戎小捷的博客

主要闡釋我對中國政治改革的有關思考,以及我對整個人類文明的有關思考
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二、讓我們從宏觀曆史的角度來觀察習近平
2012年,習近平上台了。他當時麵對的是:市場係統蓬勃發展壯大,給中國帶來巨大的發展、給中國政府積累了巨量的財富,同時直接、間接地導致整個行政係統嚴重腐敗,社會上嚴重的兩極分化。他還同時麵對:麵向市場和社會的半官方媒體及民間自媒體的迅速發展,給中國帶來巨大的非官方的輿論思潮,在社會中導致各種思想[閱讀全文]
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中共20大已經閉幕,習近平再次當選。如果把習近平的執政看作一場足球比賽,那麽可以說上半場已經結束,下半場即將開始。更進一步說,如果把共產黨的執政期也看作一場足球比賽,那麽也可以近似地說,上半場基本結束,下半場馬上開始。那麽,就讓我們在這中場休息的時間裏,評論一下共產黨、討論一下習近平吧。當習近平2012年上台的時候,幾乎所有的改革派,無論[閱讀全文]
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我前幾天曾寫過一篇文章《中國不能搞憲政》,指出中國政改不能走什麽路,現在你們看到的這篇文章,則是正麵闡釋中國應該走一條什麽樣的改革之路。我的思路是:中國應該走“兩權共享”的改革之路。那麽,什麽是“兩權共享”呢?“兩權共享”中的“兩權”,一個是指在整個行政係統中,對各級幹部的任免權,另一個是指對各級幹部的監察權。[閱讀全文]
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不久前,在《縱覽中國》雜誌上,我看到了由“中國民主轉型研究所”與“中國民主教育基金會”、“人道中國”共同發起的“未來中國民主製度設計有獎征文活動”。
想必一定會有不少滿腔熱血的仁人誌士們參加此次征文,為此,我也特意獻上一些不成熟的想法,拋磚引玉,供大家在設計憲法、或設計中國未來的民主製度時參考。先從選舉製談起[閱讀全文]
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蔡霞女士9月6日在美國《外交》雜誌上發表了一篇萬字長文,題目是《習近平的弱點——狂妄與偏執如何威脅中國的未來》。我認真讀了以後,頗為感慨,忍不住提筆寫下此文。這裏,我對蔡霞文章中的基本觀點不作討論,隻想換一個視角,返身觀照一下蔡霞,以及和蔡霞非常相似的許許多多海內外仁人誌士們身上的一些共同的弱點,以及這些弱點對我們中國政治改革進[閱讀全文]
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搞政治改革,第一步十分重要。走對了第一步,就會建立起信心,後麵就會順利,甚至勢如破竹。若第一步就搞錯了,喪失了信心,人們就會變得縮手縮腳,即使有了更好的條件,也不敢再輕易改革了。現在的執政黨,在上世紀八十年代初始,也曾想搞政治改革。比如先在中央委員的層麵搞了差額選舉,結果是一地雞毛;再進一步的直選中央書記就更不敢搞了。後來又從最簡[閱讀全文]
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讀了餘東海先生的《仁本主義宣言》、《仁本主義要義》、《儒家文化特區構想》以及相關的一些文章,頗有感觸。在中國的最基層,尤其是在廣大的農村地區,儒學有著相當大的群眾基礎。在最基層的、尤其是鄉鎮一級的官員中,儒學也有著相當大的影響力。總之,我們從事中國政治改革時,儒學是需要認真對待的思想資源之一。下麵就以東海先生的改革設想為例證,來談[閱讀全文]
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現在,法國教師被斬首事件持續發酵,整個歐盟和整個阿拉伯聯盟各國幾乎都卷了進來,衝突並有進一步擴大的趨勢。當然,此次事件遲早會過去,但如果我們不進行反思,不采取一些適當措施的話,類似的事件、甚至更嚴重的事件還會再次發生,並很可能導致更大的悲劇。下麵我就嚐試對緩解文明的衝突做一些理論上的探索,並大膽嚐試一下製度上的設計,以期最大限度地[閱讀全文]
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法國10月16日發生一起“斬首案”:一名老師在課堂上展示有關伊斯蘭教先知穆罕穆德的漫畫(教室裏有穆斯林學生),幾天後該教師在學校附近遇襲身亡。法國不是第一次發生這種事了:2015年1月7日,兩名武裝分子闖入《查理周刊》總部,用衝鋒槍向在場人群掃射,造成12人死亡;原因也是《查理周刊》刊發了諷刺伊斯蘭教先知穆罕穆德的漫畫。再往前追溯,2005年9月,[閱讀全文]
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前不久,餘東海先生在某網刊上發表了一篇文章《儒家文化與西方文明》,文中提出了一個觀點,即“儒學高於西學”;餘先生並依照自己的優劣價值判斷給儒學、西學、馬學(馬克思主義)排了一個先後的座次。隨即解顏先生也在該網刊上發表了一篇文章,題目是《就“儒家文化與西方文明”一文與餘東海先生商榷》。我原以為解顏先生會就儒學與西學孰高孰低[閱讀全文]
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