《金剛經》是佛開示須菩提尊者。
《楞嚴經》是佛開示阿難尊者。
《圓覺經》是佛開示諸位大菩薩， 其中包括：文殊師利菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清淨慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩。
一共一十二位大菩薩。
當然還有其它龍天護法金剛神眾。
在《圓覺經》的最後，
佛陀說了三淨觀。
所謂三淨觀就是：奢摩他至靜， 三摩正憶持， 禪那明數門。
“修奢摩他，先取至靜，不起思念，靜極便覺，如是初靜，從於一身至一世界，覺亦如是。”
這個其實就是打坐。
不起思念， 靜極便覺。
屬於斷滅的範疇。
“修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，廣發大願，自薰成種。”
這個其實就是依次第修行，
循序漸進， 精進實修。
密宗屬於這個範疇。
“修於禪那，先取數門，心中了知生住滅念，分齊頭數，如是周遍四威儀中，分別念數無不了知，漸次增進，乃至得知百千世界一滴之雨，猶如目睹所受用物”
這個其實就是參禪。
很多人以為禪定就是打坐。
禪要比打坐寬得多， 衣食住行， 處處是禪。
所以，
所謂三淨觀，
就是三種不同的修行法門， 都是方便法。
我以前一直覺得奇怪，
佛說《圓覺經》， 在最後說三淨觀之前， 都是直接說第一義， 句句都是了義的開示。 為什麽到最後說起了不了義的三淨觀呢？
我後來想明白了，
不禁啞然失笑。
佛陀有點煩了， 心境肯定也是很差。
佛陀煩什麽呢？
佛陀心裏一定在想：
有沒有搞錯！ 我翻來覆去解釋了半天， 你們腦袋是不是被驢踢了， 怎麽就是不明白呢？ 算了算了， 直指人心的無上法門既然聽不懂， 還是給你們說點簡單易懂的方便法吧。
但是佛陀最終還是不想大家誤會，
所以說完三淨觀後，
先手把漏洞補上，
“終不可取。”
其實大尊者大菩薩也是普普通通的修行人。
不開竅的時候一樣不開竅。
大家不可妄自菲薄，
以為開悟成佛是高不可攀的一件事。
眾生皆是佛， 隻是一時無明。
本來就是佛，
沒什麽高不可攀的。
更多我的博客文章>>>
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
