月亮代表我的心？

有三個星球對人類的生活至關重要，他們分別是太陽，地球和月亮。太陽和地球是人類生活的必需品，月亮是附屬品，或者說是點綴品。雖然我沒做過研究，但可以預測，如果沒有了月亮，人類還是可以繼續生活在這個宇宙之中。

 

人有時候很奇怪，對於生活中必需品往往不重視(特殊時刻例外)，而對生活中可有可無的點綴品卻非常在乎。你幾乎不會注意空氣的存在，幾乎對水沒有特別的感覺，如果不是挨餓的時候，你對大米也沒有很深的感情。在文學作品中，也沒有多少人去歌頌空氣，水和大米。如果有人歌頌了，我們還會說這人俗氣，沒有詩意。相反，我們的文學語言和詩意卻對生活中可有可無的點綴品從不吝嗇。我們歌頌酒，歌頌花，歌頌彩虹，歌頌雲彩，歌頌那個蔚藍色的，含有對我們身體有害物質的，完全不能喝的海水。另外我們好像在生活中對老婆的重視程度也沒有對可有可無的情人或二奶那麽上心，我們還恬不知恥地把這種現象描述為家花不如野花香。

 

回到三個星球上，除了文革時候因老毛的緣故歌頌過太陽外，平時我們對太陽和地球的讚美很少。雖然我們都知道沒有了太陽和地球，我們連生命都沒有，隻能成為無機物。但是可能就是由於地球實實在在地跟我們在一起，太陽天天按時上下班，無償地給我們光明和熱量，我們就認為他們就是欠我們的，理該給我們服務。可是我們對這吊兒郎當的月亮就不一樣了。別說一個月我們能見到它上班也就十來天，真正完美工作也就一兩天，我們還特別的喜歡它，愛它。有啥心裏話或是委屈都願意跟它傾訴，把它當成我們的好朋友，你說這人是不是犯賤。好在我們的太陽先生比較大度，不跟我們一般見識。要是它老人家也像月亮那樣三天打魚兩天曬網，我們是不是就慘了？

 

看看我們怎樣巴結月亮的吧。著名詩人李白有首詩咱們中國人都會背：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”你說你李大俠在外想家我們可以理解。為啥你就非得把這心思跟月亮扯在一起？可能有人會說，身處異地，隻有月亮讓人感到親切，因為家鄉異地共同擁有一個月亮，所以自然會勾起鄉愁。其實這理由也很牽強，我們共同擁有的東西多了，太陽是不是共同擁有的，空氣是不是共同擁有的？地球是不是共同擁有的？ 光天化日之下，朗朗乾坤之上，山川田野之中，江河湖海之濱，你不去想家，為啥非要到昏光迷影的月光下才去想？

 

不光李白，蘇東坡也是。這月亮工作態度差，時圓時缺不批評倒也罷了，他還把人生的悲歡離合以及不痛快的事情拿出來跟月亮搞共情，套近乎。說什麽：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”大有把月亮當成千古知音的意思。其實，如果月亮要是天天圓了，像太陽一樣普照人間，估計蘇大俠就不理它了。所以說“此事古難全”並不是遺憾，而是對月亮這種惡劣服務態度的盲目縱容。

 

後來這種和月亮套近乎的思潮是越來越甚了。青年男女談情說愛也用花前月下來烘托，各種良辰美景還離不了月亮了。更有甚者，愣說在月光下看美女效果最好，逗得美女們大半夜裏出來在月光下溜達。你想想，月光朦朧之下，這女人是單眼皮還是雙眼皮你都分不清，為啥效果最好？除了臉上的青春痘看不見而能讓女人美化一點以外，還有別的優勢嗎？要是真有優勢，那現在的世界選美為啥不在月光下進行？

 

後來，我們還發現到月亮在陰曆八月十五最圓最亮。為了讓大家在這天好好地觀賞月光，有人還發明了中秋節。每到這一天，號召大家都出來看月亮。還別說，這發明者真不錯，害怕大家看累了，還特地讓大家帶著小點心。為了讓大家記住，特地把這點心命名為月餅，也就是賞月時專門吃的餅。其實大家出來賞月的動機並不是對又亮又圓的東西那麽鍾情，要是那樣，太陽天天亮，天天圓，為啥沒有人提倡去賞太陽，吃太陽餅。之所以這麽多人響應我估計是因為大家晚上沒事幹，想找個機會出來轉轉。另外，這中秋節的發明者極有可能是做糕點生意的。

 

古代人到了晚上沒有好的照明設施，慢慢長夜裏睡不著覺，隻能輾轉反側，百無聊賴。這時，月亮掛在高空之上，在點點星光的烘托之中，把柔白的光芒灑在地上，確實能讓人緩解一下焦慮的心情，從中產生種種誇張的詩情畫意。這時候，激動一點，說出一些漫無邊際的話來也是可以理解的。但作為現代人，晚上家裏有亮如白晝的電燈照明，路上有明亮的路燈和刺眼的車燈，街上還有各種顏色的霓虹燈。你要是願意，繁華的夜生活可以讓你徹底忘卻黑暗的存在。這種時候，你還像古人那樣自作多情地歌頌和巴結月亮就讓人費解了。像什麽：“你問我愛你有多深，月亮代表我的心。”除了酸，別的味道根本扯不上。第一個說這話的人可能是一個老實的小夥子，當戀人問他到底愛她有多深時，一時找不到別的合適詞語，糊塗甩上這麽一句作答。這完全也可以理解，畢竟情到濃處語不暢是普遍的現象。可聽的人也盲目地跟著激動就讓人跌眼鏡了。我就不明白，月亮代表他的心，這月亮初一十五不一樣，一時對你明，一時對你暗，不光照著你，還照著別的姑娘，這樣的心真值得你那麽激動？那麽熱淚盈眶？那麽柔情似水？

[葉韓]

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