無花果樹（2）

第2章  神對亞伯拉罕個人的應許

在第一章中我們知道神對亞伯拉罕的後裔、以色列民族作了確定無疑的應許，但是亞伯拉罕本人卻不包括在這些應許之內。我們也知道神宣告他已經信實地實現了這些應許。

你們還記得還有第二組應許嗎？這組有關土地的應許是對亞伯拉罕所作，並且土地的持有人包括亞伯拉罕和他的後裔，我們要極其仔細地查考這些應許。如果我們理解了這些應許，我們也就能理解象以西結書37：21-25這樣的與土地有關的其他的承諾。 

在創世記13：14-17我們讀到，在羅得決定住在約旦河流域以後，神對亞伯拉罕作了有關迦南地的應許。創世記13：14-17：

¹⁴羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。¹⁵凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。¹⁶我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。¹⁷起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。

請注意，神顯然應許了這實際的迦南地，這個應許顯然沒有對這地的承受人提出任何首先要滿足的條件。同時也要注意，亞伯拉罕的後裔也是這地的承受人。

這個應許與我們前麵研討過的經文創世記12：7，15：18-21和24：7記載的應許相同。如果我們更仔細地查考創世記13：14-17，我們會發現在前麵研討的經文中沒有包括在內的兩個應許。

在創世記13：15，神宣告：“凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。”這個莊重的許諾表明亞伯拉罕本人也要擁有這塊土地，這是與創世記12：7。15：18-21，24：7所作應許毫不相幹的顯著的補充。

永遠賜給亞伯拉罕的土地

在這些經文中我們發現的不同的應許表明，這塊地要永遠賜給亞伯拉罕和他的後裔。創世記13：15宣告：“凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。”這裏神引入了一個時間因素，這是在創世記12：7，15：18-21和14：7中不曾發現的。時間因素是一個極其重要的因素，因為它將這個應許延續到永遠。神使用永遠這個詞，在希伯來語中為olam，在說到神永在的本性時使用這個詞。這個詞表示穿越時間的壁壘，自始至終直到永遠。

因此，我們看到我們現在正研討另一種關於土地的應許，這與記載在創世記12：7，15：18-21和24：7的應許不同，這種不同使我們懷疑我們是否正確地閱讀這節經文。

但是在我們閱讀創世記17章時，我們發現是對創世記13章中的應許的重複和再強調。在創世記17章，神記載了亞伯拉罕正式成為以色列民族的首領的時刻，在這一章中我們讀到99歲的亞伯拉罕受割禮。割禮是一個記號，在以後的2000年中標誌著以色列民族是從世界各民族中分別出來的民族。

在創世記17：8我們讀到：“我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。”

請注意創世記13章所有的應許都包含在這節經文之中，亞伯拉罕和他的後裔要成為這地的承受人，這地賜給他們永遠為業。

在亞伯拉罕的一生中，他從未得到這地

這裏要引進一個新的詞。我們讀到：“你現在寄居的地”。“寄居”（原文為陌生人）這個詞意義深刻，他告訴我們在亞伯拉罕在世上的一生中，他是寄居在迦南地的人。他從未得到迦南的任何土地。在他妻子撒拉死的時候，他不得不從赫人那裏買一塊地，作為埋葬他妻子的墳地（創世記23章）。

而且在希伯來書11章聖經進一步給我們有關亞伯拉罕寄居在迦南地的信息。希伯來書11：8-10，我們讀到：

⁸亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往哪裏去。⁹他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒，雅各一樣。¹⁰因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。”

希伯來書11：13：

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

所以，我們麵對這無可爭辯的事實，創世記13章或創世記17章對亞伯拉罕擁有土地的應許，沒有任何依據表明在亞伯拉罕的一生中得到實現。

亞伯拉罕怎樣才能得到土地？

現在我們麵對著一個困難的問題。聖經確切地應許賜給亞伯拉罕土地，但又確切地說這個與亞伯拉罕相關的應許從未實現，這是不是意味著在將來的某個時候亞伯拉罕將要複活，這樣他可再活在這個世上？在約翰福音我們讀到拉撒路在他死後的第4天複活，亞伯拉罕是否也要有這同樣的經曆？

但是亞伯拉罕複活以後生活在這個世上隻是一個短暫的時期，他沒有複活後永生直到今天仍然生活在世上。但是神應許賜給亞伯拉罕直到永遠，這句話暗示一旦亞伯拉罕複活繼承這塊土地，他將永遠不再死去。所以為了使神對亞伯拉罕永遠繼承這塊土地的應許實現，亞伯拉罕必須複活重新生活在這地上，而且他必須以可以永遠活在世上的方式和時間中複活。

我們不可避免地麵對這個結論，創世記13章和17章對亞伯拉罕有關土地的應許需要等到亞伯拉罕複活的時候才能實現，如果他複活了，他必將永遠活著。

這個問題十分嚴重，這意味著在最終的意義上，這個應許直到末日才能實現。那時不再有時間，永恒開始了。這樣的推理方式將引領我們到何處？在下一章我們將考慮這個問題。