《虛幻的人性 19》

隨著人類社會的發展，人類逐步進入到文明階段，有了人群的融合，階級的分層，國家的形成，以及更高層的文化意識形態的出現。每個人於是在社會中有了更多的角色和屬性。人從族群，地域，國家，語言，文化，宗教信仰，和意識形態等各方麵的有了自我認定。這種意識上的認同也聯係著集體的利益。當社會衝突出現時，人們又會以這些高層的意識形式來判斷與他人的敵友關係，形成聯盟或者對抗。所以，我們就有了國家，民族，階級，和宗教等形式的戰爭。曆史上多少人以國王的榮譽，民族複興，和聖戰等口號走向戰爭。歐洲中世紀的八次十字軍東征斷斷續續有兩百來年。《胡格諾人》故事的背景是持續三十多年的法國宗教戰爭。同樣是新舊教對抗的三十年戰爭席卷了整個歐洲。在近現代，更多的是國家主義和民族主義的戰爭，包括紅色高棉的緬甸民族解放運動。

無論是以何種形式和名目，戰爭最深層的根源仍然是為了權力，利益和權利的目的。戰爭無所謂正義與非正義。有意思的是，所有發動戰爭的人都是以正義的名義。希特勒就是以德意誌國家和民族統一的正義訴求將德國，乃至整個世界帶入災難。國家和民族是現代人的社會屬性，通常也成為人的精神和情感寄托。但是，如果你無法將個人的實際利益與國家利益聯係起來，又有人要你為國家利益犧牲個人利益，這裏一定是個別有用心的騙局。

戰爭是否有意義？有人認為，如果把社會看著一個有機體，戰爭就是其新舊代謝的機製。戰爭是衝突的最極端形式，具有巨大的破壞力，但是並沒有建設力。十年特洛伊戰爭的結果是特洛伊城邦不複存在。南美印加文明在西班牙殖民戰爭中消亡。漢武帝武功蓋世，滅掉了南越，樓蘭，夜郎國。多年的南征北戰掏空了國庫，為漢朝的衰敗埋下了種子。八年的安史之敗讓唐朝徹底失去元氣。戰爭也不是社會進步的機製。在公元五世紀，曾經輝煌的羅馬文明不斷地被哥特人，匈奴人，汪達爾人和日耳曼人輪番洗劫，終於在476年滅亡。歐洲從此陷入八百年漫長的中世紀。蒙古帝國的興起也正是世界野蠻時期的開始。中國兩千多年的皇權期間不斷地有戰爭。但是，中國社會除了改朝換代，改換門庭之外，沒有實質的進步。

如果說戰爭促進了技術的發展，那隻是文藝複興之後的事。在此之前，基於冷兵器的戰爭形式沒有太大變化，社會形態也沒有太大改變。是近代的科學和技術改變了戰爭，讓戰爭更殘酷，傷害力更大。現代科技本應改善我們的生活，讓我們更自由。隻可惜現代科技化的戰爭形式足以摧毀全人類。我們處在毀滅的邊緣。戰爭之於人類的意義就像瘟疫，隻是病原體來源於人類自身，即人性中的自私與貪欲。

人類社會存在競爭，就無法消除衝突。希望我們不要走到戰爭這一步，哪怕是找到替代戰爭的行為方式。亞諾瑪米人說過：我們已經厭倦了爭鬥。我們也不想殺人。但是那些（別的）人很邪惡，根本信不過。現代社會中不斷地有同樣的的說法。偏見和信任的缺失造成無數的衝突。無論你來自哪個國度，屬於哪個族裔，有哪種文化和信仰，我們都有共同的祖先。他們在七萬年前從非洲走出來。我們確實有無限的貪欲。人成為貪欲的精神奴役。但是，我們也同樣有無限的想象力和創造力。想象力賦予我們快樂和自由。當我們走出地球，走向宇宙，我們的認知前沿延展到太空，地球也就是一個小村落了。我們是同一個村落的同一家人。那時還會有戰爭嗎？

—寫於2024年1月6日（圖片來自網絡）