崔哥
誰才是人生的編劇和導演？
第04章 中學畢業 崔錫麟初探社會(4) 善因寺
現在我們回過頭來講四年之前，外公為崔錫麟找的繪畫師傅乃是一位和尚，法號鐵橋，是本縣最大寺廟善因寺的方丈。
鐵橋和尚生於同治十三年，比崔錫麟年長28歲。他本姓秦，高郵張軒鄉人氏，其父秦介甫乃清朝舉人，未入仕，教書為生，家貧。鐵橋和尚十歲出家，在高郵三聖庵拜高僧指南為師。鐵橋和尚自幼聰慧非凡，並在三聖庵飽讀詩書，成就書畫篆刻大才，在高郵這藏龍臥虎之地，他的書畫造詣也能稱得上首屈一指。他年少時，曾出外雲遊，在句容名刹寶華山的隆昌寺受戒，歸來後主持善因寺。
要說這個善因寺，更有來頭。此古寺自明朝起，被喚作地藏庵。1762年，乾隆大帝巡遊江南時在高郵停留，就住在此寺之內。
那天天氣炎熱，乾隆從北門外禦碼頭上岸，換乘十六抬的輕步輿進城。去往地藏庵的一路上，他已經是熱得不行，心裏不免煩躁。可一到地藏庵，便有一片參天大樹連成的林子出現在眼前。走進去，巨大的樹冠株株相連，蔽天遮日。涼風吹過，林濤低吼，飛鳥高歌，乾隆頓覺身心清爽，龍顏大悅，遂賜寺名：“善因寺”。從此該寺香火更旺，成為高郵八大名寺之首。
到如今這樣的寺廟早就蹤跡難尋了，好在汪曾祺在他的文字中，還能讓後人看到它們昔日的情景。他在小說《地藏庵》和《受戒》中，對高郵的寺廟有過詳細精彩的描述。也塑造了指南、石橋等僧人的鮮明形象。石橋的生活原型就是鐵橋。
善因寺就坐落在吳家大院的旁邊。
這天，外公帶著崔錫麟到善因寺拜訪鐵橋方丈。拿了幾張崔錫麟的字畫，讓鐵橋過目。鐵橋驚訝這些作品竟出自一個十三歲的少年。鐵橋當年雲遊蘇州時，結識了被後人稱為“後海派”的代表人物，當時就是大師級存在的吳昌碩。後來，鐵橋畫風受“吳派”影響極深，尤其善書石鼓文。崔錫麟從小學習吳昌碩，他的字畫已有幾分吳派的神韻，鐵橋自然喜歡。可聽崔錫麟說要拜其為師，他哈哈一笑後連連搖頭，對崔錫麟說：“你外公知道的，本僧從不收徒，隻會畫友。你若真想學畫也不難，你就住在善因寺的邊上，有空就過來，我們在一起畫著玩，可好？”
崔錫麟沒有想到會是這樣，忙說“不行，不行，學生羞愧難當，哪敢和師傅稱畫友，還是懇請師傅收我為徒弟吧！”
“哈哈！不礙事！明天午飯後過來唦。一起畫，假如有什麽要我幫忙，我不推辭。”
自此，崔錫麟每日在善因寺向鐵橋大師討教。鐵橋名義上不收徒，可經不住聰敏伶俐的少年軟磨硬泡，最終跟授徒已無區別。弄得鐵橋直呼後悔，再也不提會畫友的話，甚至以石鼓文寫一橫幅掛在堂中，上書八個大字：“隻交酒朋，不結畫友”。崔錫麟更為得意，明著自稱是鐵橋大師的“關門弟子”。
鐵橋和尚當年四十歲剛出頭，身材高大，五官俊秀。他才氣橫溢，卻隨性為人，灑脫行事，常常不拘小節，更不守戒律。喝酒吃肉也就罷了，他還有個情人，是個漂亮的年輕女子，有時也來看“畫友”們作畫寫詩，並不避人。現在腦補這幅畫麵，崔哥還是覺得奇特無比。指南和尚向來信仰虔誠，循戒尊規，從無越軌之嫌，卻能忍受自己的高徒做個花和尚，還把他推上高郵第一名寺方丈的位置。這首先表明，指南和尚確實修行到了極高的境界。其次，高郵之社會早已有了自由開放的氛圍，對於有才華的人，常以寬容待之，而非過分拘泥於小節。
在善因寺的畫友中，還有一位眼科大夫也常來，並很快成了崔錫麟的好友。他姓汪，叫菊生，字淡如。他在高郵的名氣大，有兩個原因。一是會玩，在南京上中學時成為體育健將，此外，琴棋書畫、吹拉彈唱，他樣樣拿得起。二是其父汪嘉勳是高郵卓有名望的財主。汪家有田地兩千餘畝，在高郵那些大地主的眼中，不足為奇，可汪嘉勳的布店和藥店辦得出色，尤其是兩家藥店，享有鼎鼎大名。一曰“萬全堂”，開在北門，一曰“保全堂”，開在東頭的東大街。汪老爺誠信經商，所售藥品，貨真價實，好似店裏掛著的對聯：“修合雖無人見，存心自有天知”。高郵人最信得過汪家的藥店，就連其它大藥房的夥計生了病，居然也到汪家的藥店來抓藥。
現在，互聯網上很容易找到有關汪菊生先生的信息，倒不是因為他有個出色的父親，而是他有一個非凡的兒子——汪曾祺。如今這個名字如雷貫耳，但當時沒人能夠想到，汪淡如會生出中華大地上的“最後一位士大夫”。
崔錫麟第一次見到汪菊生時，他中學畢業沒幾年，還是個尚未謀婚的大小夥子。鐵橋，汪菊生，崔錫麟，三人年紀雖不同，但總是聚在一起，除了畫畫、寫字，也好談古論今，他們很快成了莫逆之交。
一日，三人一邊畫畫，一邊神聊。鐵橋講起自己的父親雖取得功名，但沒能當上官，在家鄉開館教學，一生貧窮潦倒，自己本是出於無奈才出家當了和尚。然後，他問起崔錫麟的祖上是否一直在湖西生活。
崔錫麟解釋：“那倒不是。我父親和我們弟兄三個都生在菱塘。而我的祖父向上，都是廣東人氏，世世代代在廣州行醫。太平天國時期，天下大亂，我祖父幾經碾轉，流落他鄉，最後在湖西菱塘落戶，我們就成了高郵菱塘人，直到如今。”
汪菊生問：“聽說你父親高中過進士，還當過官。”
“是，他是三甲進士，在浙江當過幾年官，但後來卷入了革命黨造反事件而被罷官，回鄉之後就靠號脈治病為生。近來，他的眼疾越來越嚴重，家裏的生活更加困難，沒錢供我讀書，我隻好跑到高郵我外公家，有了他老人家的幫助，我才考上六合的益智中學。”
“叔仙，淡如家也是醫藥世家，而且淡如專攻眼科，治好了不少疑難眼病。下次請他給你父親看看。”鐵橋一概用他們的字稱呼他們。
崔錫麟：“求之不得，淡如兄意下如何？”
汪菊生：“醫者本份，在所不辭。下次他到高郵，請來我的診所。他也是大夫，我們可以一起商討，總會有辦法的。”
崔錫麟：“他很快就會到高郵來，我們一家都會從菱塘搬到高郵來住。淡如兄，我這裏先替我父親謝謝你！”
汪菊生：“哎！不必見外！”
這時鐵橋和尚又問起他們汪家的來曆，汪菊生答：“我們家也是早年間從安徽遷到了高郵地界。要說到更早一些，那要到三國時，漢代龍驤將軍汪文和因戰亂南遷至安徽的歙縣，在孫策帳下為將。他是我們徽州汪氏的第一世祖。大約清初的時候，我們的八十一世祖從歙縣搬到了高郵。”
“那就難怪有傳聞說，你們汪家和安徽歙縣有名的大人物汪直有關聯。是不是可以猜想一下？汪直被殺，他的後人逃到這裏來了。”這汪直是明末最大的海盜。鐵橋就是如此，想到什麽就能脫口而出。
汪菊生解釋說：“怎麽可能的事？我剛剛講的那八十一世公，名叫汪起鳳，他不但和海盜無關，而且還因為做官時，帶兵和海上流寇作戰有功，當上了廣東布政使呐。他過世後，他的劉夫人帶著三個兒子回了她的老家高郵。那已經到了崇禎晚期，滿清入關以後了。”
崔錫麟幫汪菊生的腔：“淡如兄說的沒錯。《明史》》上是提到了汪直，的確說他是徽州歙縣人。可是我曾在另外一本書上讀到過，說是《明史》有誤，其實那海寇頭子本姓王，而非汪。三橫一豎的王，不是三點水的汪。再說，王直被胡宗憲誘殺，是在嘉靖三十幾年間，到清初，還相差著七八十年呢。至於你講的起鳳公，也是明晚期有名的大臣。我記得他是因為拒絕給魏忠賢修生祠，被罷過官，到崇禎時，才又被啟用。”
鐵橋和汪菊生都覺得這說法有道理，並讚揚崔錫麟的好記性。還真是，一個人想成功，書讀得再多，沒個好記性，讀了也是白讀。崔家上下幾代人，多多少少都沾過記憶能力的光。
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