《關於印度支那》

《關於印度支那》

        最近拐角處新開了兩家飯店，一家供應西餐，另一家便是越南海鮮飯店。

       名字是記不住，越南人早就摒棄了漢字，使用字母拚音法。試想一下，如果當年魯迅鬱達夫之流的文字拉丁化被采用了，今天，我們博大精深的文字也就成了越南文式的小家子氣，何來“漢字不滅，中華必亡”之說。

         倒是滅了漢字，中華文化必亡，這是我每每看到越南文就聯想起的。不過越南丟去漢字，這和他們的民族感情有關，但既要去掉漢文，幹嘛不像朝鮮人創造一下自己的字母呢，簡單粗暴拿著西方字母就照抄，還真是少了點文化內涵。

        土耳其的之父凱末爾也把阿拉伯文改成了字母，但阿拉伯文本身就是字母，象形文字用字母真是很難表達的。

        疫情之前，這地方本是家泰餐店，後來就荒蕪了。前幾月，每次路過都看到工人們正在施工，很趕的樣子。不料不久以後，兩家餐廳就拔地而出，裝飾高檔精致，尤其是花園，小橋流水，美侖美奐。

        那幢老房子改造得尤其出色，白牆藍窗，稍稍拉開的百葉窗讓人禁不住想要一窺究竟，滿滿的殖民地建築風格。

        室內裝飾也是別出心裁，新漆過的樓梯扶手光光滑滑卻又是斑斑駁駁，好似日子留下痕跡。

        牆的色彩我叫不出名，對照了故宮色卡，應該叫彤管，濃的地方又上層次，像渥赭，就如龐培古城裏的別墅，褪色的紅不成均勻，歲月隱隱也在褪色。

        我們廳的一角擺著一白色的櫥櫃，故意弄染了些油漬，好顯得有些時辰。告訴老公，這是中國南方的飯櫥。以前上海的家家戶戶都有一個，用來擺放鹽糖豬油的調味品以及碗碟。那時也沒有熱水器，碗筷冷水中洗一下就放進了碗櫃，濕漉漉的也不會擦幹，所以這些飯櫥雖有門，卻不是封閉式的，用木棍隔開，通風透氣，食品不易壞，碗碟容易幹，就是這麽實用。

        越南地處南方，濕氣重，所以以前的碗櫃做像我們一樣，現在都成古董了。

        環顧廳的四周，墻上掛著不少海報，老公說這主人一定是印度支那的迷吧。

        我想了一下，也笑問所謂印度支那講的是現在的越南、柬埔寨等國，既不包括中國也沒有印度。

         老公回答，印度支那其實是個比較模糊的概念，是指夾在兩國當中，受兩國文化影響的區域，緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、越南和馬來西亞，馬來西亞指馬來半島，婆羅州和吵拉越等不在內。

        對印度支那這個名稱的執著，我上網查了查，1810年一個名叫康拉德·布戎的丹麥法國地理學家提出的概念，就是夾雜在印度和中國之間的地區。但為什麽沒有孟加拉國呢，大概那時它屬於英屬印度，1972年才成立的緣故吧。

        有意思的是，印度支那這詞中文的翻譯為中南半島，據說包含支那這個辱華的字眼，1941年改用了於右任倡議的這個新詞。

        支那一詞是梵文，公元九世紀隨佛教傳入中國，江戶時代後期，成為日本人對中國的稱呼。宣統帝1912年退位，日本內閣不再使用“清國”或“大清國”，也不使用“中華民國”，公文中稱“支那”或“支那共和國”，被認為蔑視之義，遭到中國人的抗議。

        百度解釋是因為抗美援朝的勝利，日本人為之震驚，逐放棄支那一詞。不過，另一條文說，1932年日本在外交場合已不許用支那這個詞，1946年更是通令日本國內公文禁止使用支那此名稱。

        老公望著牆上的畫又說，你看畫上寫著L‘Indochine Française，法屬印度支那其實隻包括了今天的越南、老撾和柬埔寨，而且上世紀五十年代中期才結束，可是現在說起印度支那好像是很遙遠的事。

        很遙遠嗎，我想我母親年青時，印度支那還存在著，才幾十年前吧。對南亞這些被殖民的國家來說，印度支那應該是一個很屈辱名字吧，不過人家卻坦然麵對，尤其是越南，把這個名字富有的文化涵意發揮到了極致。

         也許隻有內心強大不自卑的人，才不會處處敏感，也不會時時覺得被人鄙視。人要是看得起自己，又何在乎一個稱呼呢，況且這個稱呼開始從來是不含貶義的。

        而我，一看到印度支那，想起的總是杜拉斯，想起《情人》，想起梁家輝那雙憂鬱的眼，想起湄公河上鳴笛聲……

         還有西貢街頭處處飄香的長棍麵包，總之，就是浪漫。