12 苦諦

目錄：12.1 欲界；12.1.1 地獄趣；12.1.2 畜生趣；12.1.3 餓鬼趣；12.1.4 修羅趣；12.1.5 人趣；12.1.6 欲天趣；12.2 色界；12.3 無色界；12.4 統觀大千世界：12.4.1 流轉；12.4.2 八苦；12.4.3 十趣因果；12.4.4 二十五有

苦諦談三千大千世界（如圖12）的眾生相是一大苦具。三千大千世界是由十億塵刹土世界構成的。塵刹土是一瞬間的感知，亦作一小世界。土是身土義，亦作佛。佛是梵語，覺義，聖人義。古人稱一千為一小千，一百萬為一中千，十億為一大千。古人在讀時，先看見三組三個零，就讀出了三千，又看見三千是一個數字，就讀成了 三千大千世界。實際上三千大千世界和大千世界的意義相同。

 

12.1 欲界 Desire Boundary

依據對根本十戒的遵守與違犯，古德把眾生分成了六類，稱作六道，或六趣。根本十戒亦可分為十惡戒和十善戒。

十惡戒是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫， （四）妄語，（五）綺語，（六）惡口，（七）兩舌，（八）慳貪，（九）嗔恚，（十）邪見。

古人根據對十惡戒的違犯程度，把惡人分成了三類，稱作三惡趣（如圖12-22至20），或三惡道，分別是地獄趣、畜生趣、和惡鬼趣。

不作以上十惡，就是十善：

（一）不殺生，或不唯不行殺害，更能實行救護。

（二）不偷盜，或不唯不行非予取，更能實行給施。

（三）不邪淫，或不唯不行淫邪，更能實行清淨。

此前三戒是身戒，是約束身體行為的戒律。什麽是不殺生？如自己不親自殺生，不幫助別人殺生，不製造運輸殺人的武器裝備，不建議慫恿和歌頌死亡。

（四）不妄語，或不唯不行誑惑，更能言說真實語。

（五）不綺語，或不唯不行魅惑，更能作利益語。

（六）不惡口，或不唯不行粗獷，更能善言安慰。

（七）不兩舌，或不唯不行離間，更能從中調和。此四是口戒。

（八）不慳貪，或不唯不行慳吝，更能進行施舍。

（九）不嗔恚，或不唯不行憤恚，更能恒生慈念。

（十）不邪見，或不唯不行邪見，更能信行四諦因果理。此三是意戒。

古人根據對此十善戒的違犯程度，把善人分成了三類，分別是修羅趣（如圖19），人趣（如圖18），和天趣（如圖15至1）。

六趣亦作六道，是說此類人正行進在去往地獄、惡鬼等處的道路上。本章後文對此六趣做進一步的分析和辨別。

古德又根據眾生的種性把眾生分成了三界。界是因義，種子義，是生命之樹的四大種之一（參見10.2節）。

欲界，如插圖35所示，義為此界眾生，都是從欲望的種子而有，都有飲食、睡眠、性交等色聲香味觸五欲。

那還有沒有欲望的人嗎？插圖36是色界，那種境界的人沒有男女差別，也沒有飲食的欲望，和睡眠的需求。插圖37是無色界，是純粹的思想意識狀態，沒有身體的感覺，自然就沒有飲食、睡眠、和性生活的需求。

 

12.1.1 地獄趣 Hell Interest

地獄義為心路絕處，不幸處，是犯了五逆罪或上品十惡罪的人所去的，吃苦受折磨的地方。在三惡道，即地獄道、畜生道、和餓鬼道中，地獄是火途，謂此道是惡人受熾火燒烤的旅途（如插圖12.1.1-22）。

1. 五逆罪 Five Crimes of Anti

逆義為對心理機製的反操作（如圖23）。插圖23是公元七世紀墨西哥的帕卡爾（Pakal）王的棺材蓋板，顯示特拉洛克（又名金童，獅子）在得知神父過世的信息後，體內發生了爆炸，墮入了地獄（即患了精神病），如獅子頭在火匣中所表示。整幅圖像似人在操縱一部機器，表明特拉洛克在地獄中覺悟到了五逆和十惡罪是對心理機製的逆操作，從而他覺悟到了人神契約（參見15.2節）。

五逆是指弑父，殺母，出神身血，殺阿羅漢，破和合僧。一般人都是由父母撫養長大的，殺害自己的父母，會破壞內心的環境，患精神病，也就是墮入地獄。

神的外貌是人思維機製中的默認模型，亦作大種（參見10.2《四大種》）。當大種有變化時，依其所造的一切都會隨著改變，所以人看見流血的神會引起神經錯亂，所以說出神身血會墮入地獄（即患精神病，案例參見9.8 《神的外貌》）。另外，盜、毀、和誹謗神佛的常駐物也屬於出神身血罪。神佛的常駐物如神龕，佛像，廟宇、以及廟宇中的器具等。

殺阿羅漢就是殺佛。羅漢山是對成就羅漢果（參見14.2.6《四沙門果》）聖人的稱呼，亦作金剛山，佛。

破和合僧就是破壞上帝三人組（參見9.9節）的合成製作。僧義為上帝的社區，即由神父金童（即亞當）和玉女（即夏娃）所組成的最小的社區。

例如14.4節《太陽石曆》中，當墨西哥（亦作金童，特拉洛克）從地獄裏反回到納瓦特國後，翠玉女（即玉女）拒絕把王位轉交給墨西哥。這時苦尤姬（如圖26）帶兵圍住了聖城，要挾蔻特鶹鵂（Coatlicue），要從廢黜的金童中選舉出一位特拉洛克。墨西哥說： “如果民主選舉能造出特拉洛克（即佛），青鬆石王（即神父）就沒必要犧牲自己來造特拉洛克了。” 說著，他就砍下了苦尤姬的頭，並把她的屍體肢解成了許多塊兒（如圖25所示）。就這樣，苦尤姬成為了一位亞特蘭蒂斯（如圖26），沉沒到了大西洋底。

2. 上品十惡 Top Grade of Ten Ferocities

本文從對境增上，對煩惱心增上，和對所作事增上，這三個方麵來辨別地獄趣。

（一）對心理環境增上，如殺父、弑母、出神身血、殺阿羅漢、破和合僧；再如毀盜宗教常住物，欺誑君父師長等。

（二）對煩惱心增上，如極重嗔纏，猛利嗔憤等。

（三）對事增上，如數數殺生，數數偷盜，數數邪見，日積月累不改悔等。

以要言之，純從分別見惑所發惡業，名為上品十惡，是地獄因。

3. 八寒八熱地獄 Eight Cold and Eight Hot Hells

地獄有八寒，八熱大地獄，一百零八遊增地獄等說法。八寒八熱等大獄，各有眷屬，其類無數。此獄眾生，隨其作業輕重，經劫不定。罪重者，一日之中，數十次生死劫難。壽命不定，極長者可達一劫。

地獄趣的壽命怎麽這麽長？前文說了，大千世界談的是業，業相互熏染，可存活數十、百年，例如傳統（也是業）能流傳數千年。

3.1 八寒地獄 Eight Cold Hells

（一）皰，寒苦觸身，如瘡皰故。

（二）皰裂，謂寒苦所逼，皰即拆裂也。

（三）阿吒吒，謂寒苦增極，舌作此聲也。

（四）阿波波，謂寒苦增極，唇作此聲也。

（五）嘔喉，謂寒苦增極，喉作此聲也。

（六）青蓮花，謂寒逼皮肉開拆，色似此花也。

（七）紅蓮花，謂寒逼肉色大拆，似此花也。

（八）白蓮花，謂寒逼皮肉脫落，骨色似此花也。

3.2 八熱地獄 Eight Hot Hells

（一）等活，謂其中眾生，互相嗔忿，斫剌磨搗，死已複活，活已複死。

（二）黑繩，如世人以鋸解木，此獄獄卒以黑繩劈鋸罪犯，故此得名黑繩地獄。

（三）眾合，眾山四合，碎身成塵，故而得名。

（四）嚎叫，把罪犯置於大鑊中，沸湯烹煮，罪犯號啕叫喚，故而得名號叫地獄。

（五）大嚎叫，把獄犯放在熱鐵鏊中，受煎熬苦，獄犯急極切大叫，故名。

（六）炎熱，謂烈火猛焰，燒炙糜爛，故名。

（七）炙熱，謂置於火中，內外燒害，故名。

（八）無間地獄，謂受苦無有間歇也。無間有五義：一者趣果無間，謂有極重罪者，向此地獄接近，受其果報，無有間歇；二者受苦無間，謂在此獄，受諸痛苦，無有間歇；三者時無間，謂此獄中，眾生在一切時節都受苦，無有間歇；四者命無間，謂此地獄，生而複死，死已還生，無有間歇；五者形無間，謂此地獄，受罪眾生，生死往複，身形瞬變，無有間歇。

 

12.1.2 畜生趣 Livestock Interest

畜生，性魯鈍，不能自立，隻能被畜養於人類（如插圖12.1.2-21，23，24），故得此名，如禽獸魚蟲等。作惡業愚癡多之眾生感生此道。在三惡道中，畜生趣亦作血途，謂畜生之類互相撕咬、吞食。作中品十惡者，感此道生。此處約境、約心、約事來辨別畜生趣。

（一）境中品者，如殺鬼畜，盜鬼畜物等。

（二）心中品者，煩惱不輕，亦不極猛利等。

（三）事中品者，或作再三等。

以要言之，雜從見愛煩惱所發惡業，名為中品十惡，故是畜生因。愛的第一分（參見10.1 法的四分）是貪，愛煩惱泛指一切思惑（參見13.3《煩惱的數》中的81品思惑）。

畜生趣遍在諸處，兩足四足，多足無足，水陸空行，互相吞啖。此道有情多愚癡貪欲。種類至繁，無量無數，茲約數義以括之：

（一）就形言，有披毛戴角鱗甲等之別。

（二）就依處言，有水陸空行等之別。

（三）就陸地言，重者土內，中者山林，輕者人所畜養。

（四）就晝夜言，謂晝行、夜行、晝夜行者。

（五）就強弱言，強者伏弱，飲血啖肉，互相吞啖，怖畏百端。

（六）就壽命言，壽限多無定限，其極長者，可達一劫。

（七）就勝劣言，雖屬旁生，由福德力，或為龍王、獅子王、金翅鳥王等。（八）就生出言，有胎生、卵生、濕生、化生等。

（九）就趣報言， 此道遍於六道（即六趣）。

 

12.1.3 餓鬼趣 Hungry Ghost Interest

契經描述說，餓鬼趣人缺乏信心，所以總是饑餓難耐。他們發現了食物，吃的時候認為，此物可果腹；吃完了，他們又什麽都不信了，信心隻有舌頭那麽長。惡鬼總是居於草木荒蕪，饑荒瘟疫橫行的世界，天空中沒有希望。惡鬼的鬼字是說他們不會在光天化日之下做事，他們做生意正常人看不見。

餓鬼亦遍諸趣，有福德者，作諸處神；無福德者，居不淨處，常受饑餓，其苦無量。就出生而言，餓鬼有胎生、卵生、濕生、化生。惡鬼經劫無數，壽量亦不定，極長者可達人間的千歲。在三惡道中，惡鬼亦作刀途，是說他們常常攜槍持刀，常受刀箭逼迫，如圖12.1.3-20。用現代的話說，他們喜歡攜槍帶炮，所以常常被炸彈和自殺式無人機炸。

插圖35表明惡鬼常常被譏笑、謾罵、和毆打，所以他們總是充滿怨恨和惱火。圖36表明由於貪嗔癡的增上作用，餓鬼生活在貧瘠的土地上，而且總是處於風暴、地震、瘟疫、通貨膨脹和戰爭之中。

餓鬼趣普遍存在於六趣（亦作六道）之中，有福德者做諸處神，鬼王；無福德者居於不淨處。例如圖41中的西班牙餓鬼。

圖42是古墨西哥給西班牙的投降書（《Lienzo de Tlaxala》，約在公元1552年）；筆者盧岩將其核心（如圖41）翻譯如下：標題是《翠玉女戳破泥血歌利王的圈套》（如41-1所示）。餓鬼對翠玉女說： “你們現在已經沒有有能力作戰的男人了；你翠玉女作為眾生之母可以代表墨西哥向我們投降。告訴我，我們是怎樣征服你們的？” 圖42中大部分的圖畫表現的是大屠殺。翠玉女（即現在墨西哥國旗上的那隻鷹或鳳凰，是夏娃，是不可戰勝的）說： “（圖41-2）你們的青鬆石王子（即造物主，上帝）被毒品感染了，隻知道索取。（41-3）搶奪來的財物是你們的鐐銬，（41-4）你們是生活在這強盜所得的土地和房屋之中的囚徒。（41-5）你們給我們的 “意思食” （Mana，上帝賜予的食物，教法）讓我們生病，變得弱小而墮入地下。（41-6）你們束縛了我們的四肢，囚禁了我們的身體，（41-7）但我們的靈魂是自由的。我的傭女們瞧不起你們。”

作下品十惡者，感此道生，可約境，約心，約事來辨別。（一）境下品者，奪人天命，盜人天物等。（二）心下品者，微小貪嗔等。（三）事下品者，或偶一作，或旋知悔改等。以要言之，但從任運煩惱所起惡業，名為下品十惡，故是餓鬼因。

惡鬼的種類繁多，大別有三種九類：

（壹）無財鬼，言無財者以不得飲食故，有三類：（一）炬口，謂於口中，常出猛焰；（二）針咽，頭腹如山，咽喉如針；（三）臭口，口如臭屍。

（貳）少財鬼，言少財者，以少得飲食故，有三類：（一）針毛，身毛如針，還自刺身，出血而食；（二）臭毛，身毛臭穢；（三）大癭，項中有癭，以手抉膿，還自食。

（叁）多財鬼，言多財者以多得飲食故，有三類：（一）得棄，常得棄食；（二）得失，常得遺失之食；（三）勢力，此複有三：（1）夜叉，亦作勇健暴惡貴人，有三種，在地，在天，在虛空；（2）羅刹，亦作可畏食人鬼；惡鬼之通名也；（3）啖精鬼，食人精氣之鬼也。

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