10 宿命通

目錄：10.1 劉團長的死訊；10.2 大爆炸；10.3 去找劉健君結婚；10.4 劉團長的遺言；10.5 宿命通；10.6 治療心病的原則；10.7 宿命智；10.8 神的外貌；10.9 三位一體；10.10 靈魂轉世的本質

10.1 劉團長的死訊

二零一一年五月，我到高德聯合公司（Golder Associates Inc.）的實驗室工作。高德是家上市了的國際性岩土工程公司。我隻在實驗室裏工作，不下工地，接觸的人少。實驗室的經理瑪麗的名字很長，我不能拚讀。在麵試我時，她同意我稱呼她瑪麗（Mary）。她來自一個我不知道在哪裏的國家。她再次解釋；我還是想不出來，就不好意思再問了。工作一段時間後，我發現人們稱呼她瑪麗亞、羅密歐什麽的，再次問應該怎麽稱呼她。她回答她的生活裏就這樣，不同的人叫她不同的名字，習慣了。我常觀察她，她是個標準健壯的歐洲血統白人，行為端莊得體，傳統西方人的世界觀，性格不緊不慢，沒有地方口音，沒有民族和地域的特質；我分析不出她來自何方。

開始的兩個月還好，可工作中，我又接觸到了達弗羅克（Davroc）和大佛印（Dufferin）公司的人和業務，漸漸的我的覺思失調症又成長起來了。我和同事之間有了矛盾，對黑社會的擔心越來越重。劉健君研究靈魂轉世，雇傭黑社會的人，黑社會的人辦事不成，丟了麵子，或者什麽人矜持不住了，就可能出現謀殺事件。

10.1-2

一天的喝咖啡休息時間，聽同事們在嘮嗑。事後，不知為什麽，我回憶起了瑪麗講她開會時看的錄像。劉健君回答桫欏派去調查我的人：“盧岩心理的社會環境和別人不一樣。他念研究生的時候，他同屋那個人是我爸爸安排的。他們就一起騙他；他就信了。”

調查的人問：“現在你爸爸在哪兒？”

劉健君回答：“死了！我爸爸做的事兒與我沒有關係。那時我不在國內，我在美國讀博士呢！”

調查的人問：“那你為什麽不告訴盧岩？”

劉健君回答：“我爸說，盧岩很強。他不親眼看見，誰告訴他，他都不信，就隻能是別人在他旁邊嘮嗑，或者路上的人嘮嗑，他聽見了，就想。一點兒點兒地，他想明白了，就沒事兒了。”

調查的人問：“你爸爸想讓盧岩幹什麽？”

劉健君回答：“他說我這輩子命運中沒有丈夫，除了盧岩，別人都不行。說我不是他的女兒，盧岩是他的兒子。他就想讓我和盧岩結婚。我爸說，看不見我和盧岩結婚，他死不瞑目。你看，我不迷信，不信這個。”

我回憶起來瑪麗亞所說的話之後，感覺奇怪：如果這是我以前想過的事，想象與現實混淆了，那不應該有我根本不知道的事。我回憶起了本書第2章中《桃花劫》的故事，是我媽媽給我講的。她不記得 “前世姻緣，命中注定” 這八個字了。那瑪麗亞說的這八個字是從哪裏來的（注2）！？而且瑪麗說的是英語，她的用詞和我英語用詞的習慣根本不一樣。我回憶、分析劉團長已經五、六年沒對我做過什麽了，認為他真的已經過世了。

我認為劉團長真的早就過世了，心情很不好，兩三天裏像似病了一樣。我懷疑劉健君收買了我的妻子，並委托人照顧我的孩子，我總發現他們在變化。

注10.1-2，環境形成後，相關的語言就會出現。在前文第2章，我兩歲時聽這樣的詞當然不理解，記憶也很少，但這時有了相關的環境，這詞就冒出來了。

 

10.2 大爆炸

一天下午，我忽然感覺肚子疼，懷疑大佛印那幫人（敵對勢力）要殺我滅口，指使我同事在我喝的咖啡裏下毒。我去警察局報警，警察看著我說，都沒記錄，沒什麽反應。我離開了警察局，想去醫院；可我知道在醫院排隊看病要等十幾個小時，實在是難熬，就回家了。

我一直想我和劉團長之間的事，認為自從2004年，他就沒再來逗我玩了。我串聯起了整個第2章《桃花劫》的故事（注，但還沒有回憶出第1至3章的事），認為自己想明白了 “前世姻緣，命中注定” 這八個字。我一直對佛教的不見頂智（即上帝之眼）著迷，沒想到劉團長用在我身上了。我覺得自己是個畜生，他那麽大歲數了，快病死了，三番兩次托人捎信讓我去看他，而我像個活驢一樣，無動於衷；自作孽，不可活！

10.2-1 腸梗阻 Ileus

忽然，我感覺五髒六腑都在移動，身體裏到處都是邪氣亂竄。我小時候練過氣功（參見第12章），對這種肢體的觸覺幻覺不感覺奇怪，但這邪氣發動的規模之大，程度之劇烈，讓我震驚。我趕忙躺到了床上，以免暈倒。

我感覺到胸下出現一個隔截麵（如插圖10.2.1-A），上下不通氣，胃腸不走動（注，現代醫學稱為腸梗阻）。我立刻調整呼吸，驅動真氣沿著任脈向下衝擊那個中截麵。真氣一接觸那道截麵，截麵就潰散了。很快，那些邪氣又變形重組，堵在胸口處（約在膳中穴，俗稱中丹田）。我繼續調整呼吸，用真氣沿著任脈向下衝擊堵在心窩處沉重陰冷的邪氣。幾分鍾後，我打通了任脈，身體和胃腸的蠕動恢複了正常。我鎮靜下來後，心想：一時悸動，還真沒遇見過；可不能再胡思亂想了！

10.2-2 大爆炸 Big Bang

過了一會兒，我不介意剛才發生的事了，又開始自責：我可真不是個東西，這不是人幹的事兒。突然，我又感覺全身都有異動，趕忙平躺在床上了，全身的肉都有輕微的凹凸跳動的現象。凹凸跳動的現象有些加劇了。從命門穴（後腰兩腎處），各發射出一股電弧的感覺沿著體表皮膚，像似水紋一樣擴散；兩股電弧在前腹處相撞了。接著，全身都有大小多個電圈套著肢體和整個身體上下移動，像似在做CT檢查掃描一樣，但我在經曆的是多個電圈上下移動掃描我的身體。兩隻胳臂和兩條腿分別有多個小電圈在上下移動掃描。突然，全身各處湧起氣伴隨著電流，以比讀秒快幾倍的速度，向丹田（如插圖10.2.1-B）匯集。聚集在丹田後，立刻就爆炸了。隨著爆炸，那些碎片氣擴散到了全身各處。

我高幸地想：哎呀！大爆炸，百脈震開！我小時候在氣功書上看過這種現象的描寫，會百脈皆開。可是，正在發生的事情和傳說的不一樣。幾秒後，整個身軀，包括臉部的肉都有明顯的凹凸式上下跳動的現象，像似沸騰了著的水麵；我的全身各處都在沸騰和震動。我對自己說：“鎮靜！沉住氣！別慌！” 全身凸凹跳動的現象持續了幾秒後，漸漸地平息了。這時我在床上平躺著，關注著全身各處的異動。

散布在全身各處的氣變得清涼，隨著流動在數百處小範圍內聚集，並伴有電流、陰冷、凸凹地跳動的病氣（或邪氣）的感覺。我意識到了這不是好現象！不是書裏描寫的舒服，涼爽。我感覺那些迷走性風濕氣中幾十股大的，不走經脈，而是徑直地走向心髒，一邊移動一邊還在匯集。有幾股迷走性風濕氣移動得很快，比如說，厘米每秒。

我立刻緊張了，如果迷走性風濕氣侵入心髒；心髒就是一團肌肉，若是這樣怪異地顫抖，那不就是心肌梗塞嗎！我小時候，聽奶奶說過多次。她一次生氣後，在外麵樹蔭下睡著了。半夢半醒之間，她感覺像似有一股氣流進了心髒。從那時起，她就患了心髒病。

保衛心髒，我立刻行動起來了，別的器官都管不了了。我開始用真氣對離心髒近且移動速度快的迷走性風濕氣進行攻擊。好在，那些邪氣流都很脆弱，一被真氣碰到，就散了。很短的時間內，我就擊潰了十幾股迷走性風濕氣流團。這時我發現，幾股主要的風濕氣移動得慢了，大部分風濕氣不移動了。我鎮靜了下來。

注10.2.2，插圖10.2.1-2源自古墨西哥，表明古代的美洲有和中國類似的真氣理論（即針灸和氣功理論，參見第12章）。插圖10.2.1-4是公元七世紀，帕卡爾王（Lord Pacal，亦作金童，特拉洛克，獅子王））的靈棺蓋板，刻畫了他墮入地獄的前因後果。圖上部顯示十字架或金剛劍插入了帕卡爾王的腹部，表示他被十字架釘住了，病危了。圖底部他的獅子頭正處於一個火匣子裏，表示帕卡爾王墮入了 “火途” （即地獄，精神病）。火匣子上麵是他的神父的棺材，表示帕卡爾王是被 “他神父過世” 的信息打入地獄的。棺材裏是空的，隻留下了屍體爆炸後遺留下來的三塊兒殘渣（即三塊佛骨舍利，人骨），表明帕卡爾王聽到他神父過世的消息後，體內發生了爆炸，所以他墮入了地獄，即患了精神病。棺材上麵顯示，一根射精的陰莖可以提起棺材，表示帕卡爾王和翠玉女（即玉女）的事實婚姻是治療他的疾病的正確方法，可以使他脫離地獄。

10.2-3 我投降了

我對劉團長對我做過什麽感到迷惑；但我和他的矛盾是我不同意他的 “我盧岩是劉健君的丈夫” 的決定（參見8.2節《死不瞑目》）。我真氣已經很少了（注，聚集和運送真氣需要大量的體力和時間），可這時的我全身都是風濕氣。我已經處於麵對死亡的狀態，投降了。

我跪在床上發誓： “劉健君是我的妻子；劉團長是我嶽父；我會去追求她並和她結婚。” 我不斷地叨咕著： “劉健君她爸是我的嶽父，劉健君是我的媳婦。” 我知道誓言對人的思想有很強的統攝作用。這樣出聲地叨咕，有助於我集中思想和精力，對不讓鬆散意識抵觸和破壞我的主意識，消除心理矛盾大有好處。

我找出了我收藏的針灸經脈圖。真氣在經脈裏會走得快，通暢和增強。我先在經脈圖上籌劃運氣的路線，和打擊風濕症的最短和最有力的角度，再運氣發功對風濕症病處進行攻擊。又擊碎了幾團風濕症後，我發現迷走性風濕症移動的速度變得更慢了。我沿著手少陰心經（如插圖10.2.1-C）運氣；用真氣把心髒包裹了起來。這樣，弱的迷走性風濕症不會有機會靠近心髒。

這時，我認為自己必須吃好睡好，保持健康，才能與全身的迷走性風濕症對抗。如果我的身體健康變差了，就可能什麽時候患了風濕性心髒病，死不了也成了廢人。我向妻子和孩子做了生死離別，沒明說，她們也不懂。我害怕睡夢裏自己不知道保護心髒，所以睡覺前，洗了熱水澡來平衡全身的體溫，以減少做夢。我躺在床上，調息收斂思想，然後熄滅了前意識，把心身的控製權交給了無意識（古作神識）。佛經上說，這種狀態，人的愈合力極強，等同神佛。

注10.2.3，前麵三小節描述的病症在現代的醫學中稱作皈依失調（Conversion Disorder；如圖10.2.3-1所示），是一種罕見的精神疾病。在隨後幾年與風濕症對抗的過程中，我不斷地研究，現在認為此病是這樣產生的。我從小就敬畏劉團長，想拜他為師（是一種連自己都不清楚知道的向往），第8章中，遇到劉健君後，更是對劉團長有了深刻的愛恨情仇。隨後，我和劉團長的愛恨情仇又持續發展了六年，但我沒見過他，所以在我的幻境中他就是一團白色迷霧。那迷霧是現量（參見11.4.5 識蘊 Sense Node），代表劉團長，是我對劉團長全部感情的和記憶的依附標的物。當我意識到他已經過世了，這信息被我的無意識（古作神識）接收到後，那團迷霧就消失了，因為無意識隻處理現量，而劉團長不再是現量了。這樣，我對劉團長的全部感情和記憶就失去了所依附的標的物，就引起了大混亂，產生了前文的“皈依失調症”。

前麵三小節描述的病症是癔症（古作鬼病）中的一種極端現象，稱作聖鬼。插圖10.2.3-2源自古墨西哥，是一位墮入地獄期間的特拉洛克（即金童）。雕像頂部是古墨西哥人對聖鬼的表述。雕像的正麵，聖鬼正用許多代表迷走性風濕症的陰莖攻擊特拉洛克。陰莖代表產生特拉洛克體內迷走性風濕症的原因是他和翠玉女（即玉女）的婚姻糾紛。插圖10.2.3-3是佛教中的金剛降魔杵；其中（4）（8）（9）的頂端部是代表聖鬼的雕塑。聖鬼的本質是慚愧；麵對劉團長，我總是慚愧，是罪人。

前麵三小節描述 “死不瞑目”詛咒在我身上爆發的現象。後來我發現那和西方人所說的 “三個不可饒恕的詛咒” 的意義相同，知道了西方人所說的三個不可饒恕詛咒， “立斃咒，鑽心咒，和奪魂咒” 正是對死不瞑目詛咒所產生的現象的描述。

 

10.3 尋找劉健君

大爆炸後的第二天早晨，我醒了，發現自己沒死，很興奮，感覺全身舒暢，思維敏捷，精力充沛，變得更加歡喜了。恰巧我哥哥從中國上海打來電話。談了幾句之後，他驚訝地對我說：“盧欣（我妹妹）說你病了，我不信，所以給你打電話了。聽著！我不懂神精病，但我知道，你的聲音變了，像似做了心髒搭橋手術似的。開始時我都沒聽出來是你。你的語速特別快，我是沒數，但我估計著，你的語速比平時快50-80%。你說話也太快了，我都反應不過來。另外你現在異常興奮。這些都是精神病的症狀。你現在人在哪兒呢？”

我回答：“在家裏的後院兒。”

哥哥立刻說：“那可不行！現在你這麽興奮，我是真不懂；但過一會兒你可能暈倒了呢！你撞了哪裏，流血了，家裏又沒別人，那血就流幹了，死了！趕緊回屋躺在床上。” 我向屋裏走時，感覺身體漸漸地變得沉重了；全身又有了昨天的風濕症的感覺。哥哥在電話裏說：“你的聲音變回來了！慢慢地走，躺倒在床上。你趕緊回國吧！”

10.3-2 病態

這時，我想著本書第2章《桃花劫》裏算命先生的說法，“桃花運來了，誰也沒辦法，趕緊去娶人家的女兒入洞房，否則，你活不過一百天”。我認為自己隻有一百天的壽命了，開始辦簽證，準備回國找劉健君結婚。我這是依照本書2.4節的說法， “被人家用死不暝目詛咒了，死不了也活不長；解法就是照著人家下咒人的願望去做。” 這時，我並不真正地懂得《桃花劫》的道理。

這時，我懷疑所有的人。我去領事館辦簽證時，認為劉健君派人暗中幫助我。飛機上，我認為劉健君安排人在暗示我：如何保護我自己的心髒。那時，我時刻精神內斂，注意著自己體內風濕症的走動，不停地用真氣包裹著心髒，驅趕著風濕症。

10.3-3 癔症

大爆炸發生兩三天後，我懷疑那是癔症（Hysteria）。癔症就是不能正確理解第12章中的幻覺現象，認為那是鬼靈精怪或外星生物，又常常琢磨，就與那些他或她認為的鬼靈精怪的幻覺現象建立了聯係。若認為對方有惡意，便生惶惑。常常回憶那些現象會招致那些幻覺再現，於是惑又生恐，恐又生惑，思想身體經曆相互呼應，就走入了極端，患上了癔症。癔症古作鬼病，是因為古人以過去為陰，未來為陽，而且那些幻覺與過去的經曆相關，所以稱幻境為陰間。陰，佛教中作蘊，所以塵世的鬼怪佛教中亦作蘊魔。

癔症的治療辦法就是正確理解那些幻覺的現象和本質。我年輕時練習氣功（參見第12章），就懂那些現象，認為自己對癔症免疫。我開始測試那些風濕症是否是幻覺，測試他們與意識的相應關係。得出的結論是沒關係，那風濕症確實是大爆炸，那次超大規模的觸覺幻覺遺留下來的後遺症，是真實的身體上的病症。

10.3-4尋香Seeking-Incense

2011年10月，我回到了沈陽父母家，我媽媽在中國醫科大學精神病院院長王哲教授的指導下，偷偷地把利培酮口服液參進了我的飲食裏。利培酮對我有很多副作用，隨著藥劑量的加大，我覺得全身每一個器官都有功能上的毛病，全身難受。每天我都睡15個小時以上，除了有時運氣向體外排泄風濕氣，沒什麽別的精力了。我要找劉健君，和她結婚，讓她爸爸瞑目；可我說話沒邏輯，家人都認為我在說瘋話，沒人幫我，什麽事也沒幹成。

仿佛聽說，他們詢問了，說是有劉團長那麽個人，神叨叨的，早就過世了。我說的那個祝老師也已經過世了。我委托妹妹打聽幾個人，回複說，“問了，沒找到。” 有的，回電話的人說，“沒那個人！”

注10.3.4 尋香是什麽意思？

在中華文化中，“尋香” 在凡間的含義是 “眾靈” 前往器世間投生為人、為狗等。“尋香”的香字義為女戒的“五百威儀十萬八千魅力”比男戒的“三千威儀八萬四千細行”（參見16.2節）多出來的部分，義為玉女的美德熏於四方。本書中作者我從墮入地獄開始直到我和劉健君結婚，就是一位尋香。因為玉女（女神）的外貌是無記性的，現在我的頭腦中沒有劉健君的外表形象，我辨別她就是靠辨別她的 “戒香”（即五百威儀十萬八千魅力）。插圖10.3-1是《墨西哥法典》（參見15.4節）中雨劫階段（即尋香階段）的墨西哥。他要找的是圖1中的那個很大的女人，即地表女神翠玉女（即夏娃，如圖2所示）。

10.3-5 研究精神病

兩周後，我的心情有些安靜了，去書店買了中醫針灸教材，開始按照真氣的流注方向，引導全身的真氣運行。風濕症暫時控製住了。一個月後，父母兄妹都說我瘋了，而且他們在我的飲食裏放了藥。我不相信，也不認為自己病了；可家人都這麽說，讓我吃藥，我也隻能順從了。找劉健君的念頭漸漸地淡了。

我小時候，梁伯姨父跟我說過多次，醫院85-95%的精神病醫生不懂精神病，所以我不信任精神病醫生，就自己買了幾本心理學的書。隨後多年，我逐漸地相信了劉團長、劉建君、和那個精神病愛好者前女友的說法（參見4.8，7.5.1，和8.7節） ，有了自己的精神病治療原則（參見10.6節）。

10.3-6 巴甫洛夫樓

妹妹安排我和王哲教授見麵。我請他幫忙找劉健君；他認為找她沒用。但是，剛見麵時，我聽說他是醫大的，隨口問了句：“你知道巴甫洛夫樓不？” 他聽了，愣住了，站了起來，思索了很久說：“我知道！可那時我隻是個研究生，沒資格進那個樓。” 事後，我回憶起了他的怪異，在互聯網上查找，發現了1950年代中國關於醫學哲學的爭議。中國傳統的醫學全是唯心主義的，對馬克思主義是否適用於醫學進行了辯論。

注10.3-6，我在2014年寫回憶錄時注意到了此事，聯想起了3.4節《巴甫洛夫樓》中梁伯出差到醫大的巴甫洛夫樓，又聯想起了7.4節《劉健君給我的印象》中劉健君特別告訴我這棟樓，我得出了結論：巴甫洛夫樓就是4.5節《真人醫學實驗報紙新聞》中所說的女子組集中培訓的地方。

10.3-7 病情沒好轉

在2012年3月，我回到了多倫多，開始學習心理學和精神病學。不久，我進了SPL Consultants Ltd工作。這時，我仍有妄想、敵視、懷疑等症狀；在本質上，病情沒有好轉。

在2012年春有冰雨，我家後院的桃樹沒開花。幾十年來第一次，我的臉上沒長桃花蘚。

 

10.4 劉團長的遺言

二零一二年我在SPL Consultants Ltd工作期間，總是懷疑劉健君在背後指使人與我作對，認為她在繼續她爸爸的靈魂轉世實驗。我不明白靈魂轉世是怎麽回事，但我聽說過：這種作法，失敗了，被作法的人必死。我認為隻有諸佛（成熟的人）的靈魂是一樣的，也就是說作法的人必須是佛，而被作法的人必須成佛，才能完成靈魂轉世，避免一死。我開始有意地學習佛法。可是，什麽是靈魂？什麽是佛？什麽是靈魂轉世？我都不知道，隻是盲目地學習佛法，試著寫一本關於《禪》的佛學書。

我患了胃腸潰瘍，時常肚子疼，總是喝大量的水來衝淡有刺激的胃腸分泌，以避免胃腸表麵被灼傷，和疏通瘴氣。2012年夏，一次喝了大量的熱水，水不很熱，但喝的量大，所以胃腸被燙傷了。我試著混合涼水和熱水，用手指試水溫來發現合適喝的溫度，發現手指有點涼的感覺才適合。這時，我忽然想起了梁伯姨父在1991年給我留遺言時對我說的話： “記住！溫水，手指的感覺有點兒涼是適合喝的溫度（參見4.10節《遺囑》）。” 這時，我意識到了那是劉團長留給我的遺囑。

第一條遺囑是個古代的故事。一個人得了渴病，需要不停地喝水。大量的水可以緩解他的病症，延續他的生命。這個人總是隨身帶著兩桶水，用扁擔挑著走，以便隨時有水喝。每到一個村子或者新的地方，他都先找井。在井邊喝完水後，再裝滿兩隻水桶，然後挑著兩桶水再繼續趕路。我明白了，劉團長有計劃地陷害了我，這就是證據。我被氣得發暈。此後，我時常在喝水的時候，想起他對我的細心關懷。

注10.4-1，插圖10.4.1-3是一位尋香（即雨劫中的墨西哥，又名特拉洛克，金童，獅子，約活躍於公元1325年）。他的右肩上的綠色條紋表示不斷地有水流流進他的身體。圖3上部的組合表示他的生命懸係於不斷地喝大量的水來稀釋刺激性的胃腸分泌。

10.4-2 灌頂

2012年冬，我從SPL辭職了，在家編寫《四聖諦》（參見第13至16章）。2013年夏， 我的風濕症變嚴重了，很悲觀，認為如果我病了，身體虛弱了，風濕病就會令我喪命。我用氣功運氣治療風濕，可是真氣少，力量弱。

一天，我悲觀消極地回憶著劉團長在世時，有他的照顧，我工作在哪裏都受到重用。他過世後六、七年了，我混得什麽都不是，眼淚不斷地流出來。我一邊哭，一邊運氣治療自己的風濕症，忽然感覺頭頂百會穴位（參見插圖10.4.2-2）有氣流像似湧泉一樣強烈。我開始正式一邊哭一邊練習氣功了。強烈溫暖的真氣流像似瀑布一樣從頭頂流下來，所到之處，一些風濕就好了。

我意識到了，這是慈悲喜舍，此四無量心的力量。我一看時間，是正午，明白了，子午卯酉是練氣功的好時間。這時的氣感強烈，是因為我的悲傷和此時正是中午。我為自己設計了“活出喪”。中午家裏沒人時，我在後院燒我自己的工程資料、書籍等，來祭奠那個一心想當工程師的盧岩死了，營造悲、舍的心情。同時，我意識內斂在頭頂的百會穴，用灌頂來治療風濕症。

隨後，我在打坐運氣治療風濕時，也放悲傷的音樂。就這樣，逐漸地，我身上的風濕得到了治療和控製。幾天後，隻有後背的膏肓、神堂、嘻嘻三處穴位（參見插圖10.4.2.4-2，3，4）治不好。

注10.4-2，二零一四年，我寫完《盧岩的回憶錄》後研究這條 “足太陽膀胱經” （如圖10.4.2-4）。從名字來看，這條經脈主宰陽綱之氣。劉團長在我的後背上插了三支金剛降魔杵（如圖3），或說刻下了六個字：膏肓，神堂，和嘻嘻。根據造字法，膏肓義為無藥可醫的死肉。神堂義為上帝的法庭。嘻嘻是前意識適悅的聲音。前意識古作夏娃識。我的嘻嘻穴被鎖死了，是因為劉健君（玉女，女神，夏娃）對我生氣。歡樂的玉女是福，悲傷的玉女是殃，所以我的喜根（即嘻嘻穴）被鎖死了。我沒辦法運用四無量心中的喜心來完全治療我的風濕症。

插圖5是雨劫中的墨西哥，又名金童，特拉洛克，美洲獅，就是中華神話中的哪吒。他的右腳被畫成了一麵 “常常冒煙的鏡子” ，表示他的神足有缺失。因為他以前和翠玉女打架，把女神氣哭了，所以他的喜根（即嘻嘻穴）被鎖死了。 “常常冒煙” 表示他常常對此生氣，因為 “喜根” 被鎖死了，沒有喜，所以他不能自己治愈他的病；或說因為沒有喜，他不能自己從地獄裏爬上來。 “鏡子” 表示他從此事懂得了女神。左腳下的輪子表示他的生命懸係於不斷地朝著他和翠玉女的婚姻結合前進。在《墨西哥法典》（參見15.4節）雨劫就是這樣定義的，因為墨西哥心中的翠玉女常常哭泣，所以墨西哥的世界裏常常下雨。

 

10.5 宿命通

2014年春，我完成了用英語編寫的四聖諦，本書13到16章的雛形，可是沒地方發表，實際也是寫得不好。我從中學到了很多佛學知識，為後來的學習和覺悟奠定了基礎。

我回憶並回去參觀了我來加拿大後居住和工作過的地方，發現那裏的人都和我剛來加拿大時一樣，還是那樣的表情，那樣的行為和工作方式。我明白了：世界沒變，是我自己變了。我覺得自己的心病好了，可以工作了。

前幾年的瘋狂經曆讓我體會了客觀環境受主觀心性增上的現象。業是身、口、意行為的積累，即身口意的習氣。業由心造，境隨業轉。心有淨染，故境有自在及不自在。染心為業所拘，則境不能自在。淨心無所掛礙，則境隨心自如。天見寶嚴之地，而魚見乃為窟宅；人見是清涼水，鬼見是膿河猛火，皆由業因差殊。

10.5-2 宿命通

二零一四年五月，我到Thurber Engineering Ltd工作。沒幾天，我就聽到了這個工作是我以前Davroc的老板桫欏給我聯係的。一個月後，工作和生活中，我又認為劉健君在背後和我做對了。有些工地的場景讓我觸景生情，偶爾感覺肚子裏到處都在動，偶爾感覺肚子疼。這讓我感到解決和劉健君的恩怨情仇已經迫在眉睫。

我的情緒變得很不穩定，想起過去的高興事就笑，又想起來過去的傷心事就流淚。一天，在公司的實驗室裏，我在檢測材料樣品，一個同事突然興奮地從高處跳跑過我的背後。我大吃一驚，被嚇得頭發都立起來了，說話聲音也變了。在那驚詫的一瞬間，我仿佛聽見劉團長在另外一個房間裏談論我，在向別人介紹我在想什麽。我回憶起了我約一歲時，劉團長為我蒙眼睛時的景象，回憶起了那時我和劉健君定親的事（參見第一章的《娃娃婚約》）。

後來，我仔細辨認，覺得那個聲音不是劉團長的。我從小就在找他。在我六七歲的時候，我以為我奶奶的一個侄子是劉團長，我聽到的聲音就是他的聲音。十幾歲的時候，我發現我要找的人並不是他。那時，不知道為什麽，我就是覺得自己在找一個人。後來，我一心想找一位在沈陽的大神級算命先生，並且拜他為師。1996 年，我遇到了劉健君，就知道了我要找的人是她爸爸（即劉團長）。但那時，我並不記得我在約一歲時已經和她訂婚的事。我甚至不知道自己為什麽要找一個人，要找誰，又怎麽知道她爸爸就是我要找的人？我找她爸爸隻是一種無意識的興趣感覺。我是從和劉健君的談話（參見7.5節）知道她爸爸懂佛教的。

注10.5-2，回憶出了三歲之前的事，我就覺悟到了劉團長留給我的宿命任務，即完成此實驗的《實驗報告》。實驗內容參見4.5《真人醫學實驗的報紙新聞》。這在佛教裏叫宿命通。這很難，因為人在3歲左右時，隨著語言能力的形成，記憶模式和記憶提取模式都發生了變化，正常的人都不能回憶出3歲以前的事；但在精神病人中回憶出三歲之前事的不罕見。

古墨西哥人用尖頂帽（有山的含義）來表示 “宿命通”的困難和重要意義（如圖10.5）。圖2是一位在地獄（即患有精神病）的特拉洛克（又名金童，美洲獅）。手中拖著個孩子，表示他回憶出了約一歲時，他的神父給他做肉眼通（參見第3章），使他患上了 “嬰幼兒神經發育失調症” （如圖4所示）。

圖3是雕像2的側麵。左麵，特拉洛克在他神父的懷裏取暖表示他接受了他的神父，接受了人神契約（參見16.2節）。右側頭頂著無字墓碑的人是古代的特拉洛克。特拉洛克在古代特拉洛克的懷裏取暖，表示他已經意識到了自己是金童（即新的特拉洛克），發現了自己前世的足跡，知道了自己的宿命。

10.5-3 更多證據

2014年6月，我決定第四次專程回國去找劉健君。回國前，我和朋友肖漢傑談起了1996-1997年，我在東北大學時的事（參見8.4節）。那時他是東北大學機械係的老師。他驚訝地說： “哎呀！那時候我就聽說你們研究生宿舍那兒有人琢磨人（注，義為上帝在打磨它選中的人）。十來年了，我都不知道。原來那個被琢磨的人就是你！你瘋得和別人不一樣！你回去，找著那幫人，把事情說清楚，病就好了。”

我回到沈陽父母家後，媽媽和妹妹幫我聯係了沈陽炮兵學院剛卸任的王校長。他說我說的那位祝老師，即前文第7章中我和劉健君的介紹人，早就移民加拿大了，而且他早就過世了。王校長說，他們學校以前，就隻有一位校長姓劉；我所說的劉校長（即劉團長）與他們學校的劉校長不符。人家是高級幹部，情況不符，不能透漏消息。他還說，那位劉校長早就過世了，他沒聽說他的女兒拿了全額獎學金去美國讀博士。他在這學校已經三十多年了，如果有這事，他應該聽說了。王校長還說，我是被騙了，是別人冒充了他們的劉校長。

10.5-4 部分核實了我的回憶錄

我記得第二章，梁伯給我講故事的時候，說九舅給常公的藥中（參見2.3節《桃花劫之二》），有一種藥的主要成分是白色的石頭。我去到了遼寧中醫院，找了位教授級中醫醫生。那位女教授，四十多歲，聽完了我對自己病的描述和我所詢問的大部分是石頭的中藥，她笑了，說：“那是一個古方，叫參苓白術散，正合適你的病症。不過藥裏麵沒有石頭，隻是人們聽故事，都那麽說。裏麵有一味藥，難溶於水，沉澱，吃起來像似石粉似的。”

寫回憶錄時，我注意到了1996年冬（參見8.3節），祝老師在談劉團長促成我和劉健君婚姻的計劃時，他幫我憧憬未來，提到了上文的王校長，是個大個子，是當時沈陽炮兵學院的組織部長。我和王校長談話時，他自己介紹說，“1996年時，我是組織部長，他們去東北大學讀研究生，還是我聯係的呢。” 這和當時祝老師講的一樣。而且，祝老師說了他後麵三、四任的校長繼承人，就有我見到過的這位王校長。這繼承人的安排正是劉團長的辦事風格。

祝老師移民來了加拿大，這事和前文9.3節 《黑社會幫我打架》經曆的怪事對應了。也就是說，那些怪事是祝老師在背後做的。

10.5-5 結論

我就是4.5節《真人醫學實驗的報紙新聞》中男孩兒組中的一員；在1996年秋，8.2節 《死不瞑目》中，被劉團長最終選中了作為實驗中的男孩兒。

 

10.6 治療心理疾病的原則

我的家庭醫生大衛博士，台灣人，跟蹤著我的病情發展。約在2013年，他對我說： “我雖然不是精神病專業的，但我喜歡精神病學，現在我也常看他們的論文，跟隨著精神病研究的發展。我覺得我有資格對你的病給你一個總的說法。”

大衛博士說： “我都聽得很清楚，你的病的治療辦法就是：你回國，找著你的仇家，和解，把那些陳芝麻、爛穀子的事能解決多少，就解決多少。你那些事，如果發生在北美，人家那些精神科的醫生，一聽，如果認為是那麽回事。他們就幫你找要找的人，撮合你們見麵和談。你這點兒事兒，他們很快就能辦來。他們北美有一個係統，可好了。咱說這個沒用，再好也用不上，因為你的事發生在中國，就隻能靠你自己了。”

大衛博士繼續說：“剩下來的事，就是走一步，看一步；就是對付。精神病能引起很多別的病；你的未來不可預料，所以這是最佳方案。什麽意思？我給你舉例說。你現在的胃腸不好。胃腸是最能體現情感的器官。你過去有那樣的情感經曆，你的胃腸有現在的表現，不奇怪，不說是必然的，也可以說是精神病的伴生病。對付的辦法，你現在多喝水。喝水可真是個好辦法！水多，就把那些有刺激性的胃腸分泌物衝淡了，減小了刺激性分泌物的腐蝕性。如果你喝夠了，不想多喝水了，咱就全麵檢查，找出是哪一種刺激物讓你疼得受不了。配藥，像是酸堿綜合似的，用藥把那種有刺激的分泌物的刺激性去除掉。等到你吃藥吃夠了，不想吃藥了，咱就動手術，用刀把那個壞器官割掉。你得明白：現在的醫療水平，藥物不能使壞器官變好。”

我聽了之後感到絕望！即便是動手術把我的肚子都挖空了，也解決不了我與劉健君以及她父親的恩怨情仇。

10.6-2 治療心理疾病的原則

在2014年，我寫完了《盧岩的回憶錄》後，確立了治療精神病的三條原則。

1. 我的病要從過去54年，現在和未來綜合考慮，因為無意識和前意識沒有前後順序性和時間性，還因為無意識的無覆性和異熟性（參見第11.4.5節《識蘊》和 第11.6.1節《異熟果》）。

2. 心的本質是事；心病也叫恩怨情仇病。其本質是不正當的人際和社會關係，治療就是修補人際或社會關係。無意識隻處理現量（參見11.4.5節《八識與三量的關係》），就是劉健君說的， “人不見麵，病治不好” （參見7.5節） 的原因。所以我要找到劉健君，和她麵對麵地公平解決我，她，和她爸爸三人之間的恩怨情仇。

3. 當痛苦的經曆有了意義，痛苦就消失了。這是現代心理學的理論；古人也是這麽認為的，即思想和感情跟著意義走。根據這一原理，我要寫好此《靈魂轉世的實驗報告》，與眾生共享劉團長，劉健君和我盧岩，我們三人對古代《桃花劫》（參見2.1節）的研究成果，流傳後世，讓劉團長死得其所，千古流芳。

10.6-3 阻礙精神病治療的因素

這個前女朋友（參見8.7節《出故事的人》）給我的兩條關於精神病治療的忠告是正確的。第一，不要相信醫院的精神病醫生，85-95%的精神病醫生不懂精神病。第二，自己買書看，自己治療。“85-95%的精神病醫生不懂精神病” 這個說法，我小時候，梁伯姨父也對我說過多次。我在查找精神病治療方法的時候發現，心理學書中隻要說到精神病的治療，就會推薦我前一小節所說的治療原則。

我在治療自己的心理疾病的過程中，最困難的就是全麵推翻《美國精神病手冊》（DSM-5）。《美國精神病手冊》是美國數千精神病專家的集體作品，怎麽錯了呢！？《手冊》是基於對數千精神病醫生診斷和治療措施的統計而製定的標準和給出建議，而不是基於心理學原理和臨床治療效果而給出建議。他們怎麽可能不根據治療措施產生的效果而決定治療措施是否正確呢！？因為根據他們給出的治療措施，找不到一例滿意的治療效果。他們服務於歌利王，不服務於精神病人。

 

10.7 宿命智

2014年夏，由於作土建工作讓我觸景生情，對我的刺激太大，我決定放棄建築職業，就到一家華人飯店做送餐的工作了。父母兄妹看了我的回憶錄後，不相信，人怎麽能回憶起那麽小時候的事！他們認為我混淆了幻想經曆和真實的經曆。

我意識到了，我回憶出了三歲前的事，證明了宿命通有可能存在；但導致宿命通的宿命智是什麽？可靠嗎？我百思不得其解。

10.7-2 宿命智

2016年春，我在複讀自己的回憶錄時發現，1991年梁伯姨父給我留遺囑時（參見4.10節），他是表演給我看的，還說我過目不忘。我意識到了劉團長知道我是個圖像思維型的人，查找了現代心理學圖像思維型人的特質。

現代的心理學講，新生兒在語言能力形成之前，都是圖像思維模式，比如理解媽媽的笑臉，動作和情緒等。漸漸地，伴隨著語言的行成，思維模式、記憶模式、記憶提取模式都發生了改變。一般來說，人三歲後都是用語言進行基本思維的，但還是可以分成三種類型：（1）圖像思維型，人群中占30%；（2）文字思維型，人群中占25%；（3）前兩種的混合型，人群中占45%。動感（Kinesthetic）思維型人和其它的思維方式在人群中的占比少於1%。

圖像思維型人的思維更依賴於視覺。由於圖像記憶節省記憶體，可以說這種人有用不完的記憶體，可以記憶從出生到70歲所經曆的全部事。記憶的提取模式簡單，提取的範圍也寬。遷徙動物的領頭者和洄遊的魚都是圖像思維模式。

文字思維型的人更依賴於聽覺。由於這種記憶的存儲方式和記憶的提取方式複雜，所以相對於圖像思維型人來說，長期記憶的有效時間短，記憶被提取的範圍也小。

我得出了結論，圖像思維模式是宿命智的潛能。但這種宿命智的潛能有多大程度，在真實生活中是否可以信賴？我的疑問是，劉團長這實驗成功的概率是多少？他是否在用他自己和我的生命開玩笑！？

10.7-3 宿命是性格使然 Fate is Formed from Personality

我回憶起了我9歲時，我奶奶曾經對我做過的事。一次奶奶看著我，突然嚎叫：“這孩子（在說我）這麽老實，將來可怎麽活！” 她和我大伯因此吵起來了。大伯走後，奶奶呸的一聲，嚇得我一跳，她叨咕：“這點兒事都看不明白，還自認為聰明呢！” 對我說：“你的命運，奶奶看得清清楚楚！是這麽回事，你給我記住了！”

奶奶說：“你膽子小，還小心眼兒，挨欺負了，不敢和人家打架。可你還記著，自己想起來就生氣。時間長了，你就病了。你病了，就死了也沒什麽！可你這種人，臨死前還能明白過來：我是受誰誰的欺負，所以我病了，我是被欺負死的！你想報仇，可你要死了，活不成了，怎麽報仇！像你這種人，就恨自己，就折磨自己。你能用刀割自己的肉，戳瞎自己的眼睛！那是最可怕的死法，你的命運就是這樣！這種命自古就有，老輩的人們都看得好好的。這點道理你大爺都看不明白！”

奶奶說：“你的命有個解法，奶奶告訴你，‘隻要有一口氣在，你別折磨自己，你去找仇人報仇’。你病了，你就是爬，也要爬到仇人家，和他打架；要死，死在仇人家裏。你命運的解法就是堅持報仇；打，你就能活；放棄了報仇，你就死了。”

奶奶說：“老輩子人說，這人那，就沒誰想整死誰。你堅持找仇人報仇；人家就明白了，就讓你出氣了。你也得明白，最終還是要和解。矛盾被公平地解決了，你的病就好了。這就是你命運的解法。如果你知道了，別讓人家欺負著，你就不生病了，那不更好麽！”

2015年，我想起了奶奶說的這話，她說對了，我的病就是讓劉健君父女倆給欺負了，形成的。那時，奶奶的話鼓勵著我，堅持找劉健君討回公道。那我奶奶是怎麽看出我的命運的呢？

奶奶說：“你的命運就是這樣，都是我的錯！說起來，你爸去和你媽相親，還是我帶他去的呢。到你姥姥家的那個大崗子，一進門，我就看出來了：一家子的紅臉關公。回來的路上，我對你爸說：鳳玲（我媽）這孩子模樣兒不醜，能說會笑，還是個老實人。你爸爸就信我了。你說當時，我怎麽就沒想想：父母都是老實人，生的孩子可怎麽活！”

 

10.8 神的外貌

前文述說了圖像記憶和圖像思維模式是宿命通的潛在資質，我在精神病中情緒劇烈迅速變化激發出了我三歲以前的記憶，使我獲得了上帝七種神通之一的宿命通。而且我還看到了一本現代心理學書中明確指出，正常人能回憶出三歲之前事的還沒發現。劉團長怎麽知道我一定會瘋？我瘋病的起因是什麽？現代精神病學還不知道精神病的起因。

我在一次複讀第13.1.1節《地獄趣》，注意到了五逆罪是對心理機製的反操作，但我對 “出身神身血即墮地獄”一條不理解。我忽然想起了小時候梁伯姨父給我講過的《精神病入門病例》（參見4.8節）：甲人在路上，看見對麵走來一個人，臉上流著血，匆匆忙忙地從集市上離開。當時，甲人有點兒吃驚，但沒在意。走過去後，他忽然想：“哎呀！剛才那個人好像認識。” 甲人卻想不起來那人是誰，或者在哪兒見過。過了幾天，甲人聽說那個臉上流血的人死了，就感覺不舒服。幾天後，甲人病了。

我意識到了這就是“出神身血即墮地獄”的案例。那個臉上流血的人具有神的外貌，而神的外貌是大種。大種是人腦思維機製中的默認模特（亦作種子），被人腦用來派生製造其它的同類事物。當大種有變化時，依其所造的一切都隨之而變。也就是說甲人看見了 “神的臉上流著血” ，就更改了甲人思維機製中的人的大種（即人的默認模特），從而使得甲人思想中的許多人臉上流血了，即患了神經錯亂（亦作墮入了地獄）。

10.8-2 什麽是思維機製中的默認模特或種子？

人腦思維在處理客觀事物的過程中，總是自主地簡化客觀對象，抽取各類默認模特（佛教中稱作種子），如人、蝴蝶、樹等。然後以此默認模特來認知其它同類個體。比如女人，我們看見個體女人會描述大眼睛，高鼻梁，高個子，有點兒瘦等。這些描述都是人腦通過把對方和自己思維機製裏的默認女人模特進行比較而采集出的特征，以此默認女人模特（或說女人種，女神）來認知對向，乃至所有的女人。

此中，默認的女人模特就是女人的定義，亦作女神。人腦通過女神這個默認模特來建立其它的女人，也就是說所有的個體女人都是從女神派生出來的，即女神是女人的種子, 能生出其它女人。

現實生活中就有和男神女神長的類似的人，就可能會有與神類似的性質。現代心理學描述這種人的長相為 “可以藏在人群裏的人” ，比如，他是這種長相，你跟他不熟。他在前麵跑，你在後麵追他。路邊有幾個人，他轉身往那幾個人中一站，你就找不著他了。

前段文字表明，神的外貌，沒有特征，是無記性的。你看見他了，知道他是個男人，有些麵熟；可離開他後，很快你就想不起來他的長相了。華人的佛經裏是這樣描述女神的：不高不矮，不胖不瘦，不黑不白，眼睛不大不小，鼻梁不高不低，體溫冬暖夏涼，不笑不說話，欲說話先笑。家裏來客人了，出迎在先，進屋在後；進屋之後，後坐先起。

為什麽女神總是笑！？幸福歡樂的玉女是女神，悲傷哭泣的玉女是殃。另外，女神的外貌會因為民族，地域和曆史時期的不同而有差異。讀者可以想象，華人女神的外貌和阿拉伯女神會有差別。

10.8-3 案例

我回憶起了小時候，媽媽給我講的稀罕事。她去我二姨家回來，非常興奮，說：“我遇見你二姨家小二，你二哥了，我沒認出來他。他說話，我聽到他的聲音，才認出他來了，嚇了一跳！他瘦了體重的三分之一，都脫相了！”

我驚訝地問：“哎呀！他得啥病了？現在怎麽樣了？”

媽媽回答：“說了你也不信！他遭殃了！”

我聽不懂媽媽在說什麽呢！媽媽解釋說：“剛開始我也不信，但看他瘦成了那樣兒！不信也不行啊！這是你二哥他自己說的。他去上班的路上，常常在一個老年人聚集的地方看見一個老頭兒，麵熟，像是認識似的，笑眯眯的。他覺得那老頭兒挺好，和藹可親，就偶爾和他打個招呼，說句話。一天，他又路過那兒，那老頭兒死了，那家在發喪呢。你二哥他沒參加過喪禮，好奇，就進去看了看。回來兩天後，就病了，吃不下飯，睡不著覺，瘦掉了體重的三分之一。沈陽、鞍山的大醫院他都去過了，做了很多檢查。結果都是什麽病也沒有；誰也解釋不了他是怎麽了。他就隻能回家等死了。沒辦法了，你二姨就去了一個大神家。那個大神是個女的。你二姨才說幾句，人家就說了：他遭殃了！對人家無禮了；你得這麽辦。大神讓你二哥給人家賠禮道歉去！那個大神說，人呼吸到最後一口氣的時候是殃。”

媽媽說：“好歹！這也是有了個希望。他們就按照大神說的買了豬頭和水果等東西，到那老頭兒的墳前上供。按照大神的說法，磕頭道歉後，你二哥要繞著墳走三圈，一邊走，一邊叨咕著給人家道歉。那時候，你二哥都走不動了。倆人攙著他，走了三圈。你二哥他自己說的，走到第三圈的時候，他感覺出了一身汗。三圈走完了，他的病就好了70%。到家了，病就好了，前後不到兩個小時，跟正常人一樣了。當然，他還是那麽瘦。”

10.8-4 我的病因

我的精神病的起因是和女神劉健君吵架，把女神氣哭了；也就是我冒犯了女神，犯了忤逆罪。所以我當時就病了（參見7.3節《相親》）。

 

10.9 上帝的三和合

傳說，雷音在他的色究竟天琉璃宮中用金剛薩陲擊碎了人的靈魂之石，設計出了睚眥（金童）和磨牙（玉女）（如圖10.9-1所示；參見15.3節《人天果》）。我還沒找到劉健君，沒看過雷音的設計。為了繼續本書的創作，我自己設計了一對兒金童和玉女的模型。

插圖10.9-1-1顯示了雷音的設計。圖中的六個凸起代表眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、和意識。中間的主體部分代表人的靈魂之石，被雷音砸成了三塊。左邊的部分代表覺（梵語佛），代表人能夠直接感知的事物，代表無意識的汙染部分，佛教中稱作阿賴耶識，英語中稱作亞當識。雷音根據這部分的特質設計出了山羊睚眥（即金童）。此部分是業的積聚體，故定義為黑色。

圖1右邊代表前意識，佛教中稱作末娜識，英語中稱作夏娃識。因為前意識能夠潤色善惡美醜，賦予萬物生命和意義，所以在佛教中被稱作眾生，歐洲人稱作眾生之母。雷音根據夏娃識的特質設計出了山羊磨牙（即玉女），並且定義為綠色。

圖1中亞當識和夏娃識之間的空隙代表無意識的純淨部分。從這部分的特性，雷音設計出了神父，也就是雷音他自己。圖1中亞當識和夏娃識的 “相望” 是 “集起（參見14.1節）” 的因緣。兩隻山羊（即睚眥和磨牙）的相望是金童和玉女的姻緣。金童義為要造出金童，需要花費和他體重相同的黃金。玉女義為要造出玉女，要花費和她體重相同的玉石。

10.9-2 金童的特質

本節接下來討論雷音如何給亞當識和夏娃識穿上了人皮，使他們變成了男人和女人。金童的特質是由無意識汙染部分（即亞當識）的特征轉換變性而來。無意識自是自果。神識和亞當識是一位法。在神位上，金童是神的靈魂轉世，亦作上帝之子，其本質是法塵、是身土，是覺，所以金童就是佛教所說的佛，釋迦摩尼。佛陀是梵語，覺義，感知義。

1. 無意識是人的記憶和習慣等的儲存倉庫，所以被選中作為金童的人應該是圖像思維型人。如10.7節《宿命智》所說，這種思維模式的人可以記憶從出生到死亡的一切。金童的這種特質叫不漏智。不漏，是說教父從小到大一直對他做事，他都能記住，如器承水，不會遺漏、丟失。

2. 無意識在眼識、耳識、意識等中是最愚鈍的。在金童一歲時，教父為他和玉女定了娃娃親，並為他做肉眼通（解釋參見第3章）作法。這作法使金童患了嬰幼兒神經發育失調症，耽誤了他的智力發展，成了個有智障（愚鈍）的人。

3. 金童有很強的內向性和神經質的特質。這種特質很像無意識，喜歡安靜，反應直接。這種性格的人容易患神經病，這有利於神父造人的事業。另外，這種性格在逆境中會變成龍骨，支撐他在困境中成長。結合前麵的所有特質，金童有很強的科學研究能力，悟性強。

4. 教父誘導金童從小練習禪定（即氣功），所以他善於禪定，知天地、懂鬼神，有天眼通（參見第12章）。天眼通是選擇候選人作為亞當的必要條件之一，否則他不能從地獄裏爬上來，參悟教父對他的囑托，完成宿命任務！

10.9-3 玉女的特質

玉女具有多種特質與夏娃識的特征相匹配。夏娃識即前意識，是意處。處，相當於事故現場，比如舞台上聚光燈所照射的地方，事故發生的處所。前意識是在思想意識的功能上設立的，所以夏娃識是無形的。

1. 夏娃識是意處，是無形的，這由玉女具有女神的外貌來匹配。女神的外貌是無記性的（參見10.8節）。你看見她時，她是個女人；她離開了，你回憶不出她的外貌。

2. 玉女是文字思維型的人；這與增語觸相匹配。前意識是意處，對語言的形成有促進作用，所以又被叫做增語觸。插圖10.9-3-2是墨西哥法典中的卡特麗，是三十多歲的玉女，古墨西哥人把她的思維模式描繪成了天線棒。圖2中的飛鳥表示玉女可以不借助於圖像形象而進行思考。中國佛教命名玉女為觀音菩薩，如圖4；觀音二字就來源於她的語音（文字）思維模式。這種人在日常生活中思維清晰、伶牙俐齒，一般被認為是聰明人。他們的語言能力強，甚至能達到出口成章，過目成誦。玉女的強大的語言和邏輯能力，是她能完成神父賦予她的宿命任務，作為《天書》總編的天賦。如插圖3是墨西哥的翠玉女神，是一位玉女，她頭頂著《墨西哥法典》表示她視此書是自己的宿命任務。

3. 玉女有很強的覺悟和外向的特質，這兩個特質與前意識相匹配。前意識又被稱作意；意是企圖，打算的意思。覺悟特質使玉女做事有計劃，且能自律。另外，前意識活潑好動，故事裏常用猴子來比喻它。玉女的外向型特質剛好於前意識的活躍性匹配。

4. 神父從玉女小時候就開始教受訓練她女戒（參見16.2節），玉女的覺悟特質使她更容易接受女戒。另外玉女的女神外貌，讓人看不清楚，記不住她，這對她的社交生活不利，所以玉女更願意修習女戒使自己引人注目；少女時代的夏娃就已經具有了 “五百威儀，十萬八千魅力” 。女戒，即五百威儀十萬八千魅力，亦作黃金甲，又名女人皮（參見16.2節）。玉女擅長女戒，使她具備了許多自然法知識，法眼睜開了。女戒和法眼讓女神玉女具有了強大的法力；這是神父想要的，因為他要用玉女去創傷金童，送他下地獄。

總觀金童和玉女的性格和才能特質，他們倆各是半個人，各有顯著的優缺點，且剛好互補；合則兩利，鬥則俱傷。

 

10.10 靈魂轉世的本質

本回憶錄共十章，述說了作為劉團長醫學實驗對象的我，從一歲到五十歲的經曆。從靈魂轉世來說，心的本質是事，人的靈魂就是一輩子所經曆的長篇故事，本書就是我的靈魂，是由一個個事件構成的。一個個事件就是一個個靈，也就是本回憶錄中的一個個案例，古人稱作靈，靈丹，和天珠。

插圖10.10.1-1是納瓦特象形文字靈丹。上麵的羽毛代表靈，底下的圓球代表丹。人吃了靈丹後，靈丹就會慢慢地生長成為一個靈（如圖2所示），成為人靈魂的一部分。圖3是少女玉女；她的父母秘密地把靈丹夾雜在飯裏給她吃。碗底的那紅點就是一顆靈丹，代表奧林心（佛教中稱作菩提心，參見16.0節）。當玉女成年後，那顆奧林心已經生長成了菩提樹（如圖4左所示），所以玉女就成為了眾生之母翠玉女（如圖4所示）。

圖5是少年的墨西哥（又名金童，特拉洛克，獅子王）；他不經意地吃了許多神父秘密地送給他的靈丹。長大成為了學者之後，他吃了一顆超大的靈丹（如圖6右所示，代表集諦，亦作等起智），所以他四十歲時就變成雨神特拉洛克（如圖7所示）了。

圖8顯示在翠玉女和墨西哥結婚之後，她們倆總結出了一千零一顆靈丹，束成了亦作蜻蜓眼塔。圖9顯示她們倆是根據治療腐屍蟲來編製靈丹的。腐屍蟲代表人生的約三百個根本煩惱（參見11.4.4.1.4《根本煩惱》）或八萬四千病（參見14.3.1《八萬四千塵勞》。

10.10-2 故事線索

本回憶錄的故事線索就是插圖10.10.2-15右端的那根線繩，代表劉團長用它把我和他的女神女兒劉健君捆綁成了夫妻。那根線也被稱作金線和黃連（黃連的英文是Goldthread， 金線義，如圖38），在中華文化中被稱作經，書，和困龍鎖，是升天必備的四件法寶之一，能串聯人生所需的全部靈丹。

插圖1至22是墨西哥（又名特拉洛克，美洲獅，金童）約在1325年畫的。金線的納瓦特語為墨西（Mexi），義為 “這就是” ，是太陽神左翼蜂鳥釣墨西哥的漁線。插圖11中被掛在魚鉤上作為餌的臉代表他的女兒翠玉女（玉女）。旁邊笑眯眯的，不咬鉤的半月臉就是墨西哥。

此故事線索在日耳曼文化中稱作 “雷音的帶子”（如圖35所示），是雷音（佛教中稱作大日如來）用來拘禁降伏教子德意誌（又名阿爾維斯，睚眥，釋迦摩尼）的繩子。當時德意誌已經向雷音投降了，接受雷音的女兒紫蕗德（佛號磨牙）為妻子了，所以帶子被打成了捆，放在了一邊。圖中的女人是芙蕾雅（佛教中稱作南海觀音菩薩），豬代表德意誌。圖表現的是芙蕾雅在去見國王紫蕗德的路上，她怕紫蕗德派人刺殺德意誌，就讓他扮成了護衛，跟著自己。

此故事線索也被稱作 “打神鞭”（如圖36所示），傳說是真主安拉送給教子須彌顱（又名亞當，黑頭人）的。

10.10-3 顯靈

本書的第九章及以前講述從我出生之後三十幾年裏，劉團長一直在秘密地對我進行做法，即在背後喂食我靈丹。那一個個案例（事件）就是以前佛的一個個靈，但我當時並不懂，而是積累了許多迷惑。在第十章，當我聽聞劉團長過世的消息，立刻墮入了地獄（即患了精神病）。我驚慌失措，每天都在思索那些怪事的原因（如圖10.10.3-1和2所示）。

依據傳說中的說法，那幾年我處於時光倒流的狀態，因為我每天都在思索過去的怪事。那些劉團長對我做過的怪事，就是劉團長的靈。那些靈不斷地吸引著我思考，占據我的頭腦，就是劉團長不斷地對我顯靈。我和劉團長成為了形影不離的伴侶，所以我的時間是反向移動的，從遼寧拓疆房地產公司，到研究生院，到沈陽和平房產局，大學，高中，初中，童年。

在二零一四年春，我的回憶終於突破了三歲的障礙，回憶出了在我一歲時，劉團長為我和劉健君訂婚時的情景（參見第一章《娃娃婚約》），粗略地知道了此真人醫學實驗（參見4.5節）的前因後果。

10.10-4 靈魂轉世的本質

2014年，我寫完回憶錄後，就懂得了靈魂轉世的本質。從唯心主義來談靈魂轉世，佛教不相信人有靈魂，但承認靈魂轉世。作者我認為他們是從異生性（參見11.4.4.2-5 異生性），即個體性，來考慮的：

{異生性} = {煩惱} + {所知}。

劉團長和我都因為這個實驗生病了。人不同，他的病和我的病不同，但我們倆的病都是從這實驗中的一係列事件中形成的。從這個方麵來說，我們倆患了相同的病，具有相同的{煩惱}。我因為治療自己的病，學懂了四勝諦（參見第13至16章）。就這樣，劉團長把他的所知傳給了我，我們倆具有了相同的{所知}。彼滅此起，就形成了我是劉團長的靈魂轉世，是他的下輩子的現象。

插圖10.10.4-1和2源自公元七世紀的古墨西哥。圖1是帕卡爾王（Lord Pacal，亦作金童，特拉洛克，美洲獅））的靈棺蓋板，刻畫了他聽說神父過世的消息後，體內發生了爆炸（如他屁股下的棺材內所示），墮入了地獄（即患了精神病）。圖上部顯示十字架或金剛劍插入了帕卡爾王的腹部，表示他被十字架釘住了，病危了。十字架代表四勝諦。

圖2顯示，帕卡爾王想通了，重生了；他的新身體（即特拉洛克）是四勝諦。四勝諦中，苦諦最大，可以統攝代表其它的三個勝諦，所以圖2中的四勝諦是用一根豎杆表示的。胸前的小女孩兒像表示他接受神父的女兒翠玉女做為妻子了，願意和她共同（如圖3所示）撰寫新的《法典》（亦作《天書》）了。

10.10-5 靈魂轉世的表現

三歲之前的記憶力量強大，據傳說有起死回生的力量，華人文化中稱作 “人身果” 和 “福”，佛教中稱作儒童（梵語Manava），基督教、伊斯蘭教、和埃及文化中作亞伯（Abel），日耳曼文化中作馬格尼（Magni），古墨西哥文化中作靈龍（Quetzalcoatl）。我的病情並沒有想象得那麽悲觀，也從那時起，逐漸地好轉了。

二零一四年六月，我理解了上文的靈魂轉世的本質之後，很生氣，那就是些理論上的說法，而這個實驗卻毀了我的家庭和職業。隨後，我常常恨劉健君，想象著吃她的肉，但恨她會引起我呼吸障礙，喘不過來氣。由於恨劉健君會加劇我的心理矛盾，引發我的胃腸潰瘍，我不得不放棄仇恨，行動起來編輯回憶錄。

漸漸地，我忘記了以前的生活，開始喜歡這個靈魂轉世實驗了，覺得是劉團長讓我有了靈魂，使我的生命有了意義。約從2016年我意識到了劉團長的智慧和業績達到了上帝的水平開始，多年中，我想起他就悲傷流淚，比如一天想起他五次，就哭五次，這似乎已經成了我的一個特質。到2020年時，隨著我的回憶錄創作的成功進展，我對劉團長的懷念有所減弱，但還是有時候想起他後悲傷落淚。

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