龍的傳人和葉公好龍

秦始皇被稱為祖龍，他去世前有“祖龍今年死”的讖語。漢代《緯書》把五行解釋成不同顏色的龍。所以，龍這種超自然概念不是從儒家來的，儒家不語怪力亂神。

上述這些龍的說法隻是一家之言。漢代出現的成語“乘龍快婿”中，龍隻是高檔坐騎。另一個成語“龍馬精神”也把龍和馬都當作坐騎並列。明代小說《西遊紀》中小白龍仍做坐騎。

因為龍是比馬更高檔的坐騎，慢慢成為高貴的標誌。有說在元明清時期，五爪龍才是皇帝專用，官員和民間可以用四爪龍、三爪龍；有興趣的可以去考證一下。
再說一下在古代中國影響時間較長的儒家。

孔子墮三都失敗，周遊列國也沒人聽。他又說辛勤教書育人的子夏是小人儒。他去世後，儒家就散了。到孟子時，天下已非楊即墨。孟子的理論，聽起來很讓人爽快，但沒什麽掌權的人對其認真的。

劉邦在儒生的帽子裏撒尿，但用儒術立朝儀、樹皇帝威風。漢武帝雖借獨尊儒術立威，但不喜歡儒家的代表人物董仲舒，晚年還下《罪己詔》。真正喜歡儒術的是漢元帝和王莽，時間不長。到漢光武帝劉秀時，就以讖緯立國了。

唐朝奉道家老子李耳為先祖。唐朝科舉分秀才、明經、進士、明法、明書、明算等科。《通典》說“初秀才科第最高，方略策五條“。明經科考經學和時務策；進士科除考經學和時務，還要加考詩賦。所以，唐代科舉中經學隻是一小部分內容。

儒家真正確立統治地位的是宋朝、金朝、明朝、清朝。這前後近千年正好是中國的衰退期。宋朝時，日本已有寫世事無常和物哀的長篇小說《源氏物語》，伊斯蘭黃金時代的海什木建立幾何光學，蒙古軍隊用伊斯蘭的重力拋石機攻破宋朝襄陽堅城。

孔子殺侏儒藝人立威。秦始皇殺失信的方士。漢元帝把毛延壽和安陵陳敞、新豐劉白、龔寬、下杜陽望等畫工全部棄市，隻在野史中有。但孔子為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。漢元帝對儒家這麽好，記史的儒家能不為他諱？

如果世界上真有龍的傳人，又發現五年內實現通用人工智能AGI根本不可能，那些龍的傳人會不會采取祖龍對付失信的方法？