”邪惡係列“之四緬甸：多少佛塔煙雨中（5/5）

顧劍 · 2012-10-31 06:47:59Z

”邪惡係列“之四緬甸：多少佛塔煙雨中（5/5）簡介

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“邪惡國家”任我行之四

緬甸：多少佛塔煙雨中

既然是“邪惡係列”，自然要講講風俗民情，曆史和政治。

緬甸是個佛教國家，緬甸人非常友善，這一點，在整個東南亞基本相同。但和泰國，馬來西亞的不同點在於，緬甸雖然有豐富的自然資源和旅遊資源，勞動力和物價也超低廉，但卻沒有受益於國際貿易和對外開放。緬甸是世界上最貧窮，人均收入最低的國家之一，而且非常封閉。這裏主要是政治原因。可能有人會疑惑：一個佛教國家，最多是愛好和平，與世無爭，怎麽會被歸入“邪惡國家”係列呢？其實，緬甸軍政府幾十年來，一直被國際主流社會所抵製，處境非常孤立。中國算是緬甸軍政府在國際上，為數寥寥的朋友之一。

這就要講到昂山素季家族，和緬甸現代政治史了：

19世紀後期，英國殖民者滅亡了曼德勒的緬甸末代王朝之後，直接統治緬甸。昂山素季的父親，昂山將軍，和吳努，在30年代，都是仰光大學的學生，參與要求獨立的學生運動。1938年，昂山離開大學，投身政治運動。1939年，緬甸共產黨成立，昂山是首任總書記。他還加入了印度國民大會黨。1940年，當時中國在抗戰，日本占領中國半壁河山，正對東南亞虎視眈眈。昂山因為反英活動，被英國殖民政府通緝，離開緬甸，當時想去中國，尋求中國（也許還有蘇聯）共產黨的支持。結果在中國境內，被日軍截獲。

日本特務搞分化拉攏最拿手了，在中國的滿洲國，華北自治政府，汪偽政權，都是例證。這次，日本成功說服了昂山，為反對英國殖民統治，爭取緬甸獨立，而跟日本人合作。昂山秘密回到緬甸，帶出幾十名幹部，到達當時日軍占領下的海南島，接受日本軍事訓練。1941年太平洋戰爭爆發，昂山在泰國組織“緬甸民族解放軍”，引領日本人進攻緬甸。1942年初，英印軍和中國遠征軍全麵潰敗，日軍占領緬甸全境，成立緬甸政府，昂山出任偽緬甸政府國防部長。

我覺得，為了獨立而投靠日本法西斯，引狼驅虎，這算是昂山將軍一生的汙點。如果昂山的生命到這裏結束，那他比汪精衛強不到哪裏去，也就是個“緬奸”而已。

但是1943年之後，昂山逐漸看出日本人不可能真正給予緬甸獨立，隨著日軍在冒險的英帕爾進攻戰役慘敗，昂山開始和英軍接觸，在緬甸偽軍中秘密組織武裝力量，準備反正。1945年3月，英軍大規模反攻緬甸中部，昂山領導緬人在仰光舉行起義，調轉槍口打擊日本鬼子。抗戰勝利後，出任緬甸聯邦的議長，繼續領導獨立運動。就在這一年，他的女兒昂山素季出生。

1947年，昂山和英國政府首相艾德禮達成協議，緬甸獲得獨立。昂山本應出任首任政府首腦，卻在1948年正式獨立前夕，遇刺身亡。昂山將軍的早逝，使他成為緬甸現代史上的一位完人，半個世紀之後，也是他女兒昂山素季重要的政治資源。 ----昂山素季本人，其實從來沒有想當一名政治家。昂山遇刺時，素季隻有3歲，19歲入牛津大學攻讀學位，其間結識了她後來的丈夫，英國人 Michael Aris，1969年畢業之後，昂山素季在紐約聯合國工作過三年，1971年結婚，丈夫Aris是研究喜瑪拉雅，不丹和尼泊爾文化的知名學者，國際權威，後來成為牛津大學教授。他們有兩個兒子，1985年，昂山素季在倫敦大學東方與非洲研究學院獲得博士學位。

你看，這份履曆，直到1988 年，昂山素季已經43歲人到中年，一直是一位學者，居住在英國和印度，相夫教子，過著安靜的生活，絲毫看不出有任何從政的野心和行動。我覺得，昂山素季被視為當代聖人，“最美麗的緬甸女性”，這一點有很大關係：她的背景很純粹，沒有個人野心，不是她選擇政治，而是政治選擇了她。

回過頭來，再說緬甸獨立之後的政府：昂山的親密戰友，吳努成為首任緬甸總理，基本上從1948年當到1962年，其間隻有兩次換過人，一次幾個月，還有一次兩年，兩年的這次，總理是吳奈溫。

吳奈溫，當年也是追隨昂山在日本受訓，與日軍合作，後來反戈一擊。獨立後，出任緬甸軍隊總參謀長。他在1958-1960年接替吳努當過第四任總理，然後又把位置交還給吳努。1962年，吳奈溫發動軍事政變，推翻吳努（吳努坐了4年牢，之後流亡國外，1980年回國，1995年以88歲高齡去世）。奈溫這一獨裁，一直延續26年，到1988年全國爆發大規模示威，才宣布退休，其實仍然“垂簾聽政”。1998年之後，退休已久的奈溫才漸漸喪失影響力。他的家族貪腐問題嚴重，2002年，女婿和外孫被判處死刑。奈溫於年底病逝，享年91歲高齡。

就在1988年的抗議高潮之中，昂山素季的母親中風病危，她回國照顧母親。當時抗議群眾遭到軍隊血腥鎮壓。昂山素季是一個和平主義者，她深信聖雄甘地的非暴力不合作哲學。一方麵緬甸的抗議運動需要一個領袖，另一方麵為了避免流血的悲劇愈演愈烈，演變為徹底的無政府主義狀態，甚至走向內戰，昂山素季也深感有責任，來引導運動走向和平的抗議軌道。就在這種情況下，素季是被形勢，還有自己對國家民族的責任感，被動地推上了政治舞台。其實，昂山素季是一個和平主義者，這一政治理念，和她的父親，緬共創始人昂山將軍，完全不同。

1988年奈溫終於退休，1989年昂山素季被軍政府逮捕，1990年大選，昂山素季領導的政黨以絕對多數大獲全勝，軍政府赤裸裸地拒絕交權，宣布選舉結果無效，繼續監禁昂山素季。就是因為這一點，激起國際社會憤慨，直到今天，緬甸軍政府，被國際主流社會孤立了二十多年。

昂山素季於1991年獲得諾貝爾和平獎。其實要我說，緬甸的現代政治史，和中國，俄國相比，還真的不算特別血腥，當年吳努，奈溫失去權力之後，倒也能夠得享天年。緬甸軍政府迫於國際壓力，不敢從肉體上消滅昂山素季。他們想迫使昂山素季自動離開緬甸，永遠不再回國。這樣，國際社會上容易交代，國內影響也能消除。但昂山素季，我覺得，有種知識分子認死理的執拗勁兒，不從事政治則已，一旦從事了政治，又認準了真理，一定會“咬定青山不放鬆”。她被監禁數十年，其間數度釋放，數度收監，數度再被軟禁，就是拒絕離開緬甸。因為她一離開，在國內就完全被邊緣化了。1997年她的丈夫Aries查出患了癌症，已經是晚期，當局一再建議她回英國探病，甚至提出保證，允許她再回國坐牢，昂山素季出於對當局的不信任，都沒有離開。1999年，Aries病逝前，昂山素季去英國大使館，錄了一段訣別的影像，寄給丈夫，仍然回到被軟禁的住所。

你說，昂山素季這樣做，是政治家的無情？是對真理的執著？是知識分子認死理的執拗性格？

所以，緬甸在國際社會中，成了一個“邪惡國家”。不是因為它的人民，而是政府的軍事獨裁。

緬甸的一般人民，都非常善良，而貧困，即便在首都仰光，也處處可見。這是我從三樓的旅館窗口，拍的仰光日落時分的街道。不是通衢的主幹道，但也不是特為找平民窟。就是市中心附近，一個典型的生活區域吧，當地人的住宅區和市場區。

這是比較堂皇的建築，市中心原來的國會，歐式建築，坐落在一大片植物園和池塘中心。看多了緬甸金碧輝煌的佛塔，這些歐式建築，可以算是很好的調劑。

緬甸普通人上下班騎自行車的很多。女性，無論老幼，都愛在臉上塗一種淡黃乳白色的植物粉漿，叫做Thanaka樹的汁液，據說，有清涼，芳香，防曬，細膩，保護皮膚的功能。我很奇怪，要說美容做麵膜的話，在家塗塗也就算了，可是緬甸的女性，都是白天出門在臉上塗著兩塊，怎麽能好看呢？當然，防曬可能是一個原因。但這審美標準，和我們的文化差異，也太大了吧？

緬甸的物價非常便宜（當然，是按照黑市匯率換算的，按1比6的官方匯率，就貴上120 倍）。我在三地住的旅館都不錯，都不到30美元。熱帶水果多，街上很多鮮榨果汁，在仰光街上現榨的甘蔗汁一杯300Kyat (800Kyat合1美元），渴了，在賣椰子的攤上坐下來，買個椰子，先喝汁，喝完請攤主給你劈開，用小勺挖椰肉吃，就是我一頓午飯了。

我很高興地說，看來，我們的文章，能有一個看到光明，充滿希望的結尾：在我10月遊覽緬甸之後不久，緬甸軍政府出現了政治鬆動的傾向，11月昂山素季最終獲釋，12月美國國務卿第一次訪問緬甸，並會見了昂山素季，2012年4月她當選國會議員，5月底出訪泰國和歐洲，這是昂山素季被監禁24年來，第一次能夠自由地離開緬甸並返回。

其實，我不是為昂山素季這一個人高興，而是看到緬甸當局，與國際社會和解，越來越獲得國際社會的接受和讚揚。這樣一來，閉關鎖國的形勢，可能很快會發生根本性的變化。緬甸的人民勤勞而善良，讓他們為軍事當局的錯誤而付出數十年貧困的代價，是不公平的。以後，隨著國際援助到來，國門打開，外資注入，緬甸有這麽多豐富的自然資源，包括寶石，如此引人入勝的文化曆史旅遊資源，我希望，他們的經濟會越來越好，普通人的生活，可以很快脫離貧困。

作為一個旅遊發燒友，我當然也希望，以後越來越多看到我遊記的朋友，會去緬甸，無論對西方還是對中國遊客，緬甸會越來越容易去旅遊。

至於我對昂山素季本人的評論，我想這麽說，事情都有一體兩麵性。從人格上來說，她絕對無愧目前世人把她目為半聖，“緬甸最美麗的女人”，乃至東方最美麗的女人，她都當之無愧。這不僅因為昂山素季和平主義的政治理念，使她像聖雄甘地一樣，占據了道德製高點，客觀上說，也因為她的家世（而且，昂山將軍在獨立之前早逝，使他的形象更加高大）；還因為她本身無意從政，是被形勢推上去的，這樣一個背景。

但是從實際政治上來說，將來一旦昂山素季出任總理，她是否能有足夠的政治手腕，治國經驗，來對付國內國際錯綜複雜的矛盾，還令我懷疑。緬甸是個多民族國家，多少年來靠軍方鐵腕統治維持統一。實行民主之後，國際援助和外資會進來，各邦都想分一杯羹，也都想為自己爭利益，爭獨立，軍方維持原有強勢地位的欲望也不會削弱。當年，昂山素季沒有選擇政治，而是政治選擇了她。她的資源是道德力量，精神力量，她從小學習和信仰的，西方的價值觀和政治體係，未必適合緬甸這個東方國度。我的確擔心，昂山素季作為政府首腦，決策的時候，容易受到局部因素過大的影響（比如親身經曆，或者某一兩個親信顧問的意見）。她可能更適合象聖雄甘地那樣，作一個精神領袖。

如果你想了解更多昂山素季的故事，可以去看2011年的英法合拍電影《The Lady》，中文直譯《昂山素季》，也譯作《因愛之名》，導演是法國名導呂克·貝鬆，主演楊紫瓊。楊紫瓊從形象上，倒確實和昂山素季相當貼近。可惜，這部電影在國內被禁，可以在網上找找看，BT或者電驢上，能下載到英文或者法文版，字幕文件很小，在人人影視上很容易下載。

到今天為止，我去過87個國家，很少有幾個國家，象緬甸這樣令我震撼，尤其是蒲甘寺廟群的景色。我負責任地說一句：假設埃及以東的整個東方，你隻能選一個國家去遊覽，排除咱們本國中國在外（評價祖國很難公平），連日本和澳大利亞也包括在內----那麽，去緬甸吧，你不會後悔的。

（全文結束）