潭州隱山和尚，
洞山與密師伯經由，見師羸形異貌，放下行李問訊。
師曰：“此山無路，闍黎從何處來？”
洞曰：“無路且置，和尚從何而入？”
師曰：“我不從雲水來。”
洞曰：“和尚住此山多少時邪？”
師曰：“春秋不涉。”
洞曰：“和尚先住，此山先住？”
師曰：“不知。”
洞曰：“為甚麽不知？”
師曰：“我不從人天來。”
洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”
師曰：“我見兩個泥牛鬥入海，直至於今絕消息。”
隱山和尚曰：“我見兩個泥牛鬥入海，直至於今絕消息。”這個就是淩行婆的豎起拳頭， 卻一言不發。 這個就是佛陀的拈花手。 隻此一句， 我就要對其行五體投地大禮。不但我要大禮拜， 洞山也行大禮拜。
你仔細去品隱山和尚的每一句話，都毫無破綻。洞山最開始隻是隨口問路，這一下知道遇到高手了。絕世高手遇到絕世高手，總是惺惺相惜的。兩個泥牛，就是兩邊。隻要有兩邊，就是泥牛入海，粉身碎骨，死無葬身之地。
洞山始具威儀禮拜。便問：“如何是主中賓？”
師曰：“青山覆白雲。”
曰：“如何是賓中主？”
師曰：“長年不出戶。”
曰：“賓主相去幾何？”
師曰：“長江水上波。”
曰：“賓主相見，有何言說？”
師曰：“清風拂白月。”
洞山辭退，師乃述偈曰：三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。因磅燒庵，入深山不見。後人號為隱山和尚。
善哉， 善哉！
隱山和尚不但明理， 更是實踐在生活當中。 不但水性好， 明了泥牛鬥入海， 也象我一樣， 是位放火大師。 一把大火， 燒了破廟， 從此， 龍入大海， 虎嘯山林， 自由自在去也。
你再仔細去品這第二段話。你用性代替主，用相代替賓，這段話就是直指本來麵目。
洞山始具威儀禮拜。便問：“如何是性中相？”
師曰：“青山覆白雲。”
曰：“如何是相中性？”
師曰：“長年不出戶。”
曰：“相性皆去幾何？”
師曰：“長江水上波。”
曰：“相性相見，有何言說？”
師曰：“清風拂白月。”
會嗎？如果還不會，再仔細讀隱山和尚的偈。我提示一下，三間茅屋指體性相。這樣還不直白麽？還能如何更直白？
三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。
莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。
