01

豐縣的“小花梅”事件總算有了結果，五名人販子分別獲刑八至十三年，而和她生下八個孩子的董誌民，因虐待罪、非法拘禁罪被判九年有期徒刑。

當然，要讓我說，對董誌民判得還是太輕，但是關於豐縣這件事已經有了很多文章，我看了幾篇，分析的也蠻好，我也沒多少要補充的，我今天寫這篇文章不是談小花梅，而是談另一個女人。她和小花梅一樣，也被人用鐵鏈鎖起來過，也被人強奸過，也和強奸犯生育了孩子，但是她的結局大不一樣。

這個女人叫胡蝶，是賈平凹先生在《極花》裏創造的一個虛構人物。

真正讀過《極花》的人恐怕並不多，但聽說過的應該不少。好多人沒讀過就罵，說這本書三觀不正，為販賣婦女辯護什麽的。對於這些網友，我是很不以為然的。沒讀過原著上來就罵，這麽做是不對的，對作者本人也不夠尊重。隻有認真讀過《極花》這本書，才能明白，這本書根本就不是三觀正不正的問題，而是有沒有人味兒的問題。



賈平凹老師在采訪中說：我是尊重女性的

書中的主人公胡蝶是個在城市打工的女孩子，用賈平凹老師自己的話形容，“是個中學畢業生，似乎有文化，還有點小資意味”。她對人警戒心不強，上了人販子的當，被賣到了圪梁村。一個叫黑亮的小夥子買了她，就像小花梅被董誌民買了一樣。

黑亮是個好人，黑亮爹也是個好人，孩子娶不上媳婦，沒辦法，攢了三萬五才買下胡蝶。一般是三萬，因為胡蝶是城市人，年輕漂亮，多花了五千。錢花了，後麵的事情卻不順利。胡蝶一開始不懂事，新婚之夜就往外跑，結果被熱心的村民捉了回來，幾乎剝了個精光，扔進了黑亮家。

然後就給鐵鏈子拴上了，是鎖狗的鐵鏈子。

但是黑亮是個好人，耐心地勸她：“別跑了，再跑打斷你的腿！”還擔心鐵鏈子磨破她的皮肉，特意在鐵鏈子上纏了厚厚的棉絮。鎖的也不是很緊，胡蝶還能在窯裏來回走動。

胡蝶還是不太懂事，被拴著也不肯和黑亮同床。黑亮很善良，發現她又掙紮又叫，鬧的太厲害，就沒有堅持用強，隻是“親了幾口”就算了。黑亮爹以為事情成了，就鐵鏈子給取下來了，最後居然發現兒子居然沒能得手！花了三萬五，兒子沒睡上媳婦。淳樸善良的黑亮爹的心“在疼，在火燒油煎，在流血”。

黑亮太善良了，下不去手。同樣善良的黑亮爹隻好找了六個男人，每人給包煙，請他們進到窯洞，把胡蝶剝得就剩條褲衩，結結實實地捆在條凳上。然後，善良的黑亮在六人的圍觀下，把胡蝶強奸了。

02

賈平凹老師在《極花》裏，一直強調黑亮和黑亮爹的“善良”。比如馬角買了媳婦，當天就把她“打斷了一條腿，現在走路還拄著拐”，可是黑亮隻扇過胡蝶嘴巴，不舍得下死手打，連強奸都要別人幫忙；別的老頭子可能會趁機占兒媳婦的便宜，可是黑亮爹是個善良正經的老人，“從不進她的窯洞”，連兒子強奸兒媳的時候，他都沒去圍觀。胡蝶懷孕的時候，老人家覺得要生下“帶把兒的”了，還給她燉了雞。

人心都是肉長的。慢慢地，胡蝶發現了黑亮一家的淳樸善良。她摘下鐵鏈子以後，在村子裏自由活動，對村子也逐漸有了更全麵的認知。圪梁村在現代文明影響下，確實有傳統價值觀解體、禮崩樂壞的醜惡一麵，“有搶的有偷的，有睜著眼睛坑騙的，使著陰招挑撥的”，但是它也有一種獨特的魅力。

用一位文學評論家的說法，就是“儒家的道德讓圪梁村的村民建立了一種團結互助的生產生活方式”，比如見了上歲數的老老爺知道尊重，山體滑坡的時候知道去救人，誰家買來的媳婦跑了知道幫著去抓，誰家的男人沒本事強奸知道幫著去捆。所以，胡蝶才會在“圪梁村的文化中找到了認同感，認清了自己的身份。”

當然，原有的心魔沒那麽容易消退，胡蝶也有過思想鬥爭，最後還是“老老爺”幫了她的忙。

老老爺是村裏最德高望重的人，信奉“仁義禮智信”，非常善良也非常智慧。胡蝶被拴狗鏈子的時候，老老爺沒說話，胡蝶被強奸的時候，老老爺也沒說話。但是胡蝶想不通的時候，老老爺說話了，一說還就很有哲理，“啥事情看不透了，就拿看小事情來看大事情，天地再大都能歸結到你一個人，再拿看大事情來看小事情，你又是天是地了麽。”

最後，他說了：人都有自己的星，你有屬於自己的兩顆星。

胡蝶在他的指引下看到了兩顆星。這些胡蝶悟了，原來“我是這個村子的人了……命裏屬於這村子的人, 以後永遠也屬於這村子的人”。當天晚上，她第一次主動要求和黑亮上床。

但是後來天有不測風雲，她莫名其妙地被“解救”了。她媽媽帶著警察和記者，把她搶了回去，孩子沒能搶回來，留在了黑亮家。在《極花》這本書裏，出所所長和戴眼鏡的記者差不多是十足的反麵人物，非常討人厭。她回到家以後，媒體記者沒事就來采訪，更是讓人厭惡。胡蝶再也找不到內心的平靜了。

最後，她毅然不辭而別，返回了圪梁村。結尾的時候，老老爺坐在磨盤上，慈祥地問她：你能看到星星嗎？

03

這就是《極花》的大致內容。

總的來說，這是豐縣事件的溫和版。鐵鏈子鎖了，但沒有使勁鎖；打了，但沒有使勁打；強奸了，但沒有使勁強奸；讓生孩子了，但是使勁讓生孩子。所以，賈平凹老師一個勁兒地稱讚黑亮一家的善良淳樸。

這本書采用取的是“胡蝶”視角，是用第一人稱寫的。但實際上，賈平凹老師的心並沒有貼著胡蝶，而是貼著黑亮和黑亮爹。他隻有用第一人稱的辦法，才能用大量的心理活動，來衝淡其中血淋淋的成分。如果換成黑亮的視角，這個故事就會顯出難以修飾的殘酷原貌。至於這些心理活動哪兒來的？當然是瞎編的。賈平凹老師自己也說，從沒接觸過被拐賣的女性。

大家還記得嗎？豐縣事件最早的時候，拍攝者並沒有認為其中有什麽問題，董誌民在鏡頭裏也相當坦然，甚至還有點自豪。



現在看來，這似乎有點匪夷所思，但其實這就是一種“價值觀繭房”嘛。董誌民真的沒有認為這裏有什麽不對的，他腦子裏的觀眾，應該都是賈平凹老師這樣的人。賈平凹老師看到這段視頻，多半也隻會覺得“這男人真不容易”，不會有什麽追究責任的想法。

說到這兒，我順便說句題外話，就是關於前一段馬原老師的事件。有人說馬原老師可能是中了采訪記者的圈套，說了私下裏才會說的話。其實我覺得可能沒這麽複雜，馬原老師也是活在自己的“價值觀繭房”裏，他肯定覺得自己的話很正常，後來公眾的反應是他沒有預料到的。就像他會給自己的的節目取名叫“九叔訓妻”，在裏麵指著妻子鼻子教訓，沒有覺得絲毫不妥。在他心目中，觀眾應該覺得這樣做很有趣才對。

還是說回到賈平凹老師，如果是賈平凹老師看了小花梅的視頻，他可能也會含糊地評論為“悲劇”，大家應該保有“同情之理解”，但這份同情肯定是更多地給予董誌民，而不是小花梅。就像賈老師說的那句著名的話：“如果這個村子永遠不買媳婦，這個村子就消亡了呀！”

但是村子怎麽會不消亡呢？某些人有了錢、有了名就不肯在村裏呆著，就要搬到西安去住；女兒也忙著寫詩出書，不肯去圪梁村找淳樸善良的黑亮，村子怎麽會不消亡？

所以說，世界上有一種同情，叫拿別人請客。

04

《極花》裏出現的情節，幾乎在豐縣事件裏都有對應物，但是有一個例外，那就是老老爺。

現實生活中沒有老老爺，那為什麽《極花》裏要出現這麽一個老老爺呢？

因為賈平凹老師是作家嘛，作家就要往深刻裏整，就要出現一個老老爺說“天地再大都能歸結到你一個人，你又是天是地了”、“你命裏有兩顆星”之類的胡話。你想，兩顆恒星折騰幾十億年，折騰出核聚變，辛辛苦苦把光線發射出去，經過幾十上百年才來到了地球，人家容易嗎？結果居然是為了勸一個被拐賣的婦女和買主上床，除了文學家誰能想到這麽扯淡的事兒？

而且，老老爺勸胡蝶被拐賣了要認命，“又是天又是地”，那男人娶不上媳婦就不能認命，就要積極購買、強奸呢？反正我是不懂。

在我看來，老老爺是全書中特別讓人反感的一個角色，因為他是作家本人心態的投射。作家們最喜歡在一個慘事裏挖掘出什麽閃光點，要麽是哲理要麽是人性。人家本來已經夠倒黴了，他還要在旁邊叨叨叨一番，說你的倒黴折射出一種人性的光輝，這就叫殺人誅心。

在《極花》裏，胡蝶就有精神世界的飛躍，最後在買主家找到了心靈的平靜。《嫁給大山的女人》更過分，它不但讓被拐賣的女人認命、平靜，甚至還要她大度無私地以德報怨，紮根當地，為拐賣她的鄉村貢獻一生。在導演看來，這當然是體現了主人公高尚善良的品格，寬容博大的胸懷，“折射出人性的光輝”。

我寫過好幾篇文章，反對讚美和聖化底層弱者，大家現在能理解我的心態了吧？我不是厭棄底層弱者，而是厭棄這種讚美。在這些讚美背後，都隱隱藏著個拿著星星說事的《極花》老老爺。

稱讚弱者無私的時候，往往已經替他們預約了吃虧；稱讚弱者耐勞的時候，往往已經替他們預約了辛苦；稱讚弱者寬容的時候，往往已經替他們預約了被欺淩。

就像當那個老老爺勸胡蝶“認命”的時候，傻子都能知道，那一定不是什麽好命。