如今的AI似乎已經無所不能，ta能寫文章、畫畫、編程序，能解答各種問題。Ta
越來越像一個“人”，越來越能替代人。Ta飛速地進化，急速地向上走，奔向一個燦爛光明的未來。而我們人呢？卻好像在往下滑，即我們好像越來越像一個機器，機器似地思考，機器似地勞作，機器似地重複著上班下班、做題考試，在“卷”的大背景下，人的選擇空間被一而再、再而三地擠壓、塌方。我們今日的辛勞是為了等待明天的什麽？其實我們已經有些茫然了。這是最可怕的，比機器像人更可怕的是人更像機器。機器在浮起來，我們在沉下去。這不是AI的問題，而是我們的問題。我們需要解決自身的問題，而AI並不能代替我們做這些。
原諒我一股腦兒地把這亂做一團麻的思緒在文章的開頭就傾倒出來，因為現在的種種現狀已經不需要我再舉例了，中小學生中抑鬱的問題眼見著越加嚴重，而大學生研究生的就業問題也讓人皺眉頭，年輕的上班族被無休止的加班和身心俱疲所困，而中年人更是遭受著兩頭重擔的夾擊。當然人是有很頑強的生命力和韌性的，人會想盡辦法在生活的壓力下尋找出口，人們喜歡旅遊、露營、擼串，結交喝酒能喝到一塊兒的朋友，嚐試各種運動和極限運動，一路向西或向東看高原或大海，在網絡上吵架排解怨氣，給自己拍照並熟練地P圖，看比自己醜的人拍的短視頻並開懷大笑。在這樣的紓解中，我們得以喘息，得以獲得一點心靈的慰藉，但這終究隻是心靈的調劑即木糖醇赤蘚糖醇一類的“代糖”而非真正的持久的甜蜜。我們曾經夢想生活的幸福，或者說在未來某一天可實現的幸福，卻現在又懷疑那隻是不可企及的幻夢。
如今的焦慮則更加深一層，即人是不是正在或者已經或者即將被AI所替代，很多人相信，AI所具有的才能已經可以輕鬆地碾壓大部分的人類。或許我們可以想象這樣一個虛構但是並非不真實的人物，我叫她為“小美”，小美是一個人類，一個頂尖的圍棋手，她參加各種國際比賽，屢屢拿到冠軍。同時她也非常漂亮，她有很多喜歡下圍棋卻棋力普通的男性的愛慕者。有一個愛慕者對她說：“我愛你，因為你是全天下最好的棋手。”小美說：“如果你的愛是因為我是全天下最好的棋手，那麽你隻能收回這份愛，因為我並不是全天下最好的棋手。”“可你拿了好多世界冠軍。”
“對，那是因為這些比賽並沒有AI參加，如你所知，在很久以前，在李世石和阿狗那場著名的大戰之後，人類就再沒有在黑白世界中戰勝過AI，所以，如果你說的‘全天下’包括AI的話，我並不是最強的棋手，還有比我更強的數不清的棋手。”
“這樣說的話，你確實抹去了一個我愛你的理由，可我依然還有愛你的99個理由。” “99個理由？”
“對，其中一個理由是，你在比賽中思考的樣子，那種全神貫注眉頭緊鎖咬住下嘴唇的樣子，在我看來，這種專注是人類之所以發展出文明的本質原因，是閃閃發光的時刻，而當機器思考時，我隻能覺察到它在發熱。”
“還有呢？”
“還有你搖頭的樣子。你搖頭的時候是最美的，此時你已經知道你遇到了一個有點難以逾越的障礙，此時你有點想認輸卻又拒絕認輸，此時你正試圖在自己的智慧庫藏中調兵遣將尋找別的解決途徑，但是相反，當機器遇到他並不能解決的難題時則會一本正經地編一套說辭來回答問題，以假裝自己無所不能。”
“嗬，我隻是搖頭，你卻能腦補這麽多。”
“我雖然下棋遠遜於你，但是我能理解你，這是因為我跟你一樣也是人，隻有人可以真正理解人，盡管是在經過很多努力、攀越很多山巒之後。”
“還有呢？別的愛我的理由？”
“我覺得不用再舉例了，你對別人的讚美有一種不知節製的貪婪，這也是人的典型特征，而不是機器的特征，機器是克製的，因為它並沒有欲望，頂多隻有假裝的欲望。”
“欲望是好的嗎？” “你和我試試就知道了。” “……”
你會發現，到目前為止以及在可見的將來，機器還是無法替代人的。因為人是一個整體，包含了各種優點和缺點的整體，是既有理智與情感同時也清醒與迷茫並存的整體。人相比於機器的優越就在於我們的整體性。即，我們是完整的人。張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”而你看機器，無癖無疵，因而既無深情也無真氣，故不可交也。機器是一個冷酷而涼薄的智者，對，在這裏，我承認AI確實已具有深不可測的智慧，但終究ta還是缺少一個真人所該具有的真氣與深情，這是誰都無法否認的。但是同樣作為人，一個人的真氣或深情的含量也是有不同的。如果我們在機器麵前感到自卑，並千方百計去向機器看齊，以至於讓自己或者被迫地讓自己活得越來越像一台機器，那麽我們的真氣也會泄露得所剩無幾，而深情更是要碎成砂礫了。更不用說，一個自然人所擁有的視覺聽覺觸覺嗅覺味覺這五種感官是非常珍貴的，因為這使得人所能做的許多事情機器還是做不了，比如我們可以談戀愛，談戀愛是需要五種感官並用的，但機器並不能，因為機器通常也隻有視覺聽覺而已，因而無法參與談戀愛這件事。因而在實際經驗的匱乏之下，你覺得機器有可能真正地理解人嗎？若不能真正地理解一個人，一個單個的完整的人，又如何能理解由億億萬萬個單個人所組成的人類社會呢？當然，在這裏，我無法給出“理解”這個詞的精準定義，而隻能勉為其難讓你（我親愛的讀者）去理解“何為理解”，而機器的智慧，或許隻是一種對人類所能達到的那種“理解”的模擬，一種對“理解”的cosplay。
當然，AI在今天是非常有用的，ta是一個強大的生產力工具。對於AI技術的掌控者來說，AI能為他們帶來巨大的財富。AI無疑能提高社會運行的效率。讓本已經很“快”的社會變得更“快”。但是AI是否能改善我們人的生存狀態，是否能為普羅大眾帶來切實的福祉呢？我對此很是疑慮乃至擔憂。又或者這麽問，如果一個人徹底拒絕現今的AI技術及工具，他是否也可以仍舊好好地生活下去，並找到他想尋找的東西呢？還是說，他一定會被技術革命無情地甩下去，甩到一個暗黑的角落裏苟延殘喘？AI當然會越來越強大，但人本身的尊嚴，人的心智和人格的健全，人的選擇和發展的空間，依舊是我們最關切的問題。或許AI最終會變成一個新的“物種”，一個獨立的智慧生命類型，或許我們和AI會從工友變成敵人（那定會帶來人類曆史的新階段），且不論未來會發生什麽，我們作為人，終究不會忘記人類文明最初的那些問題，那些曾經穿越草原、走出叢林、燃起篝火、仰望星空、在岩壁上畫畫、在陶器上刻符、作詩且吟唱的先祖們曾經問過的問題，即：我們活著的意義，以及如何才能更有意義。