菁英和布波族

和談在前院和外站同賞識一樣，喜歡指點江山，激揚文字，有經邦濟世的情懷，表現的是傳統精英的姿態。現世中精英這個概念是越來越濫用了，注重財富，權勢，名望，生活方式的外殼，忽視良知，遠見，責任，人文關懷的內涵。我的心裏還是把精英之名留給那些有理念有社會擔當的少數優秀者，像蓋茨和奧巴馬這樣領袖群倫的人物。

和談和賞石來到小站後院，放下精英架子，談吐亦莊亦諧，就成了人見人愛的 HGG 和 BGG ，對精英品質的追求也由內在轉為外在。細讀 HGG 的精英標識 http://www.tianyaxiaozhan.com/home/space.php?uid=70&do=blog&id=6342，讓我想起這年頭時髦的“ BoBo ”一族。讀《紐約時報》並聽 NPR 的和談一定是根據這個精英的新尺度，來度量小站的飲食男女，一番對號入座後，欣喜地告訴大家，小站人人精英了！

下麵是我在網上古狗來的東東，對照比較，和談版顯然凸顯小站的本埠特點，一個個 BoBo 原形呼之欲出，讓大夥兒都有了“與時共進”的感慨。

BoBos 這一新生詞，是《紐約時報》資深記者戴維 · 布魯克斯在其大作《天堂裏的 Bobo 族 —— 新社會精英的崛起》（ BoBos in Paradise ）中首度提出，由 Bourgeois （布爾喬亞）及 Bohemian （波西米亞）兩詞合並而成。意思是指既讚成資本主義的布爾喬亞，又崇尚自由與解放的波西米亞；既擁有高學曆、豐厚收入又講究生活品位、注重心靈成長的一族。

BoBo 族的生活宣言是：追求自由 , 挑戰自我，實現心靈滿足。一個純粹的 bobo 族，既懂得享受生活，卻不鋪張奢靡；既特立獨行，又不標榜另類；他事業有成，卻不追名逐利，隻試圖在生活品質和靈魂自由中尋求到最為超然飄逸的態度。

BoBo 檔案

回溯曆史， 18 世紀崛起的布爾喬亞，是一群自力更生、經商致富的新興中產階層。在上流社會，他們重新建立一套生活態度與價值觀，不僅有別於傳統地主，同時也將他們從普羅大眾拉開距離。

到了 19 世紀，許多作家與藝術家反對布爾喬亞式的物質主義與金錢至上，開始通過個人創作與生活方式，實踐波希米亞式的浪漫生活觀，並且公然批判布爾喬亞的虛矯與平庸，例如法國作家福樓拜和左拉等，都是個中代表。此後，這兩種階層的對立，在不同的時代環境裏以不盡相同的形式持續延燒。例如，在 50 年代的 Beats ，或是 60-70 年代的嬉皮，都是某種波希米亞的延續。

到了密特朗執政時代的法國，兩種階層其實已經有了若幹程度的 “ 融合 ”——“ 吃魚子醬的左派人士（ Gauche caviar ） ” 這個看來矛盾的標簽，就是這麽來的。

廿世紀末，科技巨輪的快速運轉，在全世界創造了一批批新興中產階層 —— 布波族，他們既具布爾喬亞賺錢的本事及鑒賞的能力，又有波希米亞對藝術與自然的熱愛。法國人認為，他們顯然是 Gauche caviar 的接班人，然而他們沒有後者那麽政治卻更加的物質主義。

BOBO 具有雙重人格，在表現波西米亞人的一麵時，他們選擇了極端、自由、特立獨行的作風；而作為中產階級布爾喬亞的一麵時，他們也能夠享受職場上的權力與成功。