明末的小說家，在《西遊記》和《水滸傳》中都沒少描寫吃人肉的情景，但那隻是小說。魯迅先生也曾在《呐喊》一文中，記載過中國古代的人吃人，但那是寫虛，通過一個精神病人的胡言亂語，來控訴吃人的舊社會和中國的傳統文化。後來魯迅又在《藥》裏描寫過吃人血饅頭，是處決著名的辛亥革命誌士鑒湖女俠秋瑾女士的時候，說的是國人的愚昧落後，以為吃人血饅頭，可以治好小兒癆病。
明末的抗清將軍袁崇煥，是被當時的北京人給吃掉的。這在曆史上（張岱《石匱書後集》）有記載：遂於鎮撫司綁發西市，寸寸臠割之。割肉一塊，京師百姓從劊子手爭取生啖之。劊子亂撲，百姓以錢爭買其肉，頃刻立盡。開腔出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節者，和燒酒生齧，血流齒頰間，猶唾地罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡，止剩一首，傳視九邊。
二戰的時候日軍吃戰俘的肝和肉，令人發指，被吃的人中包括美國老布什總統的戰友。
我的老家在解放前，大概在過賤年的時候，由於饑餓難忍，也曾經發生過極個別的偷偷摸摸吃人肉的慘劇，但都是祖輩的傳言，沒有確實的記錄的。五八年合食堂的時候雖然我們村有一日餓死五個人的記錄，可也沒有聽說發生人吃人的事情。
廣西餓死人，是在解放初期就有的。當時有一位陳漫遠，是紅七軍的老同誌，廣西人，解放後繼張運逸和陶鑄在廣西作省委書記，為餓死人這事，還丟了烏紗帽。
可是後來發展到人吃人，卻是在文革期間的事。寫《老井》的作家鄭義，對此做過專門的調查（鄭義《廣西吃人狂潮真相》）。開始我看到過相關的材料，竟不可置信，因為這樣的事情，怎麽會發生在新中國？
而且據說被吃掉的，主要還都是階級敵人。
下麵是摘自吳若愚 《中共機密文件記錄的文革廣西大屠殺》中的幾段文字：
１９６８年５月１３日武宣縣“聯指”攻打“造反大軍”（４·２２），原因是５月４日武宣“紅衛兵團”（造反大軍）抓獲桐嶺公社“聯指”梁達堅，並收走了１２０多元錢和一些衣物，數日後“紅衛兵團”（４·２２）釋放了梁達堅而未退錢物，“聯指”總部就以“武宣縣貧下中農指揮部”名義調集６００人並請貴縣“聯指”３００多人支援，共９００多人對“造反大軍”的北樓、北街、武宣小學據點，執行武裝包圍，打死９７人毀掉房屋６７間價值３７９００元；共有３７戶被抄家，抄去財物價值２６６００多元。自此，在光天化日之下，發生了“聯指”大規模吃“造反大軍”（４·２２）人肉事件。為了以正視聽，這裏一字不漏引用中共廣西整黨辦內部機密文件《廣西文革大事記》１９６８年所記載的史實：
６月１５日武宣縣發生了大規模吃人肉的野蠻事件。五星大隊“聯指”民兵李坤壽，彭振興，李振華等將“造反大軍”劉業龍，陳天掌等４人拉到三裏圩遊鬥。在車縫社門口，劉業龍，陳天掌等四人被凶手打死。李坤壽等拔起尖刀，挖死者的肝，割他們的肉，拿回大隊部去會餐品賞。從是日起至８月底止該縣造反大軍及其觀點的幹部群眾，有７５人的心肝和肌肉先後被野蠻者吃掉，吃人的有男、有女、有老、有少、有工人農民、有國家幹部和所謂的中共黨員。
桐玲中學副校長黃家憑，早年參加革命，曾任遊擊隊桂支１８大隊長，解放後，他任倉梧縣副縣長。“文革”開始黃家憑被打成“叛徒”，因同情“造反大軍”於７月１日晚被學校革籌副主任謝東主持批鬥殺死。翌日晨凶手黃佩農、張繼鋒等挖他的肝，剝他的肉，隻剩下一副骨骼。接著一批人在學校宿舍巨簷下用瓦片烘烤人肉人肝，火煙繚繞，腥風飄蕩，焦味充蕩，一派陰森狀令人不寒而栗。
又如７月１７日上江大隊“聯指”頭頭組織批鬥“造反大軍”廖天龍、廖金福、鍾振權、鍾少廷等四人，一幫凶手把廖天龍等四人殺死後拉屍體到平昭碼頭，有李燦熙、徐達財、樊榮生等人割下死者的肉肝和生殖器，拿回大隊部煎炒猜碼會餐。參加吃人肉宴餐的有陳達財等２３人。
根據沈默克在《食人俗：文明的血咒》中的考證，先民自北京猿人的時代起，就已經開始食人了，經王莽、武則天、黃巢之發揚光大，到了近代，已經上升到科學和醫學的高度：吃啥補啥（例如喝人腦）了。
嗚呼，哀哉！
２００６－４－１８
