言新民俗文化故事及道教故事
喜歡講故事，寫故事，許多都是宗教題材的現代善惡故事。僅此而已。
博文
(2006-04-25 18:50:49)
當代道教故事之人鬼奇緣
我從小是受無神論的教育長大的，我從不相信在這個世界上有鬼神的存在，從我的學生時代起，每當看見廟宇，進入到廟宇，我總是用玩世不恭的譏笑神態看待進香的香客和神態肅穆的和尚們。真正教育我要敬畏鬼神，對，就是這樣，你可以不相信它們的存在，但要敬畏它們，這緣於我參加工作後的一次親身經曆。
一
那一年的冬天，我記得是[閱讀全文]
(2006-04-25 18:46:48)
當代道教故事之千秋善舉
道家行道，何謂“千秋善舉”？且聽我給你講一個小故事。 在長江沿岸的一個中等城市裏，具體是哪個城市就不必細說了，以免給咱們的道友帶來不必要的麻煩。咱們僅把目光限製在湖北、安徽、江蘇這三個省份。這個省自古曆代是興道的大省，這座城市也不例外。自進入到偉大的社會主義曆史時期以來，這座城市裏還殘存著曆史悠久的兩座道[閱讀全文]
道家行道，何謂“千秋善舉”？且聽我給你講一個小故事。 在長江沿岸的一個中等城市裏，具體是哪個城市就不必細說了，以免給咱們的道友帶來不必要的麻煩。咱們僅把目光限製在湖北、安徽、江蘇這三個省份。這個省自古曆代是興道的大省，這座城市也不例外。自進入到偉大的社會主義曆史時期以來，這座城市裏還殘存著曆史悠久的兩座道[閱讀全文]
(2006-04-25 18:45:22)
當代道教故事之玩偶人驚夢
大學畢業後，我在一家國防工業的研究機構工作。國防工業的研究所遠離鬧市，隱身在一片群山深處、密林之中。研究所旁邊嫋無人跡，隻有一座小小的道觀——今道觀。
今道觀是一座有著房舍殿堂十餘間，道士四五人的小道觀，一看就是座以隱居修煉為主，而不是接受十方香火的道觀。當然，自古“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，今道[閱讀全文]
(2006-04-25 18:42:27)
當代道教故事之酉陽觀雜記
筆者年幼時家貧，在考上大學之前，筆者幹農活，外出打工，成為過得去的二級電工。大學畢業的前半年，因為實習，寫社會調查報告，住的地方不太高雅——某個大城市的監獄裏麵。也許從那時起埋下了病根。
大學畢業，我是教員，參加工作之初，我是熱情百倍，把當年在農村和在工廠打工的勁頭都使出來了，一下子承擔了兩三個老教員的工[閱讀全文]
(2006-04-25 18:40:51)
當代道教故事之畫皮風波
在講述這個故事之前，筆者有言在先：筆者嚴格遵循公安部及網站之規則，不談政治，不反腐敗，不涉及國家社會之敏感事務，不揭露社會的陰暗麵，不攻擊中央政府及地方政府的某些不合理政策，不觸及官方和官商脆弱的神經，不看不說社會上不斷在擴大的兩極分化，不替農民工討要被拖欠的工資，不同情社會的弱勢群體，不支持受害者的喊冤上[閱讀全文]
(2006-04-25 18:39:11)
當代道教故事之武當神
這是一個口述的曆史，一個在日本偏僻古老的山村流傳了上百年的民間故事，又是一個使我心潮澎湃、終生難忘並幾次流連忘返的悲壯故事。由於某種特殊的原因和史料的缺乏，我無法從現有的證據中、從文字中考證故事的真偽，但我願意相信故事是真的，正是因為發生了這件事情，才使我對祖國的道教如此的感興趣，使我從祖國的道教寶庫中挖掘[閱讀全文]
