究竟是東西才有資格和能力，讓我們人類有種活得既不生也不死的感覺？除了科學技術和哲學，或者它們的強強聯合之外，誰能有這種通天的本事？人類走到今天，科學+技術+哲學發展到今天，已經近乎完美地做到了，讓人類活在一種可以自我陶醉的虛幻裏，一種介於生和死之間的某個神秘點位的狀態之中。
數學的最奇妙之處就是，它竟然能將現實世界中的東西，用一種抽象的符號來代表，然後用一種叫做“邏輯”和“規律”的針線，把這個世界花團錦簇般地縫綴起來，讓我們在雲山霧罩般的天地之間，稀裏糊塗地活著，既不像活人，也不像死人，而是一個受人擺布的玩偶。
對眼前的這個世界經常懷疑的人，要麽是哲學家，要麽就是革命家。哲學家經常用頭腦拷問世界，而革命家經常用刺刀挑戰現有的秩序。
數學是抽象的代名詞。抽象到底是什麽？是人的思維的一種表現形式，還是一種邏輯的無限延伸？
在數學中，無限大和無限小應該是有區別的。可是，在現實中，無限大和無限小卻沒有什麽區別，隻因為我根本就沒有覺得，它們倆之間有什麽區別。
很有意思的一件事。有的時候，當把統計數字擺到麵前時，我們才會發現它的真正意義在哪兒。舉個例子，有的時候，加總後算出來的那個平均數，就遠比一個個獨立的單數有更大的意義。
瞎摸哲學，多麽有趣的一個概念！這個哲學瞎摸什麽呀？什麽都瞎摸嗎，直到殫精竭慮的最後一刻？
哲學是首領，科學是向導，數學就是那條邏輯直線。人們隻要沿著這條規定好的路走下去，什麽都好說。
哲學，在很多的時候，往往是有錢的聰明人喜歡玩的一種高大上的精神遊戲。
仔細想想，我們身邊正在發生的一切，竟然是那麽的神奇和偉大：誰能告訴我，每一秒鍾的時間裏，在自己的周圍究竟發生了多少事情、多少事件？每一個事件，每一個運動，一個微笑、一個噴嚏、一場慟哭、一場戰爭、一筆交易、一種新元素的誕生、一個嬰兒的出世、一個接吻，一個新念頭、一個哲學命題等等，所有這一切的發生，它們之間有沒有關聯？如果有的話，什麽樣的關聯？化學上的、物理學上的、哲學上的、文學上的、生理學上的，還是什麽我們無法找到恰當名稱的名詞上的？
不同於自然科學，哲學所關心的東西，離心更近，而不是更遠。
哲學和邏輯，這兩樣東西，究竟是從哪兒發展起來的？希臘，還是羅馬？現代的德國是這兩樣東西的娘家，可是在久遠的過去，它們是從哪裏飄洋過海，紮根在德意誌的土壤上的？
我們知道自己生活在一個宇宙之中，這就夠了，我們有必要知道它有幾個中心嗎？這與我們有何幹係？管它有幾個中心呢，是不是？這個哲學上的思考太超前、太費解、太燒腦了，我們幹嘛要這樣折騰自己？
一個場景中也許會套著另一個場景，更有可能的是無數個場景連環地套在一起。在這種情況下，我們該如何區分哪一個才是離我們最近的那個場景呢？夠抽象的啊。這是哲學的思維呢，還是任何精神的癔語呢？誰能講清楚嗎？為什麽非要講清楚呢？
一般來講，自然科學的腳步，永遠也趕不上哲學的節奏。前者是以現實為基礎的，而哲學則以想象為自己的拐杖。
2024-08-01: 摘自《隨筆雜感 – 科技篇》 (53)
