人間煉獄140

人間煉獄140

 

高帆

 

辭別浣花溪草堂，翔哥來到汨羅江畔的玉笥山下，循著先賢遺留的足跡，憑吊萬古流芳。

 

但見陰風嘶吼，愁雲慘霧彌漫，汙濁的江濤波譎雲詭，古代士大夫的圖騰——楚國詩人屈原麵容憔悴，形容枯槁，披發跣足，如孤魂野鬼般遊蕩於山林沼澤，行吟於江河湖畔，時而仰天長嘯曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

 

有路過的漁父聞之，撫須而笑，鼓枻而歌：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

 

兩千餘年過去，今天的人們紀念屈原，卻給他貼上了兩大標簽：“愛國”，“忠臣”。

 

屈原愛不愛國？他當然熱愛他心目中的那個“理想國”。但是，屈原的“愛國”又絕非當代義和團、紅衛兵式的“愛國”。他既不煽動狂熱的民粹仇恨，又不打砸搶燒本國同胞購買的“日係車”，更不做奉陪到底的虧本買賣——殺敵一百，自損三千，“寧可華夏不長草，也要收複釣魚島；寧可華夏遍地墳，也要殺光日本人！”而是著眼於長遠，奉獻出深思熟慮的基本國策——“聯齊抗秦”，為此不惜據理力爭，就算得罪當朝權貴被驅逐出權力中樞流放至蠻荒之地也矢誌不移。

 

秦國素有驅虎狼之師吞並中原、統一天下的圖謀，因此如何離間拆卸另外兩大強國齊、楚之間的聯盟，將成為它的外交之重。偏偏楚家兩代天子均偏聽偏信，為了討好強秦——不但撕毀與齊國世代修好的盟約，還將力主“聯齊”的屈原驅離郢都，流放至邊遠偏僻之地。

 

楚懷王十六年（公元前313年），秦國派臥底張儀入楚，用重金收買賄賂了一批楚國的權貴寵臣，又欺騙楚王說：“隻要楚國與齊國斷交，秦國願意獻出商、於一帶六百多裏土地。”楚懷王利令智昏，不僅破格策封張儀為相，還掐斷了與齊國的合縱之盟。其結果自然是土地沒要到，反被秦國侵占漢中平原大片沃土。至此，楚懷王方憶屈原之言，恢複其職，令其出使齊國，重修楚齊之好。

 

隻可惜，楚懷王的短視決定了他的反複無常，撕毀協議如同兒戲。公元前305年，懷王痼疾萌發，再次背齊投秦，與秦國結親。第二年（前304年），懷王與秦惠王會於黃棘（今河南新野縣東北），接受了秦退還的上庸之地（今湖北竹山縣）。屈原竭力反對無效，反遭流放至漢北地區（今安康一帶及漢水上遊地區）。

 

與齊斷交後，楚國迅速墮入腹背受敵的災難深淵。不是齊國聯合韓、魏三國攻楚，討伐楚國背信棄義，就是秦國尋找各種借口大舉伐楚，斬楚將滅楚軍掠楚地如同打遊戲。公元前299年，秦連下楚八城，秦昭襄王趁機“邀請”懷王在武關（今陝西省商洛市商州區東）相會。

 

此時，已從流放地被召回並擔任“三閭大夫”的屈原再次挺身而出，堅決反對楚懷王赴會，力諍曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”然而懷王卻在其幼子子蘭等人的慫恿下，悍然赴約，結果一失足釀成千古恨，上演了一出狼入虎口——自投羅網的戲碼，被秦國扣押做人質，要求楚國割地贖主。

 

子蘭等人自是不願割地，反迎質押於齊國的太子橫回國繼位，是為“楚頃襄王”。秦王大怒，發兵攻楚，斬楚軍首級五萬，連克十六城。自此，楚國淪為秦國的枕邊肥肉，國力日漸式微。

 

公元前293年，白起率秦軍大敗韓軍，斬首二十四萬。攜大勝之餘威，秦王再次遣使斥責楚國撕毀盟約，意欲興兵伐楚。楚頃襄王嚇得寢食難安，暗中謀劃與秦和好。值此國難當頭的關鍵時刻，懷著一顆赤膽忠心的屈原再次挺身而出，堅決反對與虎謀皮，同時怒斥罪魁禍首子蘭，一不該勸懷王入秦會談，至使先王客死異國他鄉，二不該記吃不記打，再次慫恿楚頃襄王向秦國屈膝投降。子蘭惱羞成怒，唆使靳尚到楚頃襄王麵前進讒，終導致仗義執言的屈原被第二次流放至江南的蠻荊之地。自此，屈原再沒有機會進入朝廷決策中樞，轉而發奮著述，把滿腔哀悼融入詩歌之中，先後創作出《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等瑰麗篇章，至今仍啾啾嘶鳴——遨遊於中華文庫。

 

暴秦誌在問鼎天下，又豈因楚頃襄王的綏靖妥協而停止侵略的步伐？秦軍接連三次攻楚，楚軍皆屢戰屢敗。公元前278年，秦將白起攻下郢都，楚頃襄王狼狽逃竄至陳城（今河南淮陽縣）。

 

在此期間，屈原一路溯江西上，眼見著楚頃襄王昏聵無能，廟堂之上奸佞當道，秦國的虎狼之師長驅直入，楚國的故土飽受摧殘蹂躪，人民流離失所舉家逃難，而自己卻有誌難伸有國難報，不由陷於徹底的絕望之中，隱隱生出“以身殉國”的執念。行至汨羅江畔，楚國都城被攻破的消息傳來，已是六十二歲高齡的屈原悲痛欲絕，自感再也無回天之力，無法為國家進諫一策。公元前278年6月6日（農曆五月五日），半生遭貶逐的屈原作《懷沙》一賦，懷抱一石，自沉於汨羅江而亡。民間為了紀念這位偉大的愛國詩人，逐漸衍生出吃粽子、劃龍舟——在農曆五月五日過端午節的習俗。

 

（未完待續）