南街村的實踐說明了什麽

強國論壇：南街村的實踐說明了什麽
網友：雲淡水暖　11-28 18:58
　　以市場經濟的思維，江蘇無錫江陰市的華西村和河南漯河市臨潁縣的南街村，無疑是個“叛逆”，因為它們的出現，違背了時代的所謂潮流，顛覆了中國奉西方經濟學理論為至寶的專家教授們苦心營造起來的經濟學環境，還顛覆了某些政治學精英們鼓吹的西化政治意識。因此，從這個意義上講，華西村和南街村受到主流理論家們的排斥和主流輿論的冷落。是不奇怪的。說實在話，比之對深圳模式、溫州模式、蘇南模式的熱捧，華西村和南街村顯得冷落了些。可是，還是有一些人對華西村和南街村十分地不舒服，不斷地在媒體上、網絡上喋喋不休地嘰裏咕嚕。這些人還都是自命信仰自由經濟、民主政治的精英，為什麽就容不得兩個小小的村莊呢，看來自由也好，民主也罷，還都有個基本的原則，就是必須與自己的價值觀相吻合。以南街村為例，先生大人們不以為然的是些什麽呢。

　　第一、南街村堅持走合作化、集體化道路，堅持集體經濟模式，效果很好，打破了農村包產單幹就靈，分光拿光就行的單一思維，南街村早在20世紀五六十年代就是中原大地“大寨式”的先進典型，改革開放後，他們沒有盲目追隨分田單幹的潮流，堅持大力發展集體經濟，以集體經濟作為農民走向富裕的康莊大道。在集體經濟的參天大樹底下，克服了小農經濟單打獨鬥，弱不禁風的天生缺陷，硬是把個集體所有製的經濟實體，搞得風風火火。組建了國家大型一級企業——河南省南街村（集團）有限公司。建起了方便食品公司、食品飲料公司、調味品公司、麵粉廠、啤酒廠、製藥廠、包裝廠、油墨廠、養殖廠、高新農業科技園區和合資企業河南耐可達彩印色刷公司、彬海膠印製品有限公司、麥恩食品有限公司和南德食品有限公司等26家企業，擁有員工11000多人，其中工程技術人員1200多名，現代化設備3千多台（套），產品100多種。這樣的局麵，是鼓吹私有製的先生大人們所不情願看到的，因為他們關於集體經濟不可能成功的斷言碰壁了。

　　第二、南街村堅持共同富裕，反對兩極分化，特別是在企業所有製，企業經營管理理念上，絕不給私有經濟，個人發家等以半點空間，這一點，南街村作得比早先的全民所有製企業還堅決，在南街村（集團）有限公司的所有經濟實體的管理上，堅持“集體承包”，不搞個人承包製。個人的聰明才智，必須在集體的事業中體現。南街村人對財富的享有是平等的，集體經濟創造的財富，滋潤著每一個南街村人，南街從1996年起，斥資數千萬元，建起了20多棟高檔次的高層公寓式住宅樓。如今全村800多戶村民和全體教職工都已遷入新居。每戶是三室一廳，92平方米(使用麵積)，內有公家配給的高級床、沙發、衣櫃、桌椅書架、工藝品架，還有彩電、冰箱、洗衣機、液化氣灶、中央空調(雙製：製冷、製熱)、24小時供應熱溫泉水……有人形容，“戶戶都是廳局級標準(麵積)、省部級裝備(中央空調等)”。關鍵是這一切都是免費的、平等的。南街人的生活消費品大部分是集體供給的，油、鹽、醬、醋、酒，雞、鴨、魚、肉、蛋，樣樣齊全。糧食每人每月40斤，月月有餘，可以存在集體。家用電器、水、電、糧油等由村裏統一配給，孩子入托、上學等教育費用也完全由村裏負擔，在外地上大學的學生學雜費、住宿費，包括每月的300元生活費等全部由村中負擔。村民的文化娛樂、醫療、保險、統籌提留等費用也由村裏承擔。社會治安狀況良好，村民無一家安裝防盜門窗。南街村人的共同富裕，共同享福的現實，打破了先生大人們吹噓的必須走“讓一部分人先富起來”，然後“先富帶後富”的“理想道路”的迷信。

　　第三、南街村的實踐，證實了社會主義道路、集體經濟同樣能夠大大地發展生產力，並且可能比其它的發展模式還要優越。由於南街村的企業重質量，講信譽，以質量求生存，以信譽求發展，在社會上樹立了良好的形象。南街村集團先後獲得“全國百家重合同守信用企業”、“全國鄉鎮企業管理先進單位”、“全國食品工“全國食品工業優秀龍頭企業”殊榮，被譽為“河南省明星企業”等。南街村在發展過程中，注重品牌建設，隨著南街村知名度的提高，“南街村”品牌含金量不斷加大，在人們的心目中占有十分重要的地位。“南街村”商標被評為“中國十大具有潛力商標”、“中國十大公眾喜愛商標”和“河南名牌”。高新農業科技園區采用無土栽培技術生產的無公害果蔬深受廣大消費者歡迎。南街村的農業實行農場化規模經營，有60多人專門從事農業生產，實現了耕播收打機械化，澆水噴灌自動化，種植區域化，品種優良化，管理專業化，達到了旱澇保豐收。南街村的工業有規模、有檔次，農業有規模、有水平。南街村的實踐，證明了先生大人們所斷定的，隻有以私有製麵目出現的，個人占有的資金、個人掌握的知識和管理經驗，才是推動中國先進生產力發展的最活躍的動力的論斷，是荒謬的。

　　第四、南街村實行了真正意義上的社會主義按勞分配與按需分配的有機結合，南街村實行的是“工資+供給”的分配製度，其中工資部分占30%，供給部分占70%，村民免費享受水、電、氣、麵粉、食用油、蛋、肉、魚、豆漿、啤酒、通訊費用、節假日食品、子女入托上學、醫療、住房等20多項福利待遇，婚喪嫁娶也均由集體承辦，青年結婚實行集體免費旅遊。村民們過著幼有所育、少有所學、壯有所用、老有所養的安居樂業的幸福生活。這些實實在在的物質文明，是建立在全體南街村人在集體合作組織中，對生產資料，生活資料的共同占有、共同支配的基礎之上的。在鼓吹私有製經濟萬能的先生大人們，無法掩蓋日益擴大的貧富差距的時候，南街村對每一個人的關愛和對每一個人的生存質量的尊重，給了那些汙蔑社會主義、集體主義抹殺了個人價值的濫調一記響亮的耳光。

　　第五、南街村的精神理念的基礎是毛澤東思想，南街村人說毛澤東思想就是先進文化，毛澤東思想在南街村人眼裏就是先進文化的發展方向。毛澤東在南街村仍然是“神”。1984年他們掀起了三大活動：大學毛著、大學雷鋒、大唱革命歌曲。南街的舉措中有一條是家家備有毛澤東選集，人人手中發送“老五篇”，新招職工的條件之一是要會背“老三篇”。南街村的舉措中還有一種“鬥私會”，南街村黨委的核心人物“班長”王宏斌、“副班長”郭全忠都曾帶頭在大會上做過觸及靈魂的“鬥私”，在全村引起震動。南街村的集體承包製之所以有效率，關鍵是與“政治掛帥”的製度環境匹配。因為個人的生產、生活資料都掌握在“集體”手裏，各集體企業的經營管理者必須在精神、動機上對村集體效忠。否則，其個人的基本生存條件會受到影響。南街村提出以雷鋒精神鼓舞人，以革命歌曲激勵人，提出了建設共產主義小社區的奮鬥目標，強化了職工村民的集體主義精神，增強了凝聚力，營造了濃厚的昂揚向上的集體主義氛圍。、南街村農民的這些看似“古舊”的、樸實的、帶有幾分土氣的做法，先生大人們是嗤之以鼻的。因為在他們看來，南街村人在“造神”，在搞“個人崇拜”，沒有與時俱進，但是，南街村人從毛澤東提倡的社會主義道路，集體主義思想中確實得到了實惠，先生大人們是無法否認的，所以他們憤憤不平。

　　在南街村，社會主義、集體化暫時戰勝了個人主義、私有化，之所以說是“暫時”，是因為先生大人們是已經在鼓噪要清算南街村、華西村們的“問題”了，什麽“專製”啊、什麽“壓抑個人欲望”啊、什麽“貸款樹起來的典型”啊等等，知識分子們已經在鼓動南街村、華西村的下一代起來“抗爭”，分光集體經濟中屬於“個人”的財富了。在精英們一片喊打聲中，南街村、華西村還能走多遠？已經有人在等待著看南街村、華西村第二代的笑話了，在先生大人們“演變”的熱切期望中，願南街村走好。