孟子.公孫醜上9：伯夷非其君不事

孟子.公孫醜上9：伯夷非其君不事

原文：

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人之朝，不與惡人言。立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼（mei3，玷汙）焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑（清也，潔也）就已。柳下惠，不羞汙君，不卑小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”

譯文：

孟子說：“伯夷，不合乎他要求的君主不事奉，不符合要求的人不結交。不進入惡人的朝堂，不與惡人說話。站在惡人的朝堂，或搭理惡人，如同身穿上朝堂的衣冠而坐在爛泥灰裏。他如此厭惡醜惡，想想他與鄉村的人站在一起，有人帽子歪了，他會慚愧內疚地離去，怕自己被玷汙了。因此諸侯雖然派人好言相勸，他也不接受。不接受的原因，也是因為那地方不幹淨而已。而柳下惠，君主不幹淨不覺得羞愧，官位小也不覺得卑微。在位上不壓製人才，一定按照道義秉公行事。被遺棄也不怨恨，困窮也沒可憐相。因此他說：‘你是你，我是我，雖然你光著脊梁露著膀子在我旁邊，你又怎能玷汙我呢？’因此可以悠然與人並肩而不覺得丟人。罷免了就不幹了。罷免了就罷免了，也是因為他不屑於離去的原因。”

孟子說：“伯夷心量狹小，柳下惠不夠恭敬。心量狹小和不夠恭敬，都不是君子效法的。

短評：

伯夷聖之清者，柳下惠聖之和者，孔子是聖之時者。伯夷自己清白，厭惡汙濁，遠離汙穢；柳下惠自己行得正，但能與汙穢相處；而孔子是時中的，既不會象伯夷那樣清高，厭棄惡俗之人；也不會象柳下惠那樣放任惡俗。孔子會看準時機施行教化，這是君子正己正人、己立立人的責任。