揚州中國大運河博物館開了一場畫壇聚會，名為 " 何止八怪——揚州繪畫三百年 "。
查士標、石濤、袁江、袁耀、邊壽民、李鱓、金農、鄭燮、李方膺、羅聘 …… 揚州畫壇的大咖們，跨越時空在展廳相聚。
《江蘇地方文化史 · 揚州卷》中說，清代揚州畫壇正是由於他們表現出的創作個性，生動呈現出個性主義的多彩麵目，使得他們的作品極大豐富了清初以來揚州文化的外延和內涵，塑造了往後數百年的文化、學術、藝術品格。
天團齊聚
這場跨時空的展覽，無論用什麽形容詞都不為過：書畫界 " 天團 " 大聚會，超級 " 大趴 "，揚州繪畫 300 年 ……
這場展覽，匯聚了南京博物院、上海博物館、天津博物館、浙江省博物館和蘇州博物館 5 家收藏單位，囊括了 40 餘位清代畫家的 90 件珍貴代表作。被譽為 " 海陽四家 " 之一的查士標、白描肖像第一名的禹之鼎、善山水樓閣的袁江、以及 " 揚州八怪 " 金農、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘等，都應約而至。
來參加聚會的書畫界 " 天團 " 中，既有土生土長的揚州人，也有因為居住在揚州而愛上揚州，長期定居在揚州的。他們繪畫風格不一，各有所長，各有千秋，被時人爭相收藏，被後人奉為經典。
阿房宮圖
袁耀（？-1780 後）
軸 絹本 設色
128 厘米 ×67 厘米
南京博物院藏
據介紹，參展的作品中，一級文物 11 件，二級文物 37 件，都是難得一見的畫作。畫作題材囊括萬千，既有遺民畫家代表查士標、石濤創作的《溪山佳處圖》《林亭山色圖》《狂壑晴嵐圖》《巢湖圖》，在細筆勾勒、粗線勾斫中展現湖光山色的自然美景；也有袁耀、禹之鼎為代表的的職業畫家，以工穩嚴謹的畫風創作《阿房宮圖》《西齋行樂圖》，凸顯古代建築恢宏典雅風貌；更有王素、虞蟾等繪作的《白石詩意軸》《丹楓絕壁圖》，將人景完美結合，畫麵動靜互補、相映成趣。
而諸如顧符稹《溪山訪友圖》、李寅《共居圖》、方士庶《快雪時晴圖》、閔貞《梅花仕女圖》等，則是滿滿的煙火氣。
何止八怪
揚州這座城市，在唐朝，她是中國東南第一大都會，史稱 " 揚一益二 "。揚州的區位、氣候、美食、居所、人文氣息，吸引大量文人名士，淮揚文化成為當時城市文化翹楚。
清代，鹽商富甲天下，酷愛書畫收藏，與文人、藝術家頻繁互動，使書畫迅速商品化，而揚州又因鹽商孕育出的城市生活日益繁華，在商業資本與文藝氣氛疊加下，促成了揚州區域文化藝術的多元格局的形成，成為當時全國藝術中心之一，自然吸引包括 " 八怪 " 在內的全國畫家來此一顯身手。
《江蘇文庫 · 研究編》記載，清代，全國有 5800 多位知名畫家，江蘇有 2700 多位，而揚州，有名姓的書畫家就有 400 多人，他們或師唐宋，或宗元明；所畫，或山水花卉，或翎毛人物，或仙佛，或貓驢。畫家身份，有遺民、有官員、有商人。長期浸染一處，交流甚多，人才輩出，大家、大師出於其中。
當時，都是現金交易。李鬥《揚州畫舫錄》記載，乾隆時期某畫家為接濟一群朋友，" 窮日夜畫蘭百餘幅，且畫且題，散給令易錢 "。這使得書畫者具有較大的創作、交易自由。部分鹽商也附庸風雅，學習書畫，或供養書畫家，故 " 揚州書畫家極多 "。揚州殷實之戶也喜歡收藏字畫，民間流行著這樣的俗話：" 堂前無字畫，不是舊人家 "。
而赫赫有名的 " 八怪 "，並非是實指，而是個約數。《甌缽羅室書畫過目考》載，" 八怪 " 是指金農、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘 8 人。此後說法不同，又有將華喦、高鳳翰、陳撰、閔貞、邊壽民以至楊法等，也作為 " 八怪 " 之列。
" 八怪 " 以不落窠臼的技法、獨辟蹊徑的立意開創大寫意畫風；而盛世餘暉中的 " 邗上五朱 "" 揚州十小 " 則注重詩畫一體，在繪畫中注入人文關懷。
這些畫家各具特色的繪畫風格影響了全國，助推了清代繪畫的發展與變革，可以說有清一代，活躍於揚州畫壇的有名者絕不僅僅囿於 " 八怪 "。
石濤：搜盡奇峰打草稿
揚州畫壇，怎麽能少了石濤？
《江蘇地方文化史 · 揚州卷》主編趙昌智說，" 石濤開啟了揚州畫壇‘各有靈苗各自探’的一代畫風。揚州八怪諸公莫不受其影響。"
汪鋆《揚州畫苑錄》中這樣評價石濤：" 別有清湘恣肆，破格標奇，具廣大之神通，括群能而皆善 "，" 斯固吾揚奇正之精英，康乾藝林之領袖者焉 "。故後人有 " 石濤開揚州 " 之說。
石濤何許人？原名朱若極，明宗室靖江王讚儀之十世孫，生於桂林。明亡時，石濤 3 歲，剃發為僧，法名原濟，字石濤，號則隨境遇之變化而翻新，達數十種之多，其中最為人熟知的是 " 苦瓜和尚 "。
在遊曆中，石濤多次來揚州，曾經在平山堂朝見康熙。他還在揚州完成了天才的繪畫理論著作《畫語錄》。
狂壑晴嵐圖
石濤（1642 — 1707）
軸 紙本 設色
164.9 厘米 ×55.9 厘米
南京博物院藏
這次石濤帶來了《狂壑晴嵐圖》，可以看到，這幅畫的壓角印就是他著名的語錄 " 搜盡奇峰打草稿 "。這麽多年來，他飽覽名山大川，形成了自己蒼鬱恣肆的獨特風格。
鄭板橋曾經評價這幅畫：" 石濤畫法，千變萬化，離奇蒼古而又能細秀妥帖，比之八大山人殆有過之無不及。"
鄭燮：吾家種有千竿竹
赫赫有名的 " 八怪 " 都是石濤的 " 迷弟 "，最有名氣的要數鄭燮。
鄭燮，字克柔，號板橋居士，是 " 揚州八怪 " 中最具代表性的人物，詩、書、畫並稱三絕。其中他的書法獨樹一幟，稱為 " 六分半書 "，即取隸（八分）之六分半，其餘一分半為篆、楷、草體。
在繪畫上，鄭板橋以畫竹聞名，這次聚會，他也帶來了自己的大作《竹石圖》。這是一幅水墨寫意畫，畫麵簡潔，隻寫四竿修竹和巨大的湖石。竹竿粗細有別，竹葉錯落紛呈，竹竿長短有殊，或作左傾、或作右斜。瘦石棱角分明，屹立於竹後，大有橫空出世之勢。
竹石圖
鄭燮（1693 — 1765）
軸 紙本 墨筆
142.5 厘米 ×38.7 厘米
蘇州博物館藏
鄭板橋的住宅旁常年有修竹相伴，恰如其在畫作《夏日新篁》題款中寫道：" 餘家有茅屋二間。南麵種竹。" 在《翠琅玕》中寫道：" 吾家種有千竿竹，近日繁滋十畝寬。" 即使出門在外，他也總要揀個有翠竹的地方居住或歇腳，難怪民間有 " 板橋無竹不入居 " 的傳說。他喜歡觀察竹子在不同氣候、不同環境裏的變化和特征，甚至麵朝映出竹影的牆壁發呆。他在《晨起看竹》題款中寫道：" 客舍新晴，晨起看竹，露浮葉上，日在梢頭，胸中勃勃，遂有畫意。" 在他看來，通過觀察翠竹，胸中就有了畫意，然後用畫筆表現出來。
金農：自創 " 漆書 "
盡管揚州八怪到底是哪八個人，並沒有一致的說法，但金農作為其中之一是沒有疑義的，而且被公認為 " 揚州八怪 " 之首。
金農，因為一生經曆非常的豐富，字號非常多，曾字壽門、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。他生於清康熙二十六年（1686），卒於乾隆二十八年（1763），故又號 " 三朝老民 "，錢塘（今浙江杭州）人。
在 " 八怪 " 中，除了揚州本地的高翔和羅聘之外，他是最早來到揚州的。揚州八怪中年紀最小的羅聘還是他的徒弟。這不，這次聚會上，羅聘帶來了一幅給金農畫的畫像。
金農像
羅聘（1733 — 1799）
冊 紙本 設色
59.3 厘米 ×113.7 厘米
浙江省博物館藏
畫麵中，金農飄然長須，穿著出家人的黑色長衫，坐在黝黑奇崛的石頭上，神情專注地辨別著一塊書板上的古文奇字。幾乎全白的胡須與黑色的衣服、石頭形成鮮明對比。略帶誇張的專注神情給畫麵帶來了輕鬆幽默的氣氛。這幅畫像形象地描繪出金農的金石之好，同時也畫出了金農超然世外的個性。
再來看看金農自己帶來的這幅作品《牽馬圖》，畫麵很簡單，一個人牽著一匹馬，看似並沒有什麽特別的地方。
牽馬圖
金農（1687 — 1763）
冊 紙本 設色
26.3 厘米 ×32.6 厘米
上海博物館藏
但這張畫讓人覺得很神奇，為什麽人物感覺像是穿越過去的呢？怎麽繪畫作品有著非常強的現代氣息？原來，雖然這是一張 300 年前的古畫作品，但作品上麵的字體非常剛正，而且透露著一種拙氣，厚重又不失清朗。
這就是金農的書法風格，是他自創的 " 漆書 "。楊峴在其《遲鴻軒所見書畫錄》裏說道 :" 金農 …… 工分隸、漆書，精繪事，具金石氣，不肯寄人籬下。" 這是一種前無古人的創造。