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發帖者：特有理
【八闋】
本來準備明天再寫，由於看到導讀一篇自吹自擂的評論文章，於是連續劇也不看了，先把言發了再說。不得不說那嘎小子的文章跟我的思路接近，肯定之餘還是要更精確地闡述一下。瑞典旅館事件非常清晰地反映了中國文化的情理關係。這是一個典型的價值觀體係的展示樣本。這件事，與以前大陸孩童在香港大街上大便一樣，華人中很難達成較為一致的共識。總是說情的說情，講理的講理，中國的事情，總是那麽情理難相融。
不是因為中國人笨，事情壞就壞在中國人的智力水平恰巧在情理相融的臨界點之下。也就是說，盡管中國人自認為特別聰明，可實際上卻是小聰明耽誤了大智慧。很多人，就像那位道理講得擲地有聲的博主，他們自認為具有玩弄情理概念的聰明勁。需要不講理時就煽情，得著理時便擺出大賢大德的姿態裝神聖。這類人之所以能在中國人的圈子裏有上躥下跳的空間，一是他們有為數眾多的同盟者做為呼應；再就是中國更有巨大的愚民群體供騙子們煽動。這裏，就涉及到了情理之間的本質關係。
從本質講，情和理的根本都是利益。情從主觀角度就是個人或與個人密切相關的利益；理無論從主觀還是客觀，都涉及社會利益的平衡。很明顯，情的集合中個人利益優先於他人利益；理的集合中他人的利益製約個人的利益。一個人做事隻講情，他就是自私的人；一個人做事隻講理，他就是活雷鋒；一個人做事合情合理，他就是難得的好人。很多人不一定能係統地表達這些，但人的智力卻能讓人本能地意識到其中的利害關係。人為了自身的利益，往往會操控情理的表達，使利益的走向始終指向自己。
中國文化幾千年，講理的成分雖然不多，可玩弄人情卻是爐火純青。越是會在人情上做文章的人，就越是會包抄他人利益的人。跟中國人混，哪個不是人情味爆棚？然而，中國式的人情實為利益包抄的手段。想那到瑞典旅遊的一家三口，旅遊方案裏就植入了意圖用人情包抄利益的伎倆：反正我半夜到了，你還能把我轟出去咋地？至少我省了一天的住宿費，白蹭了旅館的資源。不曾想，瑞典人沒按套路講人情，人家跟你按道理辦事。結果這家人亂了方寸，下意識地亮出了一哭二鬧三打滾兒的看家本領，結果讓警察依法驅離。於是，便按碰瓷的套路去告狀，至少搏個同情，當回網紅。
之後，各種借題發揮就成為一部分中國人的必然。想當初俄國海軍擊沉中國貨船也沒見中國政府有這麽大的動靜。明擺著借機搞事罷了。那些隻說情而不講理的人，除了跟黨混飯的，就是慣於煽情取利的偽君子。
其實這個事件中的道理很簡單，過早提前到達必定會給店家造成工作上的不便，給正常入住的人帶來困擾。人情不能強迫，而中國人最善於用人情去強迫他人付出利益。中國式的人情就是人情的強迫。這種強迫在中國早已形成了傳統文化，比如這節那節的煽情消費，比如各種喜慶明目的斂財。你中國人陷入了人情取利的沼澤，現在厲害起來了，還要向外潑這些泥水，不被文明的規則反製才怪。 現實中那些喜歡以情代理的人，往往都是些精致利己者。這些人多了，中國社會的人情也就徹底虛了。
Fanreninus 2018-09-19 05:23:13
好文，那些出來多年本應該懂得西方法律的人，卻硬裝成人情君子，裝得比人家高尚，實際生活中不見得會對那些需要幫組的同胞伸出一隻援手。這種嘴邊上的高尚，實際上是一種偽君子。
沒有造物主，沒有信仰，就沒了“公理”
有了皇權，破壞規則是必然，規則失去了公信力，剩下的隻有人情了
好文，那些出來多年本應該懂得西方法律的人，卻硬裝成人情君子，裝得比人家高尚，實際生活中不見得會對那些需要幫組的同胞伸出一隻援手。這種嘴邊上的高尚，實際上是一種偽君子。
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同意，那些人說輕了：是非不分。引段胡適先生的話：
一個肮髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個幹淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的肮髒國家。