槍迷球迷
談槍說球
這裏討論毛的功過都忽略了最重要的問題。
談毛所作所為的目的，即使有道理有根據，到底都是推測。 至於毛統治的結果是豐功偉績還是一地雞毛，崇毛批毛都有不同看法。
如果認為目的齷齪而且結果失敗，大概所有人都會反對治國的強製手段，自不必言。
便於討論起見（for the sake of argument）， 不妨假定某人治國有崇高目的， 也假定崇毛黨所認為的治國成就為真。 那麽某人是否可以不擇手段，使用暴力強製，剝奪公民自由來實現“崇高”目的？
毛執政期間， 國人有史以來第一次徹底失去遷徙自由，尤其是從農村遷往城市的自由。 所謂“社會主義改造”是用武力和武力為後盾強製剝奪私人財產，包括用“合作化”強製剝奪普通農民的財產。 三反五反反右文革曆次“運動”數以百萬計的國民在未經審判就長年失去人身自由。 用“統購統銷”剝奪農民出售血汗產品的自由。 用“上山下鄉”剝奪幾千萬青年選擇居住地和職業的自由。 這些事實崇毛黨也應該不會否認。更惡劣的是連潤的自由都沒有， 馬思聰都必須“非法”潛逃。 中國人在毛的年代，個人權利和自由幾乎等同奴隸製。要知道那是20世紀後半葉，不是史前時期。
如果剝奪自由足夠坑爹，那剝奪生命就更不用說。 鎮反“處決”了不知多少萬放下武器的前朝將士，包括“起義”軍官。 土改不僅剝奪土地，不知道多少“地主”被殘酷殺掉。 此後有名有姓的持不同政見者（如張誌新林昭）被殺掉的不勝枚舉。
人類文明進程說到底是手段的文明，人間所有邪惡首先是手段的邪惡。內容的文明和邪惡是其次的東西。
所有主張目的正確就可以不擇手段的政客，都不是東西。
無論目的如何崇高， 如果必須用剝奪國民自由和生命的手段來達到，那就是罪惡。誰授權給你剝奪我的自由？你憑什麽因為你要實現某種目的，我必須被你強製失去我對幸福的追求？
這個標準同樣適用於法國大革命和羅德斯庇爾。 無論自由平等博愛的目標多麽高尚，隻要實現的手段是斷頭台，那就是邪惡。“自由，自由，多少罪惡假汝名以行”羅蘭夫人在斷頭台前的遺言說得再明白不過。
任何人， 如果你自己不願意失去自由和生命，不願意接受強製，就沒有理由崇拜任何剝奪自由的“領袖”
