微信：文科落後別人更遠，至少700年

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Original 露洲 露洲宇宙 2023年12月13日 04:05

這幾天關於文理科的討論突然熱鬧了起來，張雪峰說文科生都是服務業，總結起來就是一個“舔”字。上海科技館館長倪閩景則說，中國的理科落後世界70年，大量內容都是別人200年以前的知識。

倪這段話應該是9月份說的，在一場教育研討會上的演講。雖然也振聾發聵，但當時並沒有引發太大的討論。然後網紅導師張雪峰的“文科生舔科”觀點，比較接地氣，一出來就一鳴驚人。於是倪的“理科70年差距”也被拿了出來，相互照應，相互平衡，確保文理不偏科。

關於中國教育的批評，是一直存在的。隻是倪閩景作為上海市教委副主任，算是官方人士，所以從他嘴裏說出來，顯得更加擲地有聲。相關視頻的點讚量都已超過十萬加。

如果他的理科落後70年成立的話，那麽相比“舔科”，我覺得還算是比較先進，落得並不算太多。因為中國真正落後的地方其實在文科，與世界先進理念的差距，至少有700年。

可能很多人對這個說法不服氣，但是需知道，英國十三世紀就開始討論並成功確立了“王在法下”的社會體製。然後十七世紀末，三權分立的政治框架已經逐漸成為一種主流學說，在歐洲社會廣為流傳。緊接著在十八世紀，盧梭更是清晰明確地提出了“主權在民”的理念，為國家的現代化治理指明了方向。

再看我們中國，現在的文科都在教些什麽東西呢？還是跟歐洲中世紀早期的教會學校一樣，雖然也有算術，幾何，音樂，修辭，天文等多元科目，但完全是一種填鴨式的暴力灌溉，要求死記硬背，不準質疑和獨立思考。似乎，在禁欲主義方麵也有輕微的相似。

所以，你覺得我們落後人家多少年，700年算不算過分？這個還是不計入地中海文明的，如果把古希臘的教育理念放在時間軸上作縱向比較，那麽說相差兩千年也不為過。思想自由，學術獨立，我們絕大多數的高校至今都還做不到。

當然，地中海文明算是在地中海覆滅了，被後來的歐洲所繼承，所以跟歐洲相比較就可以，相差個700年，真吃不了多少虧。然後，毀滅地中海的是伊斯蘭文明，直接把曾經人類文明的火車頭給弄成了拖油瓶。更有趣的是，從這次巴以衝突來看，絕大多數中國人又恰恰支持伊斯蘭極端主義，你說尷尬不尷尬？

這也剛好驗證了中國文科的落後性。因為公眾在麵對文化競爭時，沒有絲毫的甄辨能力，完全分不清哪種文化是有益的，是可以普世的，哪種又是有害的，是野蠻落後的。

所謂的文科，首先就是關於文化的科普教育。這裏的文化是指什麽？我估計沒幾個人能難三言兩語就把這個東西表達清楚，但大家可以通俗地理解為，文化決定了你的生活方式，將過什麽樣的生活。

比如從漢王朝開始，中國廢黜百家獨尊儒術。因此儒學主張的尊卑等級，三綱五常，和封建祭祀以及厚葬等習俗，壟斷了中國文化，並影響了漢人兩千多年。中國的葬禮之所以這麽麻煩，披麻戴孝，七七喪俗等等，往往把活人整得疲憊不堪，都是拜儒家文化所賜。

因此，政治是決定文化的。而文科的首要目的，就是教育人們去甄別文化的質量，思考哪種生活方式具備普世性。西方崇尚的憲政和自由平等理念，伊斯蘭主張的政教合一和反世俗生活，儒家的忠君思想和三六九等…究竟哪一種更符合人類社會發展的需要。

中國現在其實就是儒教加西方文明的一種結合物，是國門打開之後，經過漫長的融合與演變，逐漸移風易俗，才一步步出現了現代化的種種特質。但是中國在文化教育方麵，其實還是提倡文化自信的，本質上還在排斥這種交流。

隻是呢，我們在理科方麵達到了西方70前的水平，在物質層麵更天換地了一番，從而掩蓋了精神等其它方麵的不足。甚至是讓一部分人沾沾自喜起來，覺得東升西降了，中國很快要超越美國，成為世界第一了。

理科主導物質文明，文科主導精神文明，這種初次工業化帶來的暴發富心態，恰恰就是精神滯後於物質的表現。而且即便每年都有大量的富豪和高材生移民美國，甚至出現大量平民偷渡美國的現象，依然無法阻止他們關於東升西降的臆想，可見精神文明的建設有多滯後。

這就是文科的問題，張雪峰說的“舔科”，真的是話糙理不糙。整個文化領域的風氣很糟糕，大量的“專家”都在盲目鼓吹和歌頌，都在無腦唱衰歐美和抬高自身。長期的反智宣傳，讓公眾對現實失去了理性的判斷。

這種對現實的誤判，事實上也是中國眼下衝破經濟瓶頸的最大障礙。因為你都不願接受高失業率，低收入，巨大的貧富鴻溝等種種事實，還在幻想著超越美國，那你又怎麽可能存在經濟危機呢？

我覺得文科的重要性也應該在理科之上，沒有良好的人文環境基礎，就不太可能出現物理化方麵的重大飛躍。康德作為西方哲學史上的泰鬥，算是西方文科的代表人物，他曾指出兩樣最為寶貴的東西，一是頭頂的星空，二是心中的道德律。

這基本就是文科的價值和責任所在了。

頭頂的星空，代表人類對宇宙和未知領域的探索求知，也是推動文明進步的根源。比如阿利斯塔克和哥白尼這種仰望星空的人，如果沒有他們提出日心說，人類可能就將局限於宗教的宇宙觀，並在“地心說”偏執的自我中心理念中一直愚昧下去。如此，也就沒有了後來彭拜發展的現代科學，和琳琅滿目的科技產品。

而心中的道德律，它的內涵應該更為寬泛。西方早期的文科有個科目叫倫理，是一種涵蓋經濟問題和道德糾紛的學說，應該有點類似於我們所說的“道理”。也就是說，文科存在的意義，是讓這個世界有理可循，讓人們得到“理”的庇護。

因此，一個國家的文科質量，基本決定了當一個人遇到不公之後，是應該找律師還是上微博。當一個母親的孩子在學校無故失蹤或墜亡之後，學校的監控是好的還是恰好在盲區。當一個人在生命垂危之際，卻又沒錢醫治時，他能否捍衛生命權，得到妥善醫治。

這些其實都屬於“理”的範疇，是每個人心目中的道德律。文科的價值，就在於讓“理”變得剛正不阿，行得通，走得下去。所以，中國的文科處於什麽水平，究竟落後先進國家多少年，大家是可以根據切身感受自行判斷的。

中國有句諺語，叫“百無一用是書生”。這既是中國文科的真實處境，也是人們內心對“理”的漠視，和思維野蠻的表現。

因為思維野蠻無視道德律令，然後又因為不追求道德律，所以得不到理的庇護。如此惡性循環，持續了兩千多年，直到被相差70年的理科給粉刷了一番，掩蓋了所有問題，就開始膨脹了。

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