我來回答愛因斯坦曾經不可思議的問題

愛因斯坦曾說過，讓他感到不可思議的，是宇宙的法則和規律是可以被人類認知和理解的。這種可理解性是科學研究的基礎，也是人類認識世界的重要驅動力。 愛因斯坦對自然界的規律性有著深刻的洞察。他認為，宇宙並非雜亂無章，而是存在著內在的、可被理性思維所揭示的規律。這句話體現了他對科學理性，以及人類認知能力的信心。 具體來說，愛因斯坦的這句話強調了以下幾點：
宇宙的規律性:大自然並非隨機和混亂，而是存在著可以被發現和描述的規律。人類的認知能力:人類的智力和理性思維能夠理解和解釋這些規律。科學的意義:科學研究的目的就是去揭示和理解這些自然規律。
這句話也體現了愛因斯坦對科學的敬畏和對人類理性的推崇，是其科學思想的核心。 現在我可以來回複愛因斯坦的問題。這個問題的核心也是“神”愛世人的原因。 約翰福音 - 第 3 章 第 16 節 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。4. 約翰一書 - 第 4 章 第 9 節 神差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，神愛我們的心，在此就顯明了。
那麽，為什麽神要愛世人呢？在天使看來：人類叛逆，汙穢，墮落敗壞，與光明聖潔的熾天使，智天使相比，幾乎一無是處！？約記 - 第 7 章 第 17 節 人算什麽，你竟看他為大，將他放在心上，詩篇 - 第 8 章 第 4 節 便說，人算什麽，你竟顧念他。世人算什麽，你竟眷顧他。這個問題正是很多高高在上的天使無法根本上理解的。
但是，對於創造宇宙萬物，諸天，褚世界，無處不在無所不在，無時不在充滿萬有的造物主上帝來說，任何被造物的光芒，榮耀美麗，和你無所不備，智慧充足，全然美麗的一切都是上帝賦予的。就像房子修飾的裝潢的美麗，地板再明亮，雖然佩戴各樣寶石，就是紅寶石，紅璧璽，金鋼石，水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉，藍寶石，綠寶石，紅玉，和黃金等等，都是外在的東西。他們都無法從根本上理解和認知造物主的生命本質（真理，邏輯和理性），而且運用於新的創造。雖然熾天使，眾天使在上帝的寶座周圍飛翔讚美。但是他們事實上並不聰明，理性與邏輯推理的能力。從路西法和撒旦帶來三分之一天使的墮落，就看出來。他們嚴重缺乏對於造物主理性，與真理的推理，思維能力真實性的理解。他們對於造物主諸多的抱怨，不理解，甚至於挑戰。就看出來這些天使無法從根本上理解與認知造物主，甚至於愚蠢。就像桌椅板凳，瓶瓶罐罐，工具與車床一樣，無法成為上帝真正的“朋友”。從猶太教的“住棚節”來看，這裏麵的原因與意義非同尋常。
因此上帝必須按照自己的形象按著我們的樣式造一種特殊的生命，這種特殊的生命能夠從理性，推理與思維方麵來真正的認知上帝生命本質（真理，邏輯和理性），同時運用這些屬性與神（同工），管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。治理這地！所以，用土創造的人類如果謙卑，理性，客觀和實事求是的情況下，是有可能認知和理解宇宙的法則和規律的，並且運用它們。這樣的人類就不僅僅是上帝造物主的簡單工具和器皿了。
所以，我的這種解釋是不是可以回答，愛因斯坦曾說過，讓他感到不可思議的問題了呢？你是否同意我的回答是否可以？邏輯上是否成立？希望大家各抒己見，討論與反饋。
怎麽樣證明天使的愚蠢和非理性，當然首先確認局限於墮落的天使，以路西法為例：路西法，想高舉自己到眾星之上，它想成為“主人”，寧做雞頭，不做鳳尾，一心一意做人上人。他們“寧願在地獄為王，不願在天堂為仆”。也就是說它想通過自食其力到達食物鏈的頂端，所以他們背離上帝。上帝幫助他們實現他們的願望，在伊甸園中的蛇，盤踞參天大樹上，而造物主成為神的羔羊，甘心情願做牛做馬，做禪蟬嬋，居食物鏈的最低端，供養萬物，而識文斷字的堂上郎君在中間，螳螂撲蟬黃雀（帝王將相）在後，魔鬼撒旦在食物鏈的最高處頂端。但是，無論在食物鏈的多麽的高處頂端，它也是有限的，而且，自己還不能夠養活自己，還需要通過“偷竊他人的靈魂，生命與財產，坑蒙拐騙”，用歪門邪道的拙劣手段，下三濫卑鄙壓榨，碾壓他人的行為來實現自己的“頂端”？這樣的後果是它們自己的繼續墮落，在未來末日審判的時候，大家都來看，指控是不是這個人（這些人），是不是它（它們）不釋放被擄的，壓製他人思想，言論，宗教信仰的自由，是不是它（它們）掠奪他人的財產與生命，偷竊他人的靈魂，撒謊，欺騙，迷惑與引誘他人犯罪，墮落？成為了食物鏈頂端的人上人？凡是那些曾經被擄的，壓製的，被奪取生命和財產，被剝奪自由的人，都會站出來指控，譴責，確認。這難道不是丟人現眼，不但沒有高舉自己到眾星之上。而是自作自受，成為萬人唾棄，踐踏，的恥辱！難道不是事與願違，自取其辱嗎？這些不是愚蠢的證據和表現嗎？
路西法的目標（成為至高者）與其有限性（作為被造物）在邏輯上矛盾。一個理性的存在不會追求一個不可能實現的目標。道德上的非理性：路西法的手段（如欺騙、誘惑）違背了上帝的道德秩序。《約翰福音》8:44稱撒旦為“說謊者”，其行為本質上是對真理的背叛，而真理是理性的基礎。這種道德缺陷進一步證明其行為的非理性，因為它選擇了短暫的權力而非永恒的真理。《啟示錄》20:10的審判表明，路西法的行為注定自我毀滅。這種“明知不可為而為之”的行為在邏輯上是非理性的，類似於人類明知後果嚴重卻選擇錯誤的行為。