相思為誰？（續二）

四
樓是離愁詩中頻繁出現的景物。有時樓是與心上人歡會過的場所，分離之後，再見到樓就勾起萬千思緒。

南浦，南浦，翠鬢離人何處。當時攜手高樓，依舊樓前水流。流水，流水，中有傷心雙淚。（馮延巳《三台令》）
南樓把手憑肩處，風月應知。別後除非。夢裏時時得見伊。（晏幾道《采桑子》）

樓也可以是一種與山、水、花、樹相似的景觀，供惆悵的眼眸偶爾觸及。

西溪丹杏，波前媚臉，珠露與深勻。南樓翠柳，煙中愁黛，絲雨惱嬌顰。（晏幾道《少年遊》）

更多時候樓是離人的居所，也是相思進行的地點。古時女性所住的樓常稱為繡樓、閨樓或妝樓，詩中無窮無盡的閨怨就是指樓上發生的女子們的相思離愁。

庭下花飛，月照妝樓春事晚。珠簾風，蘭燭燼，怨空閨。（馮延巳《酒泉子》）
惆悵夢餘山月斜，孤燈照壁背窗紗，小樓高閣謝娘家。（韋莊《浣溪沙》）
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。（晏幾道《臨江仙》）

詩人喜好登臨，上到高處，開闊了的視野促使心思飄向遠方，不由打開遣懷的閘門。離人心事滿腹，自然也不由自主地一再登高，將惆悵的望眼投向無盡的空間，於是高樓一次次以“憑欄”、“倚欄”、“倚樓”等方式進入詩篇。

思抱芳期隨寒雁。悔無深意傳雙燕。悵望一枝難寄遠。人不見。樓頭望斷相思眼。（歐陽修《漁家傲》）
樓上斜日闌幹。樓前路、曾試雕鞍。拚卻一襟懷遠淚，倚闌看。（晏幾道《愁倚闌令》）
燕鴻遠，羌笛怨，渺渺澄江一片。山如黛，月如鉤。笙歌散，魂夢斷，倚高樓。（馮延巳《芳草渡》）

登樓眺望有時意味著心中懷有盼望，希望見到親人歸來的跡象，或盼望音信到來：

隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂層波橫一寸。斜陽隻與黃昏近。（晏幾道《蝶戀花》）

有時就默然立在樓上，什麽也不想，一任愁緒裹挾著人，度過漠漠時光：

垂蓬鬢，塵青鏡，已分今生薄命。將遠恨，上高樓，寒江天外流。（馮延巳《更漏子》）

因登臨感懷而引出的相思詩句不勝枚舉。登高望遠，遼闊的空間令人茫然，很容易感到世界空寂，生命寂寥而無奈。愁緒因登高而加強，幾番賞玩之後，登高本身不僅是抒泄愁緒的方式，也是愁思縈懷的象征，每當離人愁恨難耐，就以登高倚樓的方式來應付無可奈何的生命。

待月池台空逝水，蔭花樓閣漫斜暉。登臨不惜更沾衣。（馮延巳《浣溪沙》）
倚樓情緒懶，惆悵春心無限，忍淚蒹葭風晚，欲歸愁滿麵。（馮延巳《應天長》）

在樓上度過的時光太多了，也於樓上見慣夕陽和明月：

樓外夕陽閑。獨自憑闌。一重水隔一重山。水闊山高人不見，有淚無言。（歐陽修《浪淘沙》）
小玉樓中月上時。夜來惟許月華知。重簾有意藏私語，雙燭無端惱暗期。（晏幾道《鷓鴣天》）

在低矮房舍群中，樓是個獨特的存在，孤零零的，多像那個無語佇立的人。無論春夏，細雨斜陽，它都執著地守候在那裏，與離人一道盼望著遠人歸來。樓前芳草、樓下流水都被一遍遍吟詠過，窗下鮮花、樓上明月也一夜夜陪伴著離人不安穩的睡眠，小樓儼然成了離人的化身，或者離人與小樓合為一體，在孤苦無奈中守望生命幸福的音訊：

人脈脈，水悠悠。幾多愁。雁書不到，蝶夢無憑，漫倚高樓。（晏幾道《訴衷情》）

等不到音信，眺望的眼眸越發焦灼，可是不會有轉機。生命在這裏擱淺了，無可追求，無可奈何，煢孑惆悵。無望的相思才完整，無望的盼望才更強烈，無望的意念中自我才更清晰。詩人的心思與離人一遍遍登樓，愁緒彌漫，樓成了生命守望的標誌，永遠的守望盼來的是絕望，生命因絕望而分外美麗，生命本身就是絕望！

在絕望中，精神自我越發顯露破碎樣貌，就像與親人分離一樣，自我也與某種至深的幸福遠離。然而越是感覺到殘缺，越對生存依依難舍，為之付出多少淚珠和愁怨都願意，因為這就是生命。殘缺否定了自我，愁怨又是對殘缺的否定，可是除了愁怨，人不知道如何肯定自己，隻能在落寞中倚欄悵望。

待續...