逸遊人生

小散文回憶旅遊日誌
博文
(2024-04-20 09:49:20)

家中的花和意式火腿。難得收到牡丹花,正是盛開的季節了吧。牡丹國色天香,也唯有在花瓶裏才顯出它的雍容。桌上放一瓶,桌邊寫著字,時不時一股馨香襲來,沁人心脾。香氣飄溢中,我仿佛回到維也納花園。我在那裏種滿了玫瑰,絳紅的高貴,黃的憂愁,三文魚色的則誘人想咬上一口。喜愛玫瑰,但園中不可無牡丹,一、二株即可,隻因它花期極短。花大花重,易塌,[閱讀全文]
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(2024-04-07 03:08:56)

《黑海邊的那個小城》土耳其首都安卡拉,位於安那托裏亞高原,朝北開四小時,就到了黑海邊。海邊有個小城,Amasra。城裏有座羅馬古堡,羅馬軍團曾駐紮在這裏。很久以前,我去了那裏。第一次站在黑海邊,問老公,黑海不黑呀。因為羅馬人從地中海來,你知道地中海是多麽的蔚藍,有了比較,深藍就差不多是黑了。原來如此呀,想來深奧,聽來簡單。想太多麻煩,張口[閱讀全文]
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(2024-02-25 09:18:18)

二三事《一條肥皂洗天下》早餐桌上,一滴油滴到老公褲子上。我急中生智,立馬拿起洗潔精,滴了幾滴在褲子上,然後用清水擦了擦。這樣既避免了留下油漬,又免去洗全褲的麻煩,局部清潔,家庭主婦當得有方。洗潔精是用來洗碗的,但我堅信什麽洗衣粉洗衣液呀、洗手精呀、洗發水呀、沐浴露呀,成份都是一樣。我年輕時,哪有這麽多形形色色的東西,加了各種香料的[閱讀全文]
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(2023-12-27 07:22:51)

《有花的早餐》早餐桌上的花像油畫般,倘若有個黑色的背景,便可媲美荷蘭黃金時期畫家。可是那陽光,曼穀的陽光真是燦爛,白紗窗簾擋住了那一絲燥熱,安靜的早晨。都是我喜歡的花。忽然間就放下了手機,我想在今天的早餐桌上靜靜地欣賞鮮花,慢慢地享受生活。在挪威時,若收到花,我就會把它們分開幾處,運用我學過的插花手法,弄得家中四處都來點蓬蓽生輝。[閱讀全文]
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(2023-12-08 17:41:16)
《梵高的天》昨天走在街上,路旁的樹己經有些綠意了,雖然還隻是星星點點,但芽苞已撐得滿滿,好像突然間就會漲破了,就會瀉下一片綠色。抬頭注視,天藍得拱手可掬,許是緯度高天線低的緣故吧。瞬間就浮現了梵高的杏仁花。梵高的天是綠鬆石色,與其說是藍天的色,不如說是他的臆想,這不是我們凡人眼裏的天空,倒是和宋徽宗的天空有心靈可感應。大概天才都有些惜惜相通吧。天[閱讀全文]
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(2023-12-07 18:32:55)
《粉紅》講山水畫的書幾乎不講顏色,若有,也隻就是青綠山水圖。其實,我不懂古代文人用色為什麽這麽吝嗇,讀到清代鄒一桂《小山畫譜》提出:“畫忌六氣。一日俗氣,如村女塗脂......."這才恍然大悟。太過鮮豔,就是國畫理論中俗氣的一種了,而文人畫講究“文氣”,水墨可表現文人的清勉之氣。黃公望的《富春山居圖》,趙孟頫的《鵲華秋色圖》,展卷便是一種人淡如[閱讀全文]
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《八大山人、米羅和抽象畫》我總以為八大山人的畫很潮,“潮”這個字是八十年代從香港傳進來的,查了一下,意為趕潮流、時尚。想了想,覺得“潮”不足以形容他的畫,字不恰意,應該說是“前衛”才對。我是守舊保守派,所以對前衛的作品大多不感冒。但八大山人的作品,在他那個時代屬於前衛作品,幾百年後亦為古董了。所謂古董,就是要有作品,否則就是古紙一[閱讀全文]
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(2023-12-04 17:30:55)
《小劇場裏的浮世繪》小時候看連環畫,看《紅小兵畫報》,一直以為世人都是一樣的,穿的一樣的,頭頂雷鋒帽,胸帶紅領巾,朝氣蓬勃。及至改革開放,才知道人物有三教九流,世人是百麵千相,這就是世俗。而連環畫的畫風和明清小說插圖的畫風很像,但明清的小說插圖畫的是市井生活,這就因世俗而顯得富有生氣,且千變萬化。有性欲旺盛、活色生香的《金瓶梅》,也有街坊鬥毆、酒肆[閱讀全文]
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《從“三遠”談中國人的宗教感》斯賓格勒據說在《西方的沒落》裏寫道:中國音樂沒有和聲和對位,中國建築在平麵中輔開,沒有向天空擴展,因為中國是沒有宗教感的民族,中國人的靈魂沒有縱深需求。《照夜白》的作者暗自慚愧的同時,又詫異起來,因為想起了山水畫。如果中國人是一個沒有靈魂縱深需求的民族,卻又何來山水畫的三遠-----高遠、深遠、平遠?山水畫的三遠[閱讀全文]
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(2023-11-29 16:17:12)
《空白》中國畫喜歡留空白,尤其是宋畫,這和宋朝崇文抑武有關。抑武的結果就是掌權的文人多了,文人講話吞吞吐吐地,講一句話留三句,生怕講直了,被人看穿心思,丟了烏紗帽,吃不起好飯了。本來嘛,戰場上要靠戰績,官場上靠的就是誰最會結幫拉派、勾心鬥角了,政績很難評,靠的是時勢、人勢,且文人們出山靠的是科舉,這種製度下考出來的人都半斤八兩,心裏是誰也看不起誰的。[閱讀全文]
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