流亡史詩4

流亡史詩4

 

高帆

 

為什麽他的脊梁

還沒有被極權強加的苦難壓垮？

為什麽他的足跡

仍堅定無畏地踐行在斷裂帶上？

他的內心一度很脆弱，

是極權的極限迫害讓他無處可逃，

反而變得越來越強大；

他那永不屈服的孤勇來源於——

既繼承了中華文化的傳統，

又融匯了西方文明的精髓。

極權的極致摧殘，

固然可以毀滅一批人，

但同時也能造就一批人。

當苦難注定無法避免，

我們就應該化悲憤為力量，

以飛蛾撲火的姿態，

要麽點燃暗夜的燈塔，

要麽自燃成暗夜的明燈。

 

被他致力於效仿的古代先賢包括：

憂國憂民的屈原：

“路漫漫其修遠兮，

吾將上下而求索。”

顛沛流離，以詩著史的杜甫：

“安得廣廈千萬間，

大庇天下寒士俱歡顏。”

心係天下蒼生的範仲淹：

“先天下之憂而憂，

後天下之樂而樂。”

經世致用的顧炎武：

“天下興亡，

匹夫有責。”

以鮮血警醒愚民的譚嗣同：

“我自橫刀向天笑，

去留肝膽兩昆侖。”

棄醫從文、治病救國的魯迅：

“橫眉冷對千夫指，

俯首甘為孺子牛。”

……

 

被他致力於效仿的西方先哲包括：

撕毀一切麵具的托爾斯泰：

“每個人都會有缺陷，

就像被上帝咬過的蘋果一樣，

有的人缺陷比較大，

因為上帝特別喜歡他的芬芳。”

在流亡途中仍堅持創作的雨果：

“釋放無限光明的是人心，

製造無邊黑暗的也是人心，

光明與黑暗交織著、廝殺著，

這就是我們為之眷戀而又

萬般無奈的人世間。”

俄羅斯民族的良心索爾仁尼琴：

“對一個國家來說，

擁有一個講真話的作家

就等於有了另外一個政府。”

主張市場經濟取代計劃經濟的哈耶克：

“通往地獄的道路，

往往是由善意鋪成。

讓一個國家變成人間地獄的東西，

恰恰是那些‘大人物’們總想嚐試

將其變成天堂的東西。”

……