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• #跟帖# 的確有文化上的不同,尤其是孝道方麵,但是很多也是因人而異。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
• #跟帖# 是的。其實行善之後無論是躊躇滿誌還是羞羞答答,都是個人理念被世俗虛榮價值觀所操控導致的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
• #跟帖# 是這個道理。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
• #跟帖# 驢師在論壇德義標榜,都坦蕩以對,我等些微善舉,何來羞憤? [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
• 耶穌與孔子論行善 [品茶小軒] - 玄野(24789 bytes ) 2013-04-16 | |
• #跟帖# 這是好題目,得詳細分析一下。改天。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-15 | |
• 中華文明在認知方麵的平衡 [品茶小軒] - 玄野(4429 bytes ) 2013-04-15 | |
• #跟帖# 用欲望驅動的科技來解決欲望導致的現代危機,恰如抱薪救火。正解在於科學與技術剝離,科學向信仰的回歸。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-12 | |
• #跟帖# 至於煤氣管道的事情,我感覺有點德國製造的意思。 [品茶小軒] - 玄野(291 bytes ) 2013-04-12 | |
• #跟帖# 看了兩句,以為好萊塢又惦記拍SHREK5了,並且以DONKEY為主角了。會說人話的驢子? [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-12 | |
• #跟帖# 謝謝。國內的事情,有點真假難辨。僧侶的話的確也不能全信。他們能否守持口誡,真的難說。對於文化古籍,應該保護為主,開發為輔。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-12 | |
• #跟帖# 看來亞伯拉罕用以撒做祭是原始野蠻了。 [品茶小軒] - 玄野(332 bytes ) 2013-04-11 | |
• #跟帖# 謝謝,幸會。多指教。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-11 | |
• 信仰與族群藩籬--<聖道三百言>序(三) [品茶小軒] - 玄野(6242 bytes ) 2013-04-11 | |
• #跟帖# 揚棄思路在土共中可謂深入骨髓。留下他們認為是精華的東西,毀滅他們認為是糟粕的東西。 [品茶小軒] - 玄野(332 bytes ) 2013-04-11 | |
• 唐僧肉吃光了,妖精又惦記上唐僧骨頭了 [品茶小軒] - 玄野(7222 bytes ) 2013-04-11 | |
• #跟帖# 國內許多儒道界朋友往往以傳統文化為資源,我更傾向於以傳統文化為說中文的人對世界的責任。 [品茶小軒] - 玄野(208 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 就傳統文化的修養,自覺佛學是個人弱點,愚下所謂:置俗世塵源於無形無物,確如外人視佛了。 [品茶小軒] - 玄野(166 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 如此修正,看是否合適。盼指正。 [品茶小軒] - 玄野(18328 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 您不提醒我可能都沒注意。原文中這個提法得改,因為我的本意是指著中共的實踐應用,而不是指的這一哲學思想。謝謝。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 對誤會致歉。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 揚棄本身沒錯,就象人們要吃麥子必須揚場一樣,錯在中共老土們匍匐在西方偏頗狂暴哲學下斷了自己的命根子。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
• 中華靈魂之本--<聖道三百言>序(二) [品茶小軒] - 玄野(7244 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 山東菏澤,彭麗媛老家,說昨天早上,會說成:爺們撐起來。 [品茶小軒] - 玄野(118 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 謝為兄的解釋。正是在下所要表達的意思。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 哲人是農民出身。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
• #跟帖# 人類的發展是通過兩個力量實現,一是邏輯和實踐的堅實推動,另一是直覺和靈感的虛靈牽引。二者不可偏廢。 [品茶小軒] - 玄野(208 bytes ) 2013-04-09 | |
• #跟帖# 這是曆史的無奈,同時也有曆史導致的巨大慣性。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
• #跟帖# 問題問得太好了。其實不是"揚棄"這個詞不好,而是辯證唯物主義者在實踐過程中的具體操作有問題,而且不是個案問題,而是係統全局性問題 [品茶小軒] - 玄野(848 bytes ) 2013-04-09 | |
• #跟帖# 佛學典故所知甚少。能否賜教,簡單介紹一下? [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
• 顛覆與敬拜--<聖道三百言>序(一) [品茶小軒] - 玄野(7437 bytes ) 2013-04-09 | |
• #跟帖# 針對體製而非針對個人。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
• #跟帖# 這事看了個梗概。感覺三權分立的事有點譜了。中共可能避免用這個詞,但是基本功能一致。這是繼降格政法委廢勞教後的又一步。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
• #跟帖# 各有所長,而且各自解決世界的不同問題。實際上,當代世界更缺乏取類比象一支。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-08 | |
• #跟帖# 好文,今天的鎮壇之石。公孫龍之敗,其實並非鄒衍的獨功,主要是中國哲學思維定式的大環境造成的。 [品茶小軒] - 玄野(432 bytes ) 2013-04-08 | |
• #跟帖# 何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患? [品茶小軒] - 玄野(216 bytes ) 2013-04-05 | |
• #跟帖# 寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為上,辱為下,得之若驚,失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身; [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-05 | |
• #跟帖# 從政治學術角度看,劉有點日本人的味道,自認為是西方政治學的嫡傳子孫。 [品茶小軒] - 玄野(385 bytes ) 2013-04-04 | |
• #跟帖# 劉曉波的價值不在於他如何正確,也不在於他是西方政治文明的狂熱鼓吹者,而在於他敢於站在槍口前麵說這把槍是廢鐵。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-04 | |
• #跟帖# 感謝。帶九字的很容易被注意到,因為那價錢高出兩到三倍。但八字開頭的我還沒注意過。豆類穀類如何?超市裏黃豆可不寫代碼,但據說都是G [品茶小軒] - 玄野(152 bytes ) 2013-04-04 | |
• #跟帖# 愛本身屬於精神層麵,是人存在的根本,但是愛又有濃重的物質屬性,或者說是人的需求。人有付出愛的需求以解脫精神孤獨的宿命,愛情是這樣 [品茶小軒] - 玄野(199 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 窮則思變,其實希臘的海上貿易文明是被環境條件逼出來的 [品茶小軒] - 玄野(245 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 人口控製是人類社會的必然的唯一的道路。計劃生育政策可能是相對生硬的卻行之有效的政策,中國是世界人口控製的先行者。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 關於朱鎔基的作為,我直覺上是有憂慮,雖然人很正直,但過於激進,完善經濟是為了社會中的所有人,包括貪官汙吏。所以江李的掣肘也並非完 [品茶小軒] - 玄野(143 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 卡爾.波普爾更紮實一些,而中國的曆史哲學更深入透徹一些。 [品茶小軒] - 玄野(687 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 劉秀這人很不錯,就是晚年有點信怪力亂神。 [品茶小軒] - 玄野(339 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 關於中國忠君盡孝的故事,有許多帶有嚴重陋儒色彩,關於介子推的兩個故事就是典型。 [品茶小軒] - 玄野(1097 bytes ) 2013-04-01 | |
• #跟帖# 倒也沒有,中西方關於政治和美色的關係是不同的。中國的美色是為政治而生,西方的戰爭是因美色而起。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-03-26 | |
• #跟帖# 辛亥革命到底跟孫中山有何關係?中國結束帝製到底和辛亥革命有多大因果關係?中國現代史被別有用心地打扮了,真相如何,是揭開的時候了。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-03-26 | |
• #跟帖# 可能是說佛性。佛性弱的人會過多地執著在虛名榮譽上麵。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-03-26 | |
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