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| • #跟帖# 咱們日後繼續探討吧。不急於下結論。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-18 | |
| • #跟帖# 局限在責任與寬容這個議題上，我十分同意作者的理念。 [品茶小軒] - 玄野(337 bytes ) 2013-04-18 | |
| • #跟帖# 關鍵是心中少了社會責任意識，多了經濟思維，看什麽都是錢，所以現在掘祖墳的缺德事全國上下都大張旗鼓地幹。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-18 | |
| • #跟帖# 這磚頭，我接了，隻是沒留在手上，揣兜兒裏了。好象也沒砸驢師頭上，而是砸您手上了。關於這話，驢是解釋的好。日後我也會專文討論。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-18 | |
| • #跟帖# 因為帝國主義不能侵害那五鬼不入之國。帝國主義為什麽不能侵害美國和日本?為什麽偏愛光顧我們的國家! [品茶小軒] - 玄野(111 bytes ) 2013-04-18 | |
| • 胡適：中國革命的真正敵人 [品茶小軒] - 玄野(4994 bytes ) 2013-04-18 | |
| • #跟帖# 曆史不冤枉好人，也不放過惡人。如果從百年後的結局看，胡適先生才配得上一個中華君子的稱號 [品茶小軒] - 玄野(339 bytes ) 2013-04-18 | |
| • #跟帖# 金無足赤，世上沒有純粹的善，也沒有純粹的惡。 [品茶小軒] - 玄野(809 bytes ) 2013-04-17 | |
| • #跟帖# 在教導人方麵，孔子確為至聖。 [品茶小軒] - 玄野(169 bytes ) 2013-04-17 | |
| • #跟帖# 的確有文化上的不同，尤其是孝道方麵，但是很多也是因人而異。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
| • #跟帖# 是的。其實行善之後無論是躊躇滿誌還是羞羞答答，都是個人理念被世俗虛榮價值觀所操控導致的。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
| • #跟帖# 是這個道理。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
| • #跟帖# 驢師在論壇德義標榜，都坦蕩以對，我等些微善舉，何來羞憤？ [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-17 | |
| • 耶穌與孔子論行善 [品茶小軒] - 玄野(24789 bytes ) 2013-04-16 | |
| • #跟帖# 這是好題目，得詳細分析一下。改天。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-15 | |
| • 中華文明在認知方麵的平衡 [品茶小軒] - 玄野(4429 bytes ) 2013-04-15 | |
| • #跟帖# 用欲望驅動的科技來解決欲望導致的現代危機，恰如抱薪救火。正解在於科學與技術剝離，科學向信仰的回歸。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-12 | |
| • #跟帖# 至於煤氣管道的事情，我感覺有點德國製造的意思。 [品茶小軒] - 玄野(291 bytes ) 2013-04-12 | |
| • #跟帖# 看了兩句，以為好萊塢又惦記拍SHREK５了，並且以DONKEY為主角了。會說人話的驢子？ [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-12 | |
| • #跟帖# 謝謝。國內的事情，有點真假難辨。僧侶的話的確也不能全信。他們能否守持口誡，真的難說。對於文化古籍，應該保護為主，開發為輔。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-12 | |
| • #跟帖# 看來亞伯拉罕用以撒做祭是原始野蠻了。 [品茶小軒] - 玄野(332 bytes ) 2013-04-11 | |
| • #跟帖# 謝謝，幸會。多指教。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-11 | |
| • 信仰與族群藩籬－－＜聖道三百言＞序（三） [品茶小軒] - 玄野(6242 bytes ) 2013-04-11 | |
| • #跟帖# 揚棄思路在土共中可謂深入骨髓。留下他們認為是精華的東西，毀滅他們認為是糟粕的東西。 [品茶小軒] - 玄野(332 bytes ) 2013-04-11 | |
| • 唐僧肉吃光了，妖精又惦記上唐僧骨頭了 [品茶小軒] - 玄野(7222 bytes ) 2013-04-11 | |
| • #跟帖# 國內許多儒道界朋友往往以傳統文化為資源，我更傾向於以傳統文化為說中文的人對世界的責任。 [品茶小軒] - 玄野(208 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 就傳統文化的修養，自覺佛學是個人弱點，愚下所謂：置俗世塵源於無形無物，確如外人視佛了。 [品茶小軒] - 玄野(166 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 如此修正，看是否合適。盼指正。 [品茶小軒] - 玄野(18328 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 您不提醒我可能都沒注意。原文中這個提法得改，因為我的本意是指著中共的實踐應用，而不是指的這一哲學思想。謝謝。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 對誤會致歉。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 揚棄本身沒錯，就象人們要吃麥子必須揚場一樣，錯在中共老土們匍匐在西方偏頗狂暴哲學下斷了自己的命根子。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
| • 中華靈魂之本－－＜聖道三百言＞序（二） [品茶小軒] - 玄野(7244 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 山東菏澤，彭麗媛老家，說昨天早上，會說成：爺們撐起來。 [品茶小軒] - 玄野(118 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 謝為兄的解釋。正是在下所要表達的意思。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 哲人是農民出身。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-10 | |
| • #跟帖# 人類的發展是通過兩個力量實現，一是邏輯和實踐的堅實推動，另一是直覺和靈感的虛靈牽引。二者不可偏廢。 [品茶小軒] - 玄野(208 bytes ) 2013-04-09 | |
| • #跟帖# 這是曆史的無奈，同時也有曆史導致的巨大慣性。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
| • #跟帖# 問題問得太好了。其實不是＂揚棄＂這個詞不好，而是辯證唯物主義者在實踐過程中的具體操作有問題，而且不是個案問題，而是係統全局性問題 [品茶小軒] - 玄野(848 bytes ) 2013-04-09 | |
| • #跟帖# 佛學典故所知甚少。能否賜教，簡單介紹一下？ [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
| • 顛覆與敬拜－－＜聖道三百言＞序（一） [品茶小軒] - 玄野(7437 bytes ) 2013-04-09 | |
| • #跟帖# 針對體製而非針對個人。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
| • #跟帖# 這事看了個梗概。感覺三權分立的事有點譜了。中共可能避免用這個詞，但是基本功能一致。這是繼降格政法委廢勞教後的又一步。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-09 | |
| • #跟帖# 各有所長，而且各自解決世界的不同問題。實際上，當代世界更缺乏取類比象一支。 [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-08 | |
| • #跟帖# 好文，今天的鎮壇之石。公孫龍之敗，其實並非鄒衍的獨功，主要是中國哲學思維定式的大環境造成的。 [品茶小軒] - 玄野(432 bytes ) 2013-04-08 | |
| • #跟帖# 何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？ [品茶小軒] - 玄野(216 bytes ) 2013-04-05 | |
| • #跟帖# 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身； [品茶小軒] - 玄野(6 bytes ) 2013-04-05 | |
| • #跟帖# 從政治學術角度看，劉有點日本人的味道，自認為是西方政治學的嫡傳子孫。 [品茶小軒] - 玄野(385 bytes ) 2013-04-04 | |
| • #跟帖# 劉曉波的價值不在於他如何正確，也不在於他是西方政治文明的狂熱鼓吹者，而在於他敢於站在槍口前麵說這把槍是廢鐵。 [品茶小軒] - 玄野(0 bytes ) 2013-04-04 | |
| • #跟帖# 感謝。帶九字的很容易被注意到，因為那價錢高出兩到三倍。但八字開頭的我還沒注意過。豆類穀類如何？超市裏黃豆可不寫代碼，但據說都是G [品茶小軒] - 玄野(152 bytes ) 2013-04-04 | |
| • #跟帖# 愛本身屬於精神層麵，是人存在的根本，但是愛又有濃重的物質屬性，或者說是人的需求。人有付出愛的需求以解脫精神孤獨的宿命，愛情是這樣 [品茶小軒] - 玄野(199 bytes ) 2013-04-01 | |
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