時代祭
1989年6月4日那個夜晚，和隨後的黎明，從未遠去
在當代中國，關於日本的曆史仇恨從未真正降溫。無論是教科書、影視劇，還是每年固定節奏的“紀念日”，都在不斷強化“國仇家恨”的情緒。然而，真正值得思考的是：我們到底是在紀念曆史，還是在被操控仇恨？
答案很可能是後者。
一、曆史仇恨的被製度化
中共政權將對日仇恨製度化、常態化，不僅是為了追責曆史，而是出於一種現實的政治需要：
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它需要一個“永恒的敵人”來統一民眾的情緒，掩蓋自身統治的弊病；
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它需要一個安全的“輸出口”，讓民眾的憤怒可以在“對外仇恨”中釋放，而不是轉向內部問題；
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它需要通過不斷灌輸“你是受害者”的意識，來製造一種“國家必須強硬”的合理性，以支撐它的軍備擴張與高壓統治。
這種操作極為精致，仇恨被包裝成“曆史正義”“民族覺醒”“尊嚴抗爭”，實際上卻是集體情緒的政治利用。
二、受害者身份的濫用
一個國家記住苦難，是為了警醒和成長；但如果永遠沉溺在受害者的位置，不允許反省自己，那這就是道德綁架和政治操控。
中共的邏輯是這樣的：
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因為日本曾侵略我們，所以我們永遠擁有“道德製高點”；
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因為我們是“苦難民族”，所以外部批評都可以視為“二次加害”；
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因為我們曾被欺負，所以今天我們有權“變得強大”，哪怕這個“強大”以壓迫自由為代價。
這就是受害者心態的武器化。當“我是受害者”成為一個可以豁免責任、壓製他人、掩蓋現實的標簽，它就不再是曆史記憶，而是權力話術。
三、仇恨的擴散機製：今天是日本，明天是誰？
不要以為這種仇恨僅僅針對日本，它隻是中共話語係統中的第一個靶子。一旦仇恨思維成為主導，它便可以被無限擴展：
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今天日本人“沒道歉”，明天美國人“幹涉內政”，後天英國人“殖民過我們”，再後天法國人、德國人、甚至韓國人都能被拉出來“反思曆史”。
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八國聯軍？鴉片戰爭？台海問題？中印邊界？哪段曆史不能被翻出來用於政治動員？
一個沒有邊界的曆史仇恨敘事，最終將導向一種泛仇恨民族主義——一種沒有真正盟友、隻有受害者意識和複仇情結的危險體製。
四、仇恨的代價：真相、理性、和解、未來
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在仇恨中，理性不再重要，情緒成為唯一正義；
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在仇恨中，我們不再問：“今天的中國做得是否比別人更文明？”而隻是一遍遍重複：“別人當年更野蠻”；
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在仇恨中，年輕一代學到的不是反思、寬容與超越，而是憤怒、仇視與盲信。
我們會喪失真相，放棄思考，錯過與世界的連接，甚至最終也會在仇恨中失去自我。
結語：別讓仇恨定義我們的世界觀
真正成熟的國家，是敢於麵對苦難曆史，也敢於走出苦難曆史的國家。仇恨不該是一種國家戰略，更不該是統治合法性的來源。
我們當然可以記住南京，但不該活在南京；可以要求反省，但不能終身索賠；可以批評過去的日本，但更要警惕今天的中共。
當仇恨成為一種製度，它遲早會反噬每一個人。
