小米粥的厚古薄今
流水前溪去不留，餘香駘蕩碧池頭。燕銜魚唼能相厚，泥汙苔遮各有由。委蛻大難求淨土，傷心最是近高樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成且少休。
博文
(2006-04-30 10:39:23)
IgottwoslipsfromthesamefortunecookiewhenIdinedinRoyalBuffetlastSaturday.Theyarestillonmydesknow.Oneofthemreads:lifeisatragedyforthosewhofeelandacomedyforthosewhothink.――對於感受生活的人，生活是個悲劇；對於思考生活的人，生活是個喜劇。Myexperienceinthewholeweekafterthatdinnerbecameafootnoteofthisfortunecookieslip.ThepetitionagainstJeff'seligibility,ofcourse,continued.Iamquiteamusedbythefactthataft...[閱讀全文]
(2006-04-13 21:18:58)
一般而言，抗議/示威/集會是被邊緣化的群體的“特權”。處於權利結構下層的人們求諸集體的力量來向可以決定他們命運的決策者們施加盡可能大的壓力來改變自己的處境。可以說他們的力量來自於他們的數量。我們常聽到的集會也是工會少數民族同性戀等等等等。吃過午飯回到辦公室，聽到外麵人聲，從三樓窗戶望出去，對麵的廣場上儼然又有集會了。趴在窗台上聽了一會[閱讀全文]
(2006-04-12 12:11:38)
做大課的TA，每到考試的時候我都很有想編一本書的願望，把學生們千奇百怪的補考理由匯總分析評論一番，在TA裏應當會有相~~當高的點擊率。先把幾個經典的拿出來show一下先。理由一：我爺爺/奶奶死了點評：這個理由很老套了，可是屢試不爽。我覺得不光是因為誤傷的可能性和無罪推斷才讓我們不去追究，就衝著人家已經入土的爺爺奶奶每年還得從棺材裏蹦出來幾次，也得[閱讀全文]
(2006-04-09 12:35:34)
關於嶽飛是否民族英雄的爭論好像很持續了很長時間，據說還有的地方要把這一條從教科書裏拿掉。給秦檜平反的也有，主要是說主和不等於賣國什麽的。當然，這些都是據說，我沒留證據，也沒記錄具體的人和話，反正我不用上網和人論戰，可以說話不經考證不付責任，這是自娛自樂的好處。我覺得這些爭論多少可以激發人們對於民族和曆史的反思，但是我也覺得這種啟發[閱讀全文]
(2006-04-08 10:44:40)
原則是一個貌似普遍實則非常個人化的東西。當然不是說個人化的東西就一定不具公眾性，但多數時候人們開口閉口為了公眾利益而談原則的時候其實背後的目的是完全個人的。通常，在一個缺乏信任的環境裏，人們做出的決定往往是非常有針對性的。但是這種針對某個人的舉措即使可以解決眼前的弊端，但長遠地看，極易引出比眼前的問題更為惡劣更難以矯正的弊病。所以[閱讀全文]
(2006-03-30 20:58:22)
電視裏中央四套正放河南鄭州黃帝故裏祭祖大典，看得我狂笑不止。直播間裏還請了兩個專家來座談黃帝的生平軼事等等，居然考證出黃帝老家在天水，真實太牛了。教授們還肯定了黃帝既指一個時期的部落首領的統稱，也特指某一個特別傑出的個人。不過可以肯定的是，他是人，不是神！我覺得這一點上我們做得就比那個祭媽祖那次好得多，起碼沒有違背我黨作為無神論領[閱讀全文]
(2006-03-27 15:12:53)
MITBBS上有一篇分析中國曆史的文章，維舟，《懷念帝國主義》，大意是：帝國主義無東西方之分，兩漢對西域的經營與後來西方對東方的帝國主義是相類的，然後又說低級軍官是造成軍事冒險主義的主要原因之一，又回顧了曆史上對於冒險擴張的克製，指出這種擴張的危險，最後引用福澤諭吉的話："雖說厭惡壓製是人的天性，但人隻是厭惡壓製自己者，如果自己壓製他人[閱讀全文]
(2006-03-26 11:20:40)
這個電影主題，我認為，就是“民不畏死”！可能是被張藝謀和陳凱歌們搞壞了胃口，任何能講故事的電影如今都讓我覺得不錯。除了V剛一出場時的做作以外，我發現這個電影非常的有趣。我喜歡故事裏明顯的對美國的政治諷刺，一九八四式的無處不在的老大哥。烏托邦的理想於二十一世紀再次臨近，而我們如同1948年的Owell一樣再次擔心它真的會成為現實，隻不過這一次擔心[閱讀全文]
(2006-03-08 12:28:25)
幾個人談話的時候有一種情況，就是如果突然誰都不講話了，中間幾秒鍾的時間會顯得無法忍受的漫長。今天的會議快結束的時候我說，要不要談一下係裏有人說我們係亞洲學生太多了？靜默，無法忍受的靜默。後來Danny說我扔了顆炸彈。其實這已經不是秘密，私下裏多數人都已經談論過了。但是沒有人打算有任何行動。包括我。因為我對於說這句話的人沒有任何意見，我甚至[閱讀全文]
(2006-02-28 13:18:45)
AnthonyGiddens在為《新教倫理與資本主義精神》所作序言中總結，MaxWebber分析歐洲資本主義起源的視角和方法也被他用在對其它文明的分析，包括中國。Giddens的序裏這樣講：Anethicwhichstressesrationaladjustmenttotheworld“asitis”couldnothavegeneratedamoraldynamismineconomicactivitycomparabletothatcharacteristicofthespiritofEuropeancapitalism.這段話吸引我的地方除了對Webber的思想和方法的反思，還讓我忽然想到80年...[閱讀全文]
