接著昨天講。
不久前和朋友出遊， 住在這座湖邊的小客棧裏。
我住在一座北國的小城， 客棧還在城以北五個小時的車程。
我們到這裏來， 其中一個原因是看北極光。
這個季節， 運氣好的話， 可以看到美麗的北極光。
吃過晚飯， 天黑下來。
湖麵上一絲風也沒有， 湖水像鏡子一樣。
有一條人工堤伸向湖心， 我們一直走到盡頭。
抬眼望去， 夜空無雲， 繁星點點， 四周一絲聲音也沒有， 我們仿佛進入了一個寂靜的世界。
我們耐心的等著，
忽然在正北方， 就在明亮的北鬥七星下方， 出現了一大片的北極光。
白色和綠色的光就像綢緞一樣在空中漂移。
一霎那間， 覺得人在自然麵前真是太渺小了。
我問朋友：“你有什麽感悟？”
朋友說：“自然界真是妙不可言。 你呢？”
我說：“空中有。”
朋友問：“什麽是空中有？”
我答：“北極光在虛空中顯現， 繁星點點在虛空中顯現， 你我也在虛空中顯現， 我們都被包裹在虛空中， 不是嗎？ 所以空不是真空， 不是什麽都沒有。 空中可以有， 這個世界是空和有的完美結合。”
我寫《大圓鏡智》的最後一片文章是《變與不變》。
我當時說：“這個世界是變與不變的完美組合。”
是了， 是了，
這個世界是空和有， 變與不變的完美組合。
空中有什麽？
空中有相， 北極光， 繁星， 你我， 都是空中之相。
空中有性， 所以可以感知相，
什麽會變？
相會變。 相是一時的因緣和合， 相是恒在的變化。
什麽不變？
性不變。
為什麽性不變？
因為性無體。 無體就無相， 隻有相才會變， 無相當然就不會變。
因為不會變， 所以性恒在， 無生無死。
什麽無生無死？
性無生無死。
佛對波斯匿王言：
“大王， 汝麵雖皺， 而此見精， 性未曾皺。 皺者為變， 不皺非變， 變者受滅， 彼不變者， 元無生滅， 雲何於中受汝生死。”
說得還不清楚嗎？
你要我如何說才能明白？
佛弟子卓君問：“活著是為什麽呢？”
活著，當然是為了享受啊。這麽多五彩繽紛變幻莫測的相在周圍，好好享受因果的神奇和不可測啊。你得多笨才會想要去離開這些美麗的相啊？我曾經打過一個比喻，用一艘飛船把你送入深空，然後把你留在那，周圍什麽相都沒有，你要不要去啊？
你不要以為我在說笑，有這樣的法門啊，就是努力不起一念入甚深禪定，可以到達無色界的非想非非想天，這是六道裏的最高境界。 隻是，依然沒有超凡入聖。
我曾經問過大家三個問題：
“你從哪裏來？”
“你要到哪裏去？”
“你在這天地間做什麽？”
我等了很久， 也沒有人回答， 我隻好自問自答：
“我本沒有來。”
“因為沒有來， 所以也沒有去。”
“因為無來無去， 所以什麽也沒有做。”
不知卓君聽懂沒？
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