無眾生。
我性本不生。
在這裏我想要講一下兩個不同的概念。
了悟和親證。
有時候經典中會把它們混用， 我有時在文章中也混用。
但實際上是兩個不同的概念。
了悟空性， 是說在理上開悟了， 明白了。 但不等於親證了。
你如果沒有親證， 心中總是會有一絲疑惑：“理論上是沒有錯。 這確實是解脫生死的唯一可能。 但到底是不是這麽回事？”
這就是不堅固。
而之所以不堅固是因為你沒有親證。
我常說， 無修無證。
那是因為修證並不改變什麽。
但是， 如果要去證， 是可以親證空性的。
無修無證並不是說不可以證。
這是禪法和密法的區別。
禪法本質上就是速成， 禪師們不修其他的法。
開悟以後一直善自護持悟到的第一義， 然後等待， 等待死亡的來臨， 當靈識與肉體自然而然的分離時， 直接入如來藏。
因為早就悟到了什麽是如來藏， 所以不需要什麽佛菩薩來接引。
而是直接入如來藏， 成就佛果。
釋迦摩尼佛在《楞枷經》第四卷中說：
“大慧， 如來於陰界入， 非異非不異， 如是如來解脫。”
“生陰界入， 見如來藏。 五法自性， 人法無我則滅。 地次第相續轉進， 餘外道見， 不能傾動， 是名住菩薩不動地， 得十三昧道門樂。 三昧覺所持， 觀察不思議佛法自願。 不受三昧門樂， 及實際， 向自覺聖趣， 不共一切聲聞緣覺， 及諸外道， 所修行道， 得十賢聖種性道。”
為什麽釋迦摩尼佛會說：“如來於陰界入？ 生陰界入， 見如來藏？”
你現在應該明白了。
《楞枷經》是禪宗的根本經典之一。
當年達摩祖師， 就是以《楞枷經》傳二祖慧可， 並告誡慧可：“這是佛祖的最高心要。”
密宗是先一步一步實修各種法門， 開悟在最後。
密宗拙火成就時， 靈識可以一飛衝天， 真正的原神出竅。 它是可以產生這樣的法力的。
但是如果沒有開悟， 不知道出去以後該怎麽辦。
有些就會射入女子的子宮， 轉世了， 這就是密法裏麵的“奪舍法”。
辛苦修行一輩子， 好不容易出去了， 又轉回來了。
還是沒有出離六道輪回。
可見開悟是何等的重要。
如果又有拙火成就， 又開悟了。
那是真正的自主生死。
隨時可以一飛衝天， 成就佛果。
我這樣說大家可能覺得密法好像還要厲害一點。
這要看你怎麽看。
本質上沒有區別， 實際上呢， 如果你想， 可以讓你早一點入如來藏。 但是， 早一點晚一點， 又有什麽區別呢？
反而略顯刀斧痕。自然地經曆， 不是挺好嗎？
禪法是先告訴你標準答案， 你自己以後去慢慢向標準靠攏。
密法是教你一步一步解題， 最後再告訴你標準答案。
禪法密法， 殊途同歸， 本在仲伯之間。
孰勝孰劣？ 那是仁者見仁， 智者見智。
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